Единой причины рака не существует. Учёные полагают, что рак возникает в результате взаимодействия многих факторов. Факторами могут быть генетические, экологические или конституциональные характеристики человека.

Диагностика, лечение и прогноз для детского рака отличаются от рака у взрослых. Основные различия заключаются в выживаемости и причине рака. Общая пятилетняя выживаемость при детском раке составляет около 80%, тогда как при раке у взрослых выживаемость составляет 68%. Считается, что эта разница обусловлена тем, что детский рак лучше поддается терапии, и ребенок может переносить более агрессивную терапию.

Детский рак часто возникает или начинается в стволовых клетках, которые являются простыми клетками, способные производить другие типы специализированных клеток, которые нужны организму способные превращаться в различные специализированные клетки, необходимые организму.

Спорадическое (возникающее случайно) изменение клеток или мутация обычно является причиной детского рака.

У взрослых чаще всего эпителиальные клетки становятся раковыми.

Эпителиальные клетки выстилают полости тела и покрывают поверхность тела. Рак возникает из-за воздействия окружающей среды на эти клетки с течением времени. По этой причине рак у взрослых иногда называют приобретенным.

Факторы риска рака

Как уже упоминалось, некоторые виды рака, особенно у взрослых, связаны с повторяющимися воздействиями или факторами риска. Фактор риска — это все, что может увеличить вероятность развития заболевания у человека. Фактор риска не обязательно вызывает заболевание, но может сделать организм менее устойчивым к нему. Следующие факторы риска и механизмы были предложены как способствующие развитию рака:

Образ жизни. Курение, диета с высоким содержанием жиров и работа с токсичными химикатами являются примерами образа жизни, которые могут быть факторами риска для некоторых видов рака у взрослых. Однако большинство детей с раком слишком малы, чтобы подвергаться воздействию этих факторов образа жизни в течение длительного времени.

Семейный анамнез, наследственность и генетика могут играть важную роль в развитии некоторых видов рака у детей. Рак различных форм может присутствовать более одного раза в семье. В этих обстоятельствах неизвестно, вызвано ли заболевание генетической мутацией, воздействием химикатов вблизи места проживания семьи, комбинацией этих факторов или просто совпадением.

Некоторые генетические нарушения. Например, известно, что синдромы Вискотта-Олдрича и Беквита-Видеманна изменяют иммунную систему. Иммунная система — это сложная система, которая защищает наше тело от инфекций и болезней. Костный мозг производят клетки, которые позже созревают и функционируют как часть иммунной системы. Одна из теорий предполагает, что клетки костного мозга, стволовые клетки, становятся поврежденными или дефектными, поэтому, когда они размножаются, чтобы произвести больше клеток, они производят аномальные клетки или раковые клетки. Причина дефекта стволовых клеток может быть связана с унаследованным генетическим дефектом или воздействием вируса, или токсина.

Воздействие определенных вирусов. Вирус Эпштейна-Барр и ВИЧ, вирус, вызывающий СПИД, были связаны с повышенным риском развития определенных видов рака у детей, таких как лимфома Ходжкина и неходжкинская лимфома. Возможно, вирус каким-то образом изменяет клетку. Затем эта клетка воспроизводит измененную клетку, и в конечном итоге эти изменения становятся раковой клеткой, которая воспроизводит больше раковых клеток.

Воздействие окружающей среды.

Загрязнение воздуха связывают с различными видами рака, включая рак легких, рак груди и рак печени. Загрязнение воздуха чаще всего встречается в районах, где: высокий уровень выхлопных газов автомобилей; регулярно сжигается мусор; топливо сжигается для выработки электроэнергии; сильный дым от лесных пожаров. В г. Душанбе, на мой взгляд, причиной распрстранеие раковых заболеваний явлется высокий уровень выхлопных газов автомобилей и рость нефтеперерабатывающих заводов в окраинах города.

К распространённым факторам окружающей среды, способствующим летальному исходу от рака, относятся воздействие различных химических и физических агентов: употребление табака является причиной 25–30% случаев смерти от рака, загрязняющих веществ в окружающей среде, (30–35%), инфекции (15–20%) и радиация (как ионизирующая, так и неионизирующая, до 10%).

Некоторые формы высокодозной химиотерапии и облучение. В некоторых случаях у детей, подвергшихся воздействию этих агентов, может развиться вторая злокачественная опухоль позже в жизни. Эти сильные противораковые агенты могут изменять клетки и/или иммунную систему. Вторая злокачественная опухоль — это рак, который развивается как результат лечения другого рака.

По мнению Доктора Терезы Хаган Томас — специализирующейся на онкологии, учёный Питтсбургского университета, США - некоторые виды рака вызывают быстрый рост клеток, в то время как другие заставляют клетки расти и делиться медленнее. Определенные формы рака приводят к видимым новообразованиям, называемым опухолями, в то время как другие, такие как лейкемия, не приводят к этому.

Методы лечения рака в мире постоянно совершенствуются. Примерами современных методов являются химиотерапия, лучевая терапия и хирургия. Некоторым людям помогают, современные методы лечения, такие как трансплантация стволовых клеток и прецизионная медицина. Эти инновационные подходы позволяют более целенаправленно воздействовать на злокачественные клетки, улучшая клинические исходы и повышая вероятность ремиссии.

В Институте химии НАНТ проводится совместно с междунардными ученими ряд исследований по разработке лекарств для лечение онколгических заболеваний:

Прфессором Кукаиевым М.А., и его учениками Рахмонв Р.О. и др. были синтезированы органические соеднений на основе конденсированных производных тиадиазолов и прогнозирование их антираковых свойств методом компьютерного моделирования в Институте технический и химический АН НР Китая в г. Урумчи;

Доктор химических наук Сафаров С. Синтезировал соединение, и ее антраковые свойства были установлены методом компьютерного моделирования в Институте органической химии г. Росток ( Германии) и Институтом органической и биоорганической химии г. Балтимор (США) были получены серия производных бензотиазолпириминов с потенциальными ингибирования против клеток рака шейки матки (HeLa) приводящие к ингибированию роста клеток HeLa более чем на 70%. Цитостатические эффекты этих производных в отношении нормальных были менее выражены (менее 30% ингибирования).

Таким образом они показали многообещающий антипролиферативный потенциал против линии клеток HeLa, с относительно меньшим ингибированием нормальных фибробластов (индекс селективности >3). Анализ гибели клеток подтвердил индукцию апоптоза S-фазы в клетках HeLa.

(Synthesis of novel benzothiazolo[3,2-a]pyridimidin-4-ones with potential cytotoxic and pro-apoptotic potential ChemistrySelect. 2018. Т. 3. № 43. С. 12213-12218.)

Профессор Мухидинов З.К., и в.н.с., к.б.н. Бобокалонов Дж.Т., совместно с профессором Маъсуд Миршохи из Отделение Онкологии Университета Париж (Франция), начали в 2023 г. исследованию антираковых свойств биополимерных носителей ЛВ содержащие биологически активные вещества растительности Таджикистана, где были обнаружены высокие ингибирующие свйства инкапсулированных полифенолов и эфирных масел на раковых клеток.

Материал собран и перведен на русский язык из данных публикацци по теме и международных центров по изучению заболевание рака доктором химических наук, профессором З.К. Мухидиновым в сотрудничестве с докторами хим. наук Рахмоновым Р. О. и Сафаровым С.Ш.

Доктором химических наук, профессором З.К. Мухидиновым, доктор хим. наук Рахмонов Р. О., д.х.н. Сафаровым С.Ш.

В «Авесте», священной книге зороастризма – религии древних иранцев, центральное место среди мифов занимает мифический цикл, состоящий из сказаний о вечной борьбе арийцев (иранцев) и турами, которые являются восточноиранскими кочевыми племенами [22, 155-157; 23, 250 и сл.; 1, 23-56]. В источнике говорится:

«Владыки стран взывают

К нему, идя на битву,

Против рядов сомкнутых,

Войск вражьих кровожадных

Меж двух враждебных стран»

(«Михр-яшт» 10. [28; 2]

Борьба между иранцами и турами, описываемая в источнике, отразила этническую ситуацию в Центральной Азии на рубеже II-I тыс. до н.э., то есть в эпоху бронзы. В этот период территория Центральной Азии являлась ареной постоянных межплеменных контактов и миграций. В это время происходит зарождение этнических образований, из которых и сформировался таджикский этнос. «Авеста» зафиксировала контакты земледельцев арьев-airiia- и степняков – скотоводов туров – tū̆ra-, tūiriia, о чем свидетельствует приведенный отрывок из источника. Контакты эти отмечены в многочисленных фрагментах «Авесты» описывающих борьбу арийцев и туранцев («Яшт» 5,37, 41-42, 46, 49, 53-54, 57-58, 81-82, 112-113, 116-117; 10.46, 47; 17.33-34 38, 41, 50, 55-56; 19.56-64, 77, 87), которые поклонялись одним и тем же богам – Ардвисуре Анахите - Arəduu-sūrā Anāhitā и Аши-Aṣ̌ī. Кроме туров, в «Фравардин-яште» упоминаются еще несколько названий родственных им племен: сайрима-sairima-, саэна-sāinu-, sāini- и дахи – dāhī-, dåŋha- («Яшт» 13. 143-144).

Известный советский исследователь Л.А Лелеков обратил внимание на некоторое противоречие в «Фравардин-яшта» с перечислением стран, где надлежит почитать «фраваши» (души умерших) праведников и где скифские и сакские племена не относятся к арийским. Первая из пяти стран списка названа airiia-, то есть «арья», вторая – tū̆ra-, tūiriia, третья – sairima-, пятая – dāhī (или dåŋha-). Ученый пишет: «Как видим, из четырех названий, относимых современной наукой к иранскому миру, к числу собственно «арья» имеет касательство лишь одно, как бы противопоставленное остальным. Стало быть, компиляторы авестийского свода и ахеменидские придворные историографы, расходясь почти во всех аспектах легендарной этногонии и священной истории, единодушно отказывали «туранцам», сарматам и дахам, то есть североиранским племенам в принадлежности к числу «арья»…По крайней мере, для составителей Авесты двойственность их позиций в оценке Tūra (с точки зрения Яшта, 5.54, это, безусловно, враги, с точки зрения Фравардин-яшта, 143-144, не «арья», но племя с теми же, что у «арья», религиозными воззрениями) означает некоторую осведомленность о каких-то членениях внутри иранского племенного массива. Airiia относилось только к избранной его части, сакрально и, по всей видимости, социально противопоставленной прочим. История этого противостояния, т.е. войн Ирана и Турана, составила центральную тему иранского национального эпоса» [6, 151].

Откуда такое противоречие в источнике? В середине II – начале I тыс. до н.э. на территории Центральной Азии более отчетливо проявляется неравномерность исторического развития двух ее историко-культурных областей. В пояс южных земледельческих цивилизаций с высокоразвитой ирригацией, ремесленным металлургическим и гончарным производством, социальной и имущественной дифференциацией общества, а также зарождающейся и развивающейся протогородской культурой входит территория современных Южного Туркменистана, Южного Узбекистана и Северного Афганистана. Северная степная периферия, где производящая экономика в целом развивалась преимущественно по скотоводческому пути, включает в себя Южное Приаралье, Ферганскую долину, в которые входят просторы пустынь Каракумов и Кызылкумов, прорезанные речными долинами с дельтовыми равнинами больших и малых рек, в числе которых Амударья, Сырдарья и Зарафшон. В степную зону также входили территории современного Северного Таджикистана и горные районы Центральной Азии. Таким образом, Центральная Азия являлась ареной постоянных межплеменных контактов и миграций, сопровождавшихся взаимными культурными влияниями и ассимиляцией различных культурных традиций [см.: 8, 130].

Действительно, в «Авесте» отражается этническая картина Центральной Азиирубежа II-I тыс. до н.э., то есть противостояние между двумя этническим группами одного этноса, которые различаются только по типу их хозяйственной деятельности. Основным видом хозяйственной деятельности арийцев-иранцев было земледелие, а у туров и родственных им племен, обитавших в степях – скотоводство.

В результате проведенного нами многолетнего исследования мы также пришли к выводу, что перечисленные в стихах 143-144 «Фравардин-яшта» историко-культурные области находились в рамках одной конфедерации, которая упоминается в «Авесте» как «Арианам-Вайджа (airiianəm vaēǰah – или vaējō-) /авест. «Арийский простор»; среднеперс. «Эранвеж» (Ērān-vēž) – «Иранский простор»/ – прародины иранцев, которая неоднократно упоминается в «Авесте» («Видевдат» 1.1-2; 2.20-21. «Ясна» 9.14. «Яшт» 1.21; 5.17, 104; 15.2; 17.45). Об этом свидетельствуют общность их языка и поклонение одним и тем же богам. Существование конфедерации арийских народностей подтверждается стихами «Тиштр-яшта» (8.36, 56, 61), «Михр-яшта» (10. 12-14, 145), «Фравардин-яшта» (13.10), «Бахрам-яшта» (14.48, 50, 53), «Ард-яшта» (17.41и «Замйад-яшта» (19.56-57, 59-60, 62-64).

Возникает вопрос: «Где проходила граница владений арийцев и туров и родственных им племен? Известно, что в древности и средневековье границы между различными историко-культурными областями в основном определялись по рекам, горам, морям и озерам. Об этом свидетельствуют письменные источники. Так, в «Авесте» упоминаются оронимы и гидронимы, а также топонимы, с которыми связаны исторические события, в том числе и цикл сказаний о борьбе иранцев с турами и родственными им племенами. К сожалению, до нашего времени не дошли те фрагменты «Авесты», которые отражают полную картину окружающего мира авестийских племен, в том числе и сведения о границе между владениями иранцев и туров и других племен. Недостающие сведения мы можем получить из более поздних зороастрийских источников (пехлевийская литература) и всемирно известного эпического произведения «Шахнаме» («Книга царей») Абулкасима Фирдауси [10]. Предания о легендарных царях, а также о борьбе между иранцами и туранцами, отраженные в «Авесте», получают художественное развитие и достигают финала в этом всемирно известном литературном памятнике. Ценность поэмы заключается в том, что она повторяет сюжет «Авесты» о борьбе иранцев с турами, восполняя важную информацию об исторических событиях, которые описываются в утерянных фрагментах «Авесты». Поэтому «Шахнаме», как и зороастрийские источники, является важным источником по истории, истории культуры и исторической географии Центральной Азии в доисламский период.

Следует особо подчеркнуть, что благодаря именно «Шахнаме» удалось локализовать границу владений иранцев и туров и родственных им племен.

Итак, перечислим еще раз историко-культурные области, упоминаемые в «Фравардин-яште» «Авесты». Это владения арьев-airiia-, туров – tū̆ra-, tūiriia-, сайрима-sairima-, саэна-sāinu-, sāini- и дахов – dāhī-, dåŋha- («Яшт» 13. 143-144). Вероятнее всего, три из упомянутых областей названы в честь сыновей Траэтаоны-θraētaona (ср.-перс. Фретон, фарси Феридун): области арья, турья, сайрима. Траэтаона известен как победитель чудовища Ажи Дахаки-aži-dahāka (ср.-перс. Аждахак, фарси Заххак, тадж. Аждахор) – («Яшт» 14.40; 19.37; «Ясна» 9.. Рассказ о разделе царских владений Траэтоны между сыновьями повествуется в утраченном «Чихрдад-наске» «Авесты». Сведения из утерянных фрагментов «Авесты восполняются пехлевийскими источниками и «Шахнаме». Так, согласно зороастрийской традиции, уничтожив Аждахака, Феридун сохранил Хванирату-­­­­xvaniraθa – центральный Каршвар для трех своих сыновей («Денкард» VII. I.26) [24]. В «Шахнаме» говорится, что, покончив с Зохаком, Феридун отомстил за гибель отца и вернул народ к мирной жизни [11, 78-81]. У Феридуна было три сына: старшие – Сайрима-sairima и Тура-tū̆ra-, и младший – Арья-airiia («Bd» 31.9; Dk. VII. I.126) [21; 10]. Об этом упоминается также и в «Шахнаме» [11, 85, 93, 98-100].

Важно отметить, что сведения о том, что Траэтаона-Феридун разделил свое царство между тремя сыновьями засвидетельствовано только в «Шахнаме». Так, согласно поэме, Запад достался Сельму (авест. Сайрима), Чин (Китай) и Туран – Туру, и Иран – Иреджу (авест. Арья) [10, 99-110]. В «Шахнаме» отмечено также, что старшие братья затаили злобу на младшего, так как ему достались самые лучшие земли, а им – далекие окраины. Сельм и Тур решили пойти с войной на Иреджа. Узнав о намерении братьев, Иредж сам пришел в воинский стан братьев с готовностью отдать им свой трон. Тур, терзаемый ненавистью и злобой к Иреджу, обезглавил его. Это убийство и стало причиной многовекой вражды Ирана и Турана [11, 99-115], что в принципе и объясняет причину «битв войск вражьих двух враждебных стран» (арийских и туранских), о чем свидетельствуют отрывки из «Авесты» («Яшт» 10.8,47-48; 14.48,53) и «Шахнаме», где говорится: «Сказали царю, покорителю стран: Туранцы походом идут на Иран… [13, 197]».

Заметим, что «Шахнаме» так же, как и зороастрийские источники свидетельствует о том, что иранцы и туранцы имеют общих предков. Так, в своем послании к Кай-Кубаду (авест. Kauui Kauuāta-Кави Кавата) Пешенг из рода Тура говорит:

«Да славится вечный владыка светил,

Что все на земле сотворил и взрастил!

Пусть мир он душе Феридуна пошлет,

Царя, основавшего древний наш род... » [11, 344].

Последние слова Пешенга свидетельствуют о том, что и Кай-Кубад и Пешенг – прямые потомки Феридуна. О генеалогическом родстве иранцев и туранцев пишут Р.Фрай [16, 67] и Э. Башири [4, 166].

О том, что когда-то Иран и Туран были едины, говорит Афрасиаб в своем наставлении Герсивезу, который собирается к Сиёвушу:

«Скажи от меня: На Иран нападать

Не думает вовсе туранская рать.

Одну Согдиану моею считай:

От брега Джейхуна до Чина мой край.

Тур ярый и Сельм в прошлом начали спор,

Вверх дном и пошло все на свете с тех пор.

Вверх дном и пошло все на свете с тех пор.

Иреджа невинная кровь пролилась.

И ярость в сердцах у иранцев зажглась.

А были Иран и Туран сплочены,

Не ведал никто ни вражды, ни войны»

[12, 148]

Следует отметить, что о принадлежности туров к иранской семье отмечают большинство ученых. Так, о том, что имена туров, встречающихся в «Авесте», «носят, бесспорно, иранский характер» еще во второй половине XIX в. первым высказался В. Гейгер [19, 196]. На этот факт указывает также В.И. Абаев [1, 44-45]. Х. Нюберг отмечает, что в «Авесте нет никаких следов неиранских туров» [23, 252]. Р. Фрай заметил также, что все туранские имена, приведенные в «Шахнаме», – арийского происхождения и имеют аналогию в персидском языке [16, 68].

Дж. Маркварт, отмечает, что туры, жившие у реки Ранхи («Яшт» 5.81), которая отождествляется нами с Сырдарьей [17, 135-144], являются восточноиранскими кочевыми племенами [22, 155-157]. Об этом также пишут К.А. Иностранцев [6, 303-304] и Х.Нюберг [23, 250-251].

Обратим внимание на то, что Ф. Джунайди [5, 178-185], доказывает одинаковое значение слов «азадаги» и «иранец», отмечая, что слово азадаги в значении «свободный», «благородный» является самоназванием иранцев и встречается в «Шахнаме» ни один раз [11, 399, 444; 14, 206, 207; 15, 60, 84, 220, 229]. Ученый приводит сведение из «Шахнаме» о том, что жена Тура носила имя Азада [10, 99], что также тождественно слову «ариец», то есть иранец [5, 178]. Таким образом, в «Шахнаме», как и в «Авесте» туры и иранцы имеют общее происхождение.

Заметим, что в «Шахнаме» топоним Туран стал часто упоминаться Фирдауси с эпохи царствования Феридуна. В.В. Бартольд, на наш взгляд, кратко и понятно дал объяснение происхождению слова Туран, и почему оно стало относиться к туркам. Ученый пишет: «Что касается Турана, то это название встречается в Авесте, и предполагают, что это другая ветвь арийского народа, менее культурная. Между этими двумя народами, ариями и турами, была вражда и затем, когда Туркестан подпал к VI в. под владычество Турок, то эти два слова сблизились, и название Туран стало относиться к туркам, к которым оно не относилось первоначально [3, 661]. О племени туров говорится также в «Гатах» Заратуштры («Ясна» 46.12). Известно, что «Гаты» являются древнейшими частями «Авесты» и некоторыми учеными датируются второй половиной II тыс. до н.э. [25, 162-166; 26, 80; 18, 44-45; 20, 451-519].

Что касается границы Ирана и Турана, то об определении пограничной линии между владениями арийцев и туров говорится в сказании о легендарном стрелке Эрехше (среднеперс. и фарси Арахш). Согласно «Авесте» и пехлевийским источникам, после 12-летнего царствования Франхрасьяна (Афрасиаб) в Иране Мануш-читра-manuš.čiθtra – (ср.перс. Манушчихр) освобождает страну от врагов-туров и вступает в переговоры относительно границы между Ираном и Тураном. Куда долетит стрела, выпущенная из лука с горы Арьяхшута – airiiō-xšuθa – в восточную сторону, там и должна пройти граница. Стрелу пустил лучший юный стрелок Эрехш-ərəxša-. Стрела долетела до горы Хванавант – xvanuuaṇt – («Яшт» 8. 6-7; Dk. VII. 1.29). Арьяхшута локализуется с горой Демавенд в 70-ти км от Тегерана [См.: 17, 156-157]. Что касается горы Хванавант, то на наш взгляд, более убедительно ее отождествление с хребтом Кугитанг, простиращийся от Амударьи до Железных ворот [См.: 17, 258-259]. «Шахнаме» продолжает авестийскую традицию о стрелке Эрехше, и, более того, согласно поэме, граница между Ираном и Тураном должна проходить по Амударье, о чем свидетельствует ни один отрывок из «Шахнаме». Так, в приведенном выше послании Кай-Кубаду Пешенг говорит, что Тур жаждая власти, убил Эраджа, призывая больше не враждовать, а совершенный раздел Феридуном сохранить. Владенья туров должны оставаться прежними «с Хергаха где льется Джейхун, до Мавараннахра весь край», а «долей Эреджа считался Иран, что был при разделе отцом ему дан»… . Как встарь Феридун совершить повелел. Меж Туром, Иреджем и Сельмом раздел – на том порешим, так поделим мы свет» [11, 344].

Пешенг также называет Джейхун границей Ирана и Турана:

«Не нами нарушена миром черта

Война Фрасиабом была начата.

Зло первое некогда Тур совершил,

Иранский престол он Иреджа лишил.

А ныне бойцы Афрасиаба-вождя

В край вторглись иранский, Джейхун перейдя»…

Весь край за Джейхуном пусть вам отойдет, –

Быть может покой Афрасиаб обретет»

[11, 345-346].

Афрасиаб в своем наставлении Герсивезу, который собирается к Сиёвушу говорит не только о землях туров, но и о том, что когда то Иран и Туран были едины:

«Скажи от меня: На Иран нападать

Не думает вовсе туранская рать.

Одну Согдиану моею считай:

От брега Джейхуна до Чина мой край.

Тур ярый и Сельм в прошлом начали спор,

Вверх дном и пошло все на свете с тех пор.

Вверх дном и пошло все на свете с тех пор.

Иреджа невинная кровь пролилась.

И ярость в сердцах у иранцев зажглась.

А были Иран и Туран сплочены,

Не ведал никто ни вражды, ни войны»

[12, 148]

Бахрам устанавливая пограничные столбы между Ираном и Тураном отмечает:

«В Иран из Халладжа, Турана дабы

Без грамоты царской никто не ходил;

К тому же Джейхун рубежом послужил…»

[14, 297]

Таким образом, сравнительный анализ «Авесты» и «Шахнаме» показал, что в основном исторические события, описываемые в этих источниках, связаны с одной рекой. В «Авесте» – это Вахви-Датия (авест. vaŋhuiiā̊ dāitiiaiiā̊-, vaŋhuuī dāitī-, vaŋuhīmdāt̰), а в Шахнаме» – Джейхун. Основной цикл исторических событий в обоих источниках касается борьбы Ирана и Турана. «Шахнаме» является единственным достоверным источником, который констатирует, что границей между этими двумя историко-культурными областями является река Амударья.

Литература

1. Абаев В.И. Скифский быт и рефома Зороастра / В.И. Абаев // ArOr. – 1956. – XXIV. – C. 23-26.

2. Авеста в русских переводах (1861-1996). Сост., общ. ред., примеч., справочный раздел И.В. Рака. Изд. 2-е, исправл. – СПб.: «Журнал “Нева”, «Летний Сад», 1998. – 480 с.

3. Бартольд В.В. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира / В.В. Бартольд // Работы по истории Кавказа и Восточной Европе. – М.: Наука, 1965. – Т. II (1). – С.651-765.

4. Башири Э.Турк ва Тур дар «Шоҳнома»-и Фирдауси. – Душанбе: Эджод, 2009. (На тадж. перс. и англ. яз., таджикский текст – 166 с.).

5. Джунайди Ф. Зэндэги ва мухаджират-и нэжад-и айра-ий бар асас-и рэвайат-и ирани / Ф. Джунайди. – Техран, 1958. – 281 с.

6. Иностранцев К.А. О домусульманской культуре Хивинского оазиса / К.А. Иностранцев // ЖМНП. – 1911. – Ч. XXXI (новая серия) – С. 284-318.

7. Лелеков Л.А. Термин «арья» в древнеиндийской и древнеиранской традициях / Л.А. Лелеков // Древняя индия. Историко-культурные связи. – М.: Наука, 1982. – С. 148-163.

8. Пьянкова Л.Т. Энеолит и бронзовый век / Л.Т. Пьянкова. // История таджикского народа. Т. I: Древнейшая и древняя история. – Душанбе: Суруш, 1998. – С. 124-200.

9. Сотворение основы (Бундахишн) // Зороастрийские тексты. Суждения Духа Разума (Дадестан-и меног-и храд). Сотворение Основы (Бундахишн) и другие тексты. Издание подготовлено О.М. Чунаковой. – М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1997. – С. 140-312.

10. Фирдауси А. Шахнаме. В 6-ти т. Пер с фарси Ц.Б. Бану-Лахути / А.Фирдауси. – М.: Изд-во АН СССР, 1957-1989. (Сер.: Литературные памятники)

11. Фирдауси А. Шахнаме. Том I: От начала поэмы до сказания о Сохрабе. Изд. подг. Ц.Б. Бану, А. Лахути, А.А. Стариков / А. Фирдауси. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – 675 с.

12. Фирдауси А. Шахнаме. Т. II: От сказания о Ростема и Сохрабе до сказания о Ростеме и хакане Чина. Пер. с фарси Ц.Б. Бану-Лахути; под ред. А.Азера; коммент. А.А. Старикова; отв. ред. А. А. Стариков / А. Фирдауси. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – 643 с.

13. Фирдауси А. Шахнаме. Т.III: От сказания о битве Ростема с Хаканом Чина до царствования Лохраспа. А. Фирдауси; пер. с фарси Ц.Б. Бану-Лахути; под ред. А. Азера; коммент. А.А. Старикова; отв. ред. А. А. Стариков / А. Фирдауси. – М. Изд-во АН СССР, 1965 – 591 с.

14. Фирдауси А. Шахнаме. Т. V.: От начала царствования Искендера до начала царствования Йездигерда, сына Бехрама Гура. Пер. Ц.Б. Бану-Лахути, В.Г. Берзнева; отв ред.А.Н. Болдырев / А. Фирдауси. – М.: Наука, 1984. - 390 с.

15. Фирдавси А. Шахнаме. Т. VI: От начала царствования Йездигерда, сына Бахрама Гура, до конца книги. Пер. Ц.Б. Бану-Лахути, В.Г. Берзнева; отв ред.А.Н. Болдырев / А. Фирдауси. – М.: Наука, 1989. - 655 с.

16. Фрай Р. Наследие Ирана / Р. Фрай. – М.: Изд-во вост, лит., 1972. – 467с.

17. Ходжаева Н.Дж. Историческая география Центральной Азии в доисламский период / Н.Дж. Ходжаева. – Душанбе: Дониш, 2017. – 380 с.

18. Boyce M.Zoroastrianism: Its Antiquity and Constant Vogour (Columbia Lectures on Iranian Studies: № 7) / M. Boyce. – Costa Mesa, California, 1992. – 204 p.

19. Geiger W. Ostīrānische Kultur im Altertum / W. Geiger. – Erlangen: Aelan Neudr. d. Ausg.,1882. – VIII, 520 s

20. Kellens J. Considerations sur l’histoire de l’Avesta / J. Kellens // JA. -1998. – No 286. – P. 451-519.

21. Le livre de Zoroastre (Zarātushtnāma) de Zardusht-iBahrâm ben Pajdú. Publ. et trad. par F. Rosenberg. – St.-Pétersburg: Commisionaires de l’AcadémieImpériale des Sciences, 1904. – 106 p.

22. Marquart J. Ērānšāhr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenaci / J. Marquart. – Berlin : Weidmann, 1901. – 358 s. (Abhandlangen der Kgl. Gessellschaft der Wissenschaften zu Gőttingen, Philologisch-Historische Klasse, N.F., III, 2)

23. Nyberg H.S. Die Religion des alten Iran / H.S. Nyberg. – Lpz. : J.C. Hinrichs Verlag, 1938. – 506 s.

24. Pahlavi texts. Pt. V: Marvels of Zoroastrianism. Dînkard. Books V, VII; Selections of Zâd-Sparam. Transl. by E.W.West. – Oxf.: Clarendon Press,1897. – 182 р. Dînkard. – P. 3-130 (SBE, vol. XLVII).

25. Skjærvø P.O. The Avesta as source for the early history of the Iranians / P.O. Skjærvø // The Indo-Aryans of Ancient South Asia. Language, Material Culture and Ethnicity. Ed. by G. Erdosy. – Berlin-New-York: Walter de Gruyter, 1995. – P.155-176. (Indian Philology and South Asian Studies. Vol. I).

26. Skjærvø P.O. The Achaemenids and the Avesta / P.O. Skjærvø // Birth of the Persian Empire. Ed. by V.S. Curtis, S. Stewart. – London, New-York: I.B. Tauris in association with The London Middle East Institute a SOAS and the British Museum, 2005. – P.52-84.

27. The Bundahis, Bahman-Yasht [Pahlavi], and Shâyast [and Appendix to the Bundahis: Selections of Zâdspram, brother of dastûrPârs and Kirmân, A.D. 881. – Oxford, University Press, 1880. – 434 p. Part I. Chapters I-IX (Paraphrase of Bundahis, I-XVII)]. Transl. by E. W. West. – Р. 1–151. (SBE, vol. 5).

28. TITUS TEXT COLLECTION. Электронный ресурс: http://titus.unifrankfurt.de/texte/etsc/iran/airan/avesta/avest.htm

К ВОПРОСУ О ГРАНИЦЕ МЕЖДУ ИРАНОМ И ТУРАНОМ

«Шахнаме», как и «Авеста», и пехлевийские источники, является важным источником не только по истории, истории культуры, но и исторической географии Центральной Азии в доисламский период.

Автор статьи отмечает, что «Шахнаме» восполняет сведения из утерянных частей «Авесты». Сравнительный анализ «Авесты» и «Шахнаме» показал, что в основном все исторические события, описываемые в обоих источниках, связаны с одной рекой. В «Авесте» – это Вахви-Дати, а в Шахнаме» – Джейхун. Основной цикл исторических событий в обоих источниках касается борьбы Ирана и Турана. «Шахнаме» является единственным достоверным источником, который констатирует, что границей между этими двумя историко-культурными областями является река Амударья.

Ключевые слова: «Авеста», «Шахнаме», историческая география, Центральная Азия, Иран, Туран, арийцы, туры, Вахви-Датия, Джейхун, Амударья.

ДОИР БА МАСЪАЛАИ МАРЗ БАЙНИ ЭРОН ВА ТУРОН

«Шоҳнома»ба мисли «Авесто» ва сарчашмаҳои паҳлавӣ на танҳо оид ба таърих, таърихи фарҳанг, балки ҳамчун сарчашмаи муҳим доир ба ҷуғрофияи таърихии Осиёи Марказӣ дар давраи пеш аз ислом ба ҳисоб меравад.

Муаллифи мақола қайд мекунад, ки «Шоҳнома» маълумотро аз қисматҳои гумшудаи «Авасто»-ро пурра мекунад. Таҳлили муқоисавии «Авасто» ва «Шоҳнома» нишон дод, ки аслан тамоми ҳодисаҳои таърихие, ки дар ҳар ду сарчашма тасвир шудаанд, ба як дарё иртибот доранд. Дар “Авасто” Вахви-Датиё (Веҳруд) ва дар Шоҳнома Ҷайхун аст. Давраи асосии рӯйдодҳои таърихӣ дар ҳарду сарчашма ба муборизаи Эрону Турон дахл дорад. «Шоҳнома» ягона сарчашмаи мӯътамадест, ки марзи ин ду минтақаи таърихию фарҳангиро дарёи Омӯ медонад.

Калидвожаҳо: «Авесто», «Шоҳнома», ҷуғрофияи таърихӣ, Осиёи Миёна, Эрон, Турон, ориёиҳо, турҳо, Вахви-Дотиё, Ҷайҳун, Амударё.

Калидвожањо: «Авасто», «Шоњнома», љуѓрофияи таърихї, Осиёи Миёна, ќабоили авастои, ориёињо, туранињо, бумсозї, ташбењ.

ON THE ISSUE OF THE BORDER BETWEEN IRAN AND TURAN

"Shahnameh", as well as "Avesta" and Pahlavi sources, is an important source not only on the history, cultural history, but also the historical geography of Central Asia in the pre-Islamic period.

The author of the article notes that the "Shahnameh" makes up for information from the lost parts of the "Avesta". A comparative analysis of "Avesta" and "Shahnameh" showed that basically all the historical events described in both sources are connected with one river. In the "Avesta" it is a Vahvi–Daitya, and in the Shahnameh"it is a Jeyhun. The main cycle of historical events in both sources concerns the struggle of Iran and Turan. "Shahnameh" is the only reliable source that states that the border between these two historical and cultural areas is the Amu Darya River.

Keywords: “Avesta”, “Shohnameh” historical geography, Central Asia, Iran, Turan, Aryans, Tura, Vahvi-Datya, Jayhun, Amu Darya.

Маълумот дар бораи муаллиф: Хоҷаева Наргис Ҷомиевна – доктори илмҳои таърих, ходими пешбари илмии шуъбаи таърихи қадим, асрхои миёна ва навини Институти таърих, бостношиносӣ ва мардумшиносии ба номи А.Дониши Академияи миллии илмҳои Тоҷикистон. Суроға: Ҷумҳурии Тоҷикистон, 734025, ш. Душанбе, хиёбони Рӯдаки 33. Тел.: (+992) 918 64 91 85; E-mail: rangha@mail.ru

Information about the author: Khojaeva Nargis Jomievna, Dr. Hab. in History, Leading Researcher of the Department of Ancient, Mediaeval and New History of the A.Donis Institute of History, Archaeology and Ethnography, Tajikistan National Academy of Sciences. Address: Republic of Tajikistan, 734025, Dushanbe, 33 Rudaki Ave. Tel.: Тел.: (+992) 918 64 91 85; E-mail: rangha@mail.ru

Ходжаева Наргис - Институт истории, археологии и этнографии им. А.Дониша

Термин «семья» имеет множество определений и понятий, но в целом – это сообщество, основанное на браке супругов, помимо которых включает и детей (собственных и усыновлённых, не вступивших в свой брак), связанных духовно, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья – это неотъемлемая часть общества, которая способствует формированию гармоничной личности. Без неё человек становится одиноким, оторванным от общества. Каждому хочется, чтобы дома его ждали близкие и любимые.

Члены семьи обычно пространственно объединены, живут под одной крышей и ведут совместное хозяйство. Единство семьи обеспечивается как извне, так и изнутри. Внешними силами воздействия на семью выступают традиции, нормы морали, права, религии, трансляторами которых могут быть как социальные институты, так и ближайшее социальное окружение. Внутрисемейная сплоченность обеспечивается чувствами членов семьи друг к другу и чертами их характеров, личностными особенностями, которые формируют эмоционально-психологическую семейную атмосферу. В данной работе более подробно рассмотрим воздействие нормы морали на единство семьи.

Мораль – это человечность, достойное отношение к другому человеку, это первичное, самое элементарное человеческое отношение, предшествующее всем остальным. К моральным ценностям относятся добро, зло, любовь, справедливость, долг, ответственность, совесть, стыд и т. д. Все они имеют в языке морали разное назначение и фиксируют разные аспекты нравственности. Так, добро ориентировано на ценностно-нормативный аспект содержания морали, а совесть, стыд указывают на духовно-психологические механизмы и способы, которые регулируют поведение личности.

Влияние морали на культуру семейных отношений несомненно велико, потому что именно она позволяет регулировать отношения между членами семьи в соответствии со сложившимися в обществе этическими представлениями, традиционными нормами, обычаями и т.д. Мораль определяет то, как человек должен относиться к близким, окружающим людям, а также к окружающему миру (природе), пытаясь тем самым определить смысл своего существования, проявляя свое отношение посредством морального сознания (можно и нельзя, хорошо и плохо, добро и зло и т.д.).

Важное значение для семейных отношений имеют моральные качества супругов. Умение понять другого, (терпимость, внимательность, доброта, такт, сострадание и т. д.) делают человека более «пригодным» для жизни в браке. И наоборот, злые, обидчивые, капризные, высокомерные, эгоистичные люди являются причиной многих конфликтов в семье, способных разрушить брак. Супруги должны с одинаковых позиций относиться к нравственным нормам и ценностям — таким, как взаимоуважение, справедливость, долг, ответственность перед семьёй и обществом. Любое противостояние в этом друг другу будет только подрывать фундамент их отношений.

Семья становится полной и, следовательно, полноценной после появления детей. Став отцом и матерью, то есть самыми близкими родственниками рождённого ими ребёнка, родители как бы сродняются и между собой. В этом смысле рождение ребёнка является средством укрепления семьи. Прочную семью дети действительно делают ещё прочнее. Любовь, духовная близость и общение родителей являются одним из главных воспитательных факторов, эмоциональной основой воспитания детей в семье.

В своем ежегодном послании к Маджлиси Оли в 2015 году глава государства сказал, что «здоровое общество формируется из здоровой семьи и здорового поколения». Более того, именно поэтому по предложению главы нашего государства 2015 год был объявлен «Годом семьи». Более того, ежегодно 15 мая в республике отмечается как «День семьи». Президент республики подчеркнул, что «вопросы семейного воспитания, повышения ответственности родителей в воспитании детей для самостоятельной жизни и стабильности семьи входят в число проблем, требующих постоянного внимания всех государственных структур, образовательных учреждений и всех членов общества».

«Здоровая семья — это решающая проблемы семья». Она также подвержена трудностям, однако общение в ней эффективное, поскольку члены семьи способны дискутировать и обсуждать перспективы отношений. Для создания идеальной, здоровой, благополучной семьи наиболее важной оказывается структура семьи родителей. Она обладает самым большим влиянием на детей и формирует установку, что отношения родителей представляют собой норму. Ввиду этого даже развод, распад семьи могут быть восприняты как норма, т. е. как закономерный этап создания новой семейной структуры.

Таким образом, чтобы семья была очагом, в котором человек находит покой, отношения в ней должны основываться на взаимной любви и уважении. В семье как супруги по отношению друг к другу, так и родители по отношению к своим детям и дети по отношению к своим родителям имеют определённые обязанности и несут ответственность друг за друга. Для того чтобы обеспечить семейный покой, необходимо, взяв на себя ответственность, выполнять эти обязанности.

Любовь между родителями и детьми дана самой природой, любовь и уважение между мужем и женой, отношения с другими родственниками являются результатом взаимных усилий. В семье нет двух миров — взрослых и детей, есть один мир семьи. Любое нарушение связи между поколениями расшатывает семейные устои, негативно сказывается на нравственной атмосфере. Если при общении друг с другом все поколения семьи проявляют такт, мудрость, не повышают тона, считаются с желаниями и мнением других членов семьи, щадят самолюбие друг друга, сообща переживают и горе и радость, то рождается семейная сплочённость.

Научный сотрудник лаборатории «Высокомолекулярные соединения» Института химии имени В.И. Никитина НАНТ Шерова Замира Умаралиевна

После приобретение независимости Республику Таджикистан признали более 192 стран мира как самостоятельную суверенную страну. В первые годы независимости страны столкнулась с рядом сложностей как политического, так и экономического характера. Начался гражданский конфликт, который ухудшил экономическую ситуацию в таджикском обществе. После восстановления конституционного строя в Таджикистане, экономическое положение страны было ослаблена из-за последствий гражданской войны. Для строительство национальной экономики страны нужно было привлечь капитал и инвестиции, так как Таджикистан в одиночку не мог решить возникшие проблемы экономического характера.

История экономического развития стран мирового сообщества показывает, что в этом процессе большую роль играют инвестиции, так как в ситуации, когда та или иная страна не способна развивать национальную экономику, она должна привлечь международных инвесторов.

Таджикистан как развивающаяся страна также старается привлечь инвестиции в национальную экономику. В этом контексте в Таджикистане, за период независимости были приняты более 100 нормативно-правовых актов, регулирующих инвестиционную сферу, в том числе законы «О государственной поддержке предпринимательства», «Об инвестициях», «О внешнеэкономической деятельности», «О финансовой аренде (лизинге)», «Об инвестиционных соглашениях», «О концессиях», «О свободных экономических зонах», «О государственно-частном партнерстве» и другие нормативно-правовые акты. Данные законы направлены на правовую защиту инвестиций, предоставление инвесторам фискальных и не фискальных стимулов, обеспечение их участия в процессе приватизации и развития инфраструктуры [1,25-62].

В настоящее время в таджикскую экономику привлекаются инвестиции из стран дальнего и ближнего зарубежья. В этом контексте Россия остается главным торгово-экономическим партнером Таджикистана.

Для укрепления экономических отношений двух стран был подписан меморандум о долгосрочном экономическом партнерстве между Министерство экономического развития России и Министерство экономического развития и торговли Таджикистана.
В рамках подписанного документа министерства должны содействовать установлению сотрудничества России и Таджикистана в сфере инвестиционного климата, предпринимательства и сотрудничества между свободными экономическими зонами двух стран, а также стимулированию инвестиций и созданию совместных предприятий на территориях этих зон.
Торгово-экономическое взаимодействие двух стран подкрепляется инвестиционным сотрудничеством. Россия – один из лидеров по инвестициям в экономику Таджикистана. На данный момент на территории республики реализуется 31 проект с участием российских компаний на общую сумму порядка 650 млрд. рублей, в таких отраслях, как автомобилестроение, энергетика, промышленность и цифровизация [2].

Привлечения российских резидентов для участия в таджикистанских свободных экономических зонах осуществляется при поддержке Российско-Таджикского делового совета, который был организован 1 ноября 2022 года при Торгово-промышленной палате Российской Федерации. Совет призван стать эффективной площадкой взаимодействия российского и таджикского бизнеса, и планирует объединить предпринимателей, сделать все возможное, чтобы наполнить это сотрудничество практическим содержанием, которое отразится в реальных торговых и инвестиционных контрактах и росте взаимного товарооборота России и Таджикистана.

Первоочередными направлениями деятельности национальных деловых советов призваны стать организация бизнес-миссий таджикских и российских предпринимателей в регионы Российской Федерации и Республики Таджикистан, участие российских бизнес-кругов и представителей органов государственной власти в выставочно-ярмарочных мероприятиях в Республике Таджикистан, поиск потенциальных партнеров для субъектов предпринимательской деятельности обеих стран, а также проработка возможности организации ежегодного Промышленного форума в Таджикистане и форума в одном из субъектов Российской Федерации[3].

Организационная диаграмма

Источник: Агентства по статистике при Президенте Таджикистана

Объем взаимной торговли Таджикистана и России в январе - марте 2024 года вырос на 21% по сравнению с аналогичным периодом 2023 года и составил более $454,2 млн. Основным партнером Таджикистана по импорту стала Россия - из нее в республику привезено 28,9% всех товаров, на втором месте Китай с долей 23,2%, на третьем - Казахстан с долей 18,7 %. [4]

Уместно отметить, что Республика Таджикистан известна своими горно-металлургическими ресурсами. В настоящий момент,в г. Гулистон Согдийской области Таджикистана идет строительство совместной таджикско-российского предприятия по переработке производственных отходов для золотодобывающего предприятия «Апрелевка» [8]. Предприятие будет построено таджикской компанией «Технология переработки» совместно с научно-производственной компанией России «Спирит». Предприятие, рассчитанное на 150 рабочих мест, сможет перерабатывать до 100 тонн производственных отходов в час, а в дальнейшем этот показатель будет доведен до 150-200 тонн [2].

Нужно отметить, что торговое представительство Российской Федерации в Республике Таджикистане играет значительную роль для внешнеэкономического развития нашей страны. Например, российские предприниматели вложили финансовые средства в текстильную промышленность Таджикистана в свободной экономической зоне «Куляб». Одним из проектов производительного комплекса легкой промышленности России в Таджикистане является ООО «Пахтаи Куляб», для которого власти Таджикистана выделили 1,8 тыс. га участок земли сроком на 20 лет. В дальнейшем на этом участке будет возведен комплекс ткацко-прядильных предприятий. На территории г. Душанбе функционирует российское швейное производство ООО «Ситораи Точ» и в связи с расширением, данное предприятия планирует открытие нового швейного предприятия на 700 рабочих мест до конца 2024 года. Основным рынком сбыта продукции компании будет Российская Федерация [6].

Самой большой инвестицией России в таджикскую экономику является строительство и сдача в эксплуатацию Сангтудинской ГЭС-1, в котором доля России составляет 75% минус 1 акция, а доля Таджикистана 25% плюс 1 акция. Гидроэлектростанция функционирует с 2005 года, обеспечивая большая часть населения страны электричеством. На третью по мощности в Таджикистане Сангтудинскую ГЭС Россия выделила более 16 млрд. рублей [10].

Сегодня, предприниматели двух стран особое внимание уделяют развитию совместной транспортно-логистической инфраструктуры. Например, крупный мультимодальный российский перевозчик - компания «ПЭК», который специализируется на доставке сборных грузов авиа- и автотранспортом. Российскому бизнесу, желающему прийти в Таджикистан, помогает и активизация проектной работы по линии Евразийского банка развития (ЕАБР). Банк уже представил свою страновую стратегию, что повышает шансы российских компаний, равно как и всех иных стран-участниц, реализовать свои инвестиционные идеи в Таджикистане [5].

Важным направлением деятельности России в Таджикистане является также выделение финансовых средств для развития сферы образования в нашей стране. Президент Российской Федерации уважаемый В.В.Путин в своих выступлениях не однократно твердит о том, что для укрепления и развития русского языка в Таджикистане каждый год выделяется 200 млн. рубль для русских школах Республики Таджикистан. А также при поддержке Всемирной продовольственной программы ООН предоставляются помощи для сельских школ республики, в котором Россия выделила более 86 миллионов долларов США начиная с 2013 года. Только в 2024 году для школ Согдийской области было передано 675 тонн витаминизированной пшеничной муки, 67,5 тонн гороха и 61 тонну растительного масла.
Для нужд столовых 28 школ области было передано оборудование (холодильники, жарочные шкафы, вытяжки, бойлеры, мебель, посуда) на сумму около 500 тысяч долларов США [13].

Также необходимо в контексте вышеуказанного отметить роль образовательного центра «Сириус» созданном на базе Фонда «Талант и успех» по инициативе лидера РФ Владимира Путина и задачи, которой является разработка и реализация образовательных программ для одаренных детей, включая реализацию на своей площадке интенсивных образовательных программ. 19 декабря 2023 года в Москве на площадке Международной выставки-форума «Россия» было подписано соглашение об условиях строительства и функционирования Центра для одаренных детей с обучением на русском языке в г.Душанбе. Центр будет функционировать с использованием программ российского образовательного центра «Сириус».

Таким образом Россия вносит большой вклад в деле укрепления экономического суверенитета нашей страны. Республика Таджикистан, в свою очередь, готов создать благоприятствующие условия для привлечения российских инвестиций.

«Мы надеемся на поддержку России в вопросах увеличения её экономического присутствия в странах Центральной Азии. Приход российского капитала в наш регион усилит антисанкционный иммунитет национальных экономик региона, позволит создавать новые рабочие места и тем самым подготовит условия для регулирования миграционных потоков» [12].

Таким образом, за период независимости Республика Таджикистан смог восстановить разрушенную после гражданской войны экономику. Россия, посредство инвестиций в таджикскую экономику внесла существенный вклад в этом процессе.

Курбонзода Фарида - научный сотрудник Сектора исследования России отдела СНГ Института изучения проблем стран Азии и Европы Национальной академии наук Таджикистан

Список литературы

1. Инвестиционные возможности Таджикистана/ Государственный комитет по инвестициям и управлению государственным имуществом Республики Таджикистан / стр. 25 – 62

2. На севере Таджикистана началось строительство совместного с РФ предприятия/29 марта / Электронный ресурс: https://tass.ru/ekonomika/20391501 дата обращение 11.05.2024г.

3. По итогам расширенного заседания РТДС и ТРДС принята Резолюция//02.03.2023

4. Россия и Таджикистан впервые подписали меморандум об экономическом сотрудничестве /21.11.2023г./ Электронный ресурс https://ros-tadj.ru/news

5. Россия и Таджикистан в 2023 году приступят к реализации трех инвест – проектов /30 декабря 2022/Электронный ресурс: https://tass.ru/ekonomika/16719529

6. Россия построит в Кулябе текстильную фабрику//10.02.2024/ Электронный ресурс: https://tj.sputniknews.ru/20240210/russia-tajikistan-tekstil-fabrika-1061643122.html

7. Россия построит новое здание Русского драмтеатра имени Маяковского в Душанбе/ Апрель 17, 2024/ Электронный ресурс: https://rus.ozodi.org/a/32908914.html

8. Совместное таджикско-канадское предприятие "Апрелевка" было создано в 1995 году на базе Кайраккумского золотодобывающего рудника.

9. Товарооборот Таджикистана и РФ в I квартале вырос на 21% /25 апреля/ Электронный ресурс: https://tass.ru/ekonomika/20645025

10. Топ-3 крупнейших инвестпроекта России в Таджикистане/02.03.2023/Электронный ресурс: https://tj.sputniknews.ru/20230302/top-3-russia-tajikistan-1055273475.html (дата обращения 19.05.2024г.)

11. Торгово-экономическое сотрудничество/ Электронный ресурс: https://dushanbe.mid.ru/ru/russia-tajikistan/trade_economic_cooperation/ (дата обращение 16.05.2024 г.)

12. Хайдарзода Р.Дж. Центральная Азия и Россия на пути построения сообщества единой судьбы. Электронный ресурс //https: ru.valdaiclub.com/a/highlights/na-puti-postroeniya-soobshchestva-edinoy-sudby/ [дата обращения 20.05.2024г.]

13. Электронный ресурс: https://t.me/s/rustradetajikistan (дата обращение 11.05.2024г.)

В 2024 году исполнилось 140 лет со дня рождения создателя советской школы паразитологии, генерал-лейтенанта медицинской службы, академика Академии наук СССР, президента Географического общества СССР, автора научных трудов, участника десятков научных экспедиций, в том числе и в Центральную Азию.

5 марта 1884 года родился крупнейший российский врач-паразитолог Евгений Никанорович Павловский. Врач, гуманист, ученый с мировым именем, всю свою жизнь он занимался изучением переносчиков опасных болезней и поиском защиты от них.

Евгений Павловский боролся с разносчиками сыпного тифа — вшами, а также исследовал гнус — большую группу мошек, комаров и мух, способных распространять болезни, от которых в то время страдали миллионы человек. Он изобрёл индивидуальную сетку от гнуса, которая сейчас носит имя Павловского. В конце 1920-х годов началось интенсивное освоение Дальнего Востока страны, но прибывшие туда специалисты и рабочие столкнулись с опасным и совершенно неизученным тогда заболеванием — энцефалитом. Во многих случаях заболевание заканчивалось смертью. А на выздоровевшие люди оставались парализованными.

На многие годы Евгений Павловский связал свою судьбу с Таджикистаном. В 1928 году он приехал в Таджикистан спасать и лечить людей от эпидемии холеры, чумы, малярии, тифа и других инфекционных болезней.

Обширные материалы научных исследований этого периода подготовили почву для создания Е. Н. Павловским учения о природной очаговости болезней, концепции организма как среды обитания и теории паразитоценозов. Эти теории послужили основой его научной работы и в последующие годы. В рассматриваемый период ярко проявляется способность Е. Н. Павловского сочетать работу зоолога, паразитолога, микробиолога, эпидемиолога, клинициста. Это давало возможность наиболее полно раскрыть сложные причины тех или иных болезней и, главное, предусмотреть на практике наиболее рациональные методы их обезвреживания или полной ликвидации.

В то время для Центральной Азии большую угрозу представляли брюшной тиф, холера, оспа, дизентерия.

Именно в южных республиках рост инфекцционных болезней проявлялся в наиболее сложных и противоречивых условиях: сохранение традиционных форм быта, уклад жизни, освоение человеком новых территорий, изменение не только природного, но и социально-политического, и хозяйственного ландшафтов. Следует учесть, что до середины 1920-х гг. этнические границы во всех республиках Средней Азии сильно расходились с административными. Социально-политические и хозяйственные преобразования после Октябрьской революции потребовали срочного оздоровления огромных территорий, в том числе тех, где имели место частые эпидемии, что требовало знания основных эпидемиолого-паразитологических особенностей страны.

Проводились серьезные экспедиционные исследования. Помимо Таджикистана, Узбекистана, Туркменистана и Казахстана, Евгений Павловский изучал и Кыргызстан в 1937-1940 гг.

В 1937 году была экспедиция во главе Евгения Павловского в Кыргызстан, населенные пункты в Чуйской долине. Тематика: проведение противомалярийных работ (с применением авиахимических методов), вопросы малярийной разведки. С 1938 по 1940 гг продолжались периодические командировки Е.Н. Павловского в Кыргызстан, населенные пункты Чуйской долины, где начали проводиться противомалярийные работы. Также он изучал местную воду и микробиологию арыков и водоемов.

В тот же период под руководством Е.Н. Павловского были проведены экспедиции по Дальнему Востоку. В 1937 году Евгений Павловский во главе научной экспедиции отправился в дальневосточную тайгу. Больше всего жертв болезнь выбирала себе в мае и июне с невысокой температурой воздуха и большим количеством дождливых дней. Именно в эти нежаркие, влажные дни в тайге появлялось несметное количество кровососущих паукообразных клещей. Во время работы в тайге ученым приходилось снимать с себя за день по двести и больше клещей, но они продолжали исследования несмотря на опасность.

Когда вид клеща — носителя болезни — был обнаружен, начались опыты. Из мозга зараженных погибших мышей делали эмульсию и впрыскивали её здоровым животным — болезнь поражала и их. Нужно было выяснить, является ли клещ лишь переносчиком болезни или возбудителем. Тогда таёжная лаборатория занялась размножением клещей. Возбудители болезни передавались от одного поколения клещей к другому, следовательно, клещи были природными хранителями возбудителя болезни. Затем учёным удалось разработать эффективную защиту против паразита и самой болезни. Сыворотку получили из крови переболевшего клещевым энцефалитом человека, она выработала антитела, губительно действующие на вирус.

Сыворотка облегчала течение и последствия болезни. Со временем разработали и вакцину. Всего академик совершил более 160 экспедиций по изучению паразитарных болезней и ядовитых животных и не раз подвергал себя смертельной опасности. В итоге он написал около 1 200 научных работ. Главный его труд его — учение о природной очаговости некоторых болезней. Основная идея заключается в том, что в природе естественно возникли и существуют независимо от человека болезни диких животных. При освоении новых территорий эти болезни могут передаваться человеку. Это учение получило признание во всём мире. Оно дало возможность создать действенные меры защиты от целого ряда инфекций и стало базой для новых исследований.

Центральная Азия оставалась в сфере внимания Евгения Павловского на протяжении всей его жизни. Последняя поездка академика в мае 1965 г. была совершена в среднеазиатский регион: 19 мая ученый возвратился из Душанбе в Ленинград, а 27 мая Евгений Павловский ушел из жизни.

За свои заслуги Евгений Павловский получил множество государственных званий и премий, награждён орденами и медалями. Он был заслуженным деятелем науки РСФСР, академиком Академии наук СССР и Академии медицинских наук СССР, почётным членом Академии наук Таджикской ССР, профессором Военно-медицинской Академии, начальником кафедры биологии и паразитологии ВМА, директором Зоологического института АН СССР.

Имя академика Е. Н. Павловского носит Институт зоологии и паразитологии Академии наук Республики Таджикистан. Учебно-исследовательский экологический центр им. Е. Н. Павловского Муниципального бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Борисоглебский центр внешкольной работы». Буксир «Академик Павловский» — в 1950 году буксиру, эксплуатируемому в пределах речной системы Ленинграда, присвоено наименование «Академик Павловский». Памятники академику установлены в Хабаровске и Душанбе, а в Борисоглебске расположен его дом-музей. За выдающиеся работы в области зоологии и паразитологии РАН присуждает премию имени Е.Н. Павловского.

Ученый, зам.директора Института экономики и демографии Национальной Академии наук Таджикистана Исмат Турсунов рассказал Snob.kg о роли Е.Н. Павловского в науке.

«Евгений Никанорович Павловский, один из ведущих академиков Академии наук СССР и Академии наук Таджикской ССР, он внес большой вклад в развитие науки Таджикистана. Он создал первую Академию наук и был первым руководителем этой Академии наук, филиала Академии наук СССР. За период управления на базе филиала Академии наук Таджикистана он открыл более 10 институтов. Основной институт был Институт паразитологии и зоологии. Кстати, до настоящего времени он называется и звучит Институт паразитологии и зоологии имени Евгения Никаноровича Павловского. Моя задача заключалась в том, что работая в здании, который построил сам Павловский с 1936 по 1938 год, я увековечил, во-первых, памятник Павловскому, который находится в академгородке в Институте химии, а во вторых: восстановил классические слова, которые в 90-х годах были утрачены. Эти слова звучали так: «От благодарного таджикского народа огромное спасибо академику Евгению Никаноровичу Павловскому».

После выхода моей статьи «Память о Павловском вечно живет в сердцах народа Таджикистана» в народной, правительственной газете Таджикистана. Эта статья не осталась без внимания не только в Таджикистане, ее поддержали в России и Белоруссии. В этом году, на 140-летие юбилея Е.Н. Павловского, я был приглашен в город Борисоглебск. Это родина, где родился Павловский. Там я создал стенд от Академии наук Таджикистана о роли Павловского в развитии страны и науки.

Значительный вклад Е.Н. Павловский внес во время Второй мировой войны. Находясь в тылу, он курировал 29 госпиталей на территории Таджикистана и применял новые препараты и лекарственные средства, такие как мумиё и арчёвое масло, которые спасали наших солдат Советской армии от ранений.

Хочу особо отметить, что Е.Н. Павловский сыграл большую роль и в Кыргызстане. Он нередко выезжал в ваши края. Это было плодотворное сотрудничество Кыргызстана и Таджикистана по всем направлениям, а сейчас оно дает отголосок в современной науке. То, что мы все были в составе Советского Союза, помогло росту науки и научным исследованиям. Радует, что в последние годы политические и экономические отношения между Таджикистаном и Кыргызстаном улучшились. Необходимо продолжать сотрудничество и в науке», — заключил Исмат Джумаевич.

Автор: Ирина Гасникова

За годы независимости, развитие науки и научных исследований является одной из основных целей государственной политики нашей страны. Задача, которая в условиях текущей ситуации только приобретает свою актуальность и является Стратегией научно-технологического развития Республики Таджикистан, которая обеспечивает конкурентоспособность страны за счет создания эффективного использования интеллектуального потенциала нации. Она направлена на:

• научно-техническое и интеллектуальное обеспечение структурных изменений в экономике;

• эффективную организацию и технологическое обновление научной и научно-технической и инновационной (высокотехнологичной) деятельности;

• развитие интеллектуального потенциала в стране.

• реализацию основополагающих принципов государственной политики в области науки и технологий, а также комплексную реализацию государственной политики науки, ориентированной на обеспечение должного уровня интеграции системы фундаментальных исследований в научно-технологическое развитие Таджикистана.

На первом этапе фундаментального развития предусматривается обеспечение из государственного бюджета, затем поступенно результаты научных исследований переводятся на рельсы прикладного характера.

Благодаря приобретению независимости Таджикистан вышел, как самостоятельный участник, на международную арену по многим научным исследованиям международного масштаба. В данном контексте, необходимо отметить достижения Центра инновационного развития науки и новых технологий НАНТ в области возобновляемой энергетики. Работы научных сотрудников Центра были представлены на международных конференциях проводимых Стэнфордским университетом и другими международными научными организациями, напечатаны в журналах, зарегистрированных в системах SCOPUS, РИНЦ и т.д., что говорит о значимости работ, признанных международным научным сообществом.

Расулов С., Рахматов Дж.Ш. Сотрудники Центра инновационного развития науки и новых технологий Национальной академии наук Таджикистана

Разрушительные землетрясения, происшедшие в начале февраля 2023г. в Турции и последовавшие за ними землетрясения в Морокко, Китае, Японии, Тайване и др. в очередной раз послужили основанием поднять вопрос о реальной сейсмостойкости строящихся в последнее время быстрыми темпами в Таджикистане, и особенно в столице – городе Душанбе, многоэтажных и высотных зданий.

В беседе с корреспондентом «Народной газеты» директор Института геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана (НАНТ), кандидат технических наук Пулод Аминзода ответил на ряд вопросов, волнующих всех граждан республики.

Начиная беседу, Пулод Аминзода поведал, что на сегодняшний день в Таджикистане накоплен значительный опыт в вопросах качественного проектирования и строительства, являющихся основой обеспечения сейсмической безопасности зданий и сооружений. «Мы все являемся свидетелями полномасштабной перестройки и обновления наших городов, особенно города Душанбе. Ведутся планомерные работы по сносу старых, ветхих зданий, на месте которых возводятся современные жилые комплексы. При этом особо следует отметить, что эти комплексы возводятся в соответствии с требованиями действующих строительных норм и, по мнению специалистов, в полной мере обеспечивают сейсмическую безопасность проживающих в них людей», - отметил собеседник.

Ревизия норм сейсмики

К каким выводам пришли ученые после анализа последствий землетрясений в Турции? Комментируя этот вопрос, ученый отметил, что анализ последствий землетрясений в Турции показал, что основной причиной разрушения зданий и строений стало несоблюдение при их строительстве требований сейсмостойкости в части качества строительных материалов и строительно-монтажных работ. Одной из причин пониженного уровня сейсмостойкости является также недоучет данных новой карты сейсмической опасности территории Турции, разработанной в 2018 году, согласно которой уровень сейсмической опасности для пострадавших от землетрясения районов был повышен по сравнению с действовавшей картой сейсмической опасности 1997г.

«Именно это обстоятельство послужило основой для проведения в начале 2023 года по поручению Председателя города Душанбе уважаемого Рустами Эмомали ревизии действующих в Таджикистане норм сейсмостойкого строительства и оценки их надежности по обеспечению сейсмостойкости проектируемых и строящихся зданий и сооружений, в первую очередь, высотных. В качестве основного инструмента для проведения такой оценки послужили карты вероятностной сейсмической опасности территории Таджикистана, разработанные Институтом геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана в 2016-2020гг. в рамках бюджетного проекта. Особенностью этих карт является то обстоятельство, что при их построении использована методика вероятностной оценки сейсмической опасности, примененная при проведении под эгидой Всемирного банка в 2012-2014гг. исследований технико-экономического обоснования проекта Рогунской ГЭС.

Следует особо отметить, что такая ревизия действующих норм сейсмостойкого строительства выполнена впервые не только на постсоветском пространстве, но и в мире. Результатом ревизии является вывод, что действующие в Таджикистане нормы сейсмостойкого строительства являются достаточно консервативными и в полной мере обеспечивают расчетную сейсмостойкость зданий и сооружений. Так, если здание запроектировано и построено по нашим нормам на 9 баллов по сейсмической шкале, то его сейсмическая безопасность в случае возникновения 9 бального землетрясения в полной мере обеспечено.

Отрадно, что этот вывод подтвержден в этом году результатами исследований казахстанских и российских специалистов, согласно которым расчетные требования строительных норм и правил (СНиП РТ 22-07-2018) являются самыми консервативными на постсоветском пространстве, в т.ч. и по сравнению с Еврокодами», - поведал собеседник.

Исторические сильные землетрясения в Таджикистане

Пулод Аминзода подчеркнул, что Республика Таджикистан является типично горной страной. Здесь представлен практически весь спектр природных опасностей, одним из опаснейших на территории Республики Таджикистан являются землетрясения, место и время возникновения которых до настоящего времени не могут быть точно спрогнозированы. Сильные и разрушительные землетрясения представляют собой серьезное испытание для людей, зданий и сооружений, инфраструктуры городов и населенных пунктов на территории в сотни и даже тысячи квадратных километров. За последние 100 с небольшим лет на территории Таджикистана произошли такие разрушительные землетрясения как Каратагское, 1907 г. (М = 7.4, I = 9), Сарезское, 1911 г. (М = 7.4, I = 9-10), Хаитское, 1949 г. (М = 7.6, I = 9-10), Исфара-Баткенское, 1977 г. (М = 6.3, I = 7-8), Кайраккумское, 1985 г. (Сарезское, 2015 г. (М = 7.2, I = 8-9) и др., нанесшие стране огромный материальный и человеческий урон.

Сейсмическое районирование

«Сейсмическое районирование – это результат комплексных геолого-геофизических, сейсмотектонических, геотехнических, сейсмологических и других исследований. По существу, карта сейсмического районирования (или зонирования) территории страны – это долгосрочный прогноз землетрясений для данной территории. Согласно действующей карте сейсмического районирования территории, составленной еще в 1978 г., 50% всей территории Республики расположено в 9-бальной сейсмической зоне, 38% – в 8-ми бальной и 12% – в 7- бальной. В количественном отношении из 10 млн. человек населения Республики 73,7% проживает в 8-9 бальных сейсмических зонах и только 26,3% – в 7-бальной. Здесь можно только добавить, что со времени разработки действующей карты сейсмического районирования еще не произошло землетрясения, параметры которого противоречили бы карте. То есть на сегодняшний день долгосрочный прогноз землетрясений оправдывается», - указал Пулод Аминзода.

По его словам, в последние годы Институтом геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана разработан комплект карт вероятностной сейсмической опасности для различных периодов повторяемости землетрясений (475, 975, 2475 и 4975 лет). Эти карты построены в единицах пиковых ускорений грунта (PGA). Есть также вариант карт зонирования по баллам в соответствии с сейсмической шкалой геологической службы США USGS. Для каждой расчетной точки карт помимо определения пикового ускорения грунта построены также расчетные спектры реакции, соответствующие этим ускорениям. Для ряда расчетных точек карт построены также наборы синтезированных акселерограмм для различных периодов повторяемости, соответствующих расчетному спектру. Следует обратить внимание, что применение современных методов оценки сейсмической опасности позволяет также проводить работы по сейсмическому микрорайонированию территорий в зависимости от грунтовых условий конкретной местности.

Ученый подчеркнул, что основной целью разработки карт вероятностной сейсмической опасности является уточнение сейсмической опасности территории республики с использованием последних достижений мировой сейсмологической науки. К тому же, наличие таких карт способствует созданию благоприятного инвестиционного климата для экономики страны.

Экспериментальные исследования

Пулод Аминзода утверждает, что основой развития науки являются экспериментальные исследования, проводимые в лабораторных условиях или непосредственно на объекте. Касательно сейсмостойкого строительства результаты таких исследований служат проверке теоретических гипотез и выкладок и способствуют дальнейшему развитию теории и практики сейсмостойкого строительства.

По словам специалиста, в этом направлении институтом в свое время были проведены исследования мирового значения. В частности, экспериментальные исследования сейсмостойкости Нурекской плотины на модели в 1/50 натурной величины на сейсмовзрывные воздействия. Именно по результатам тех испытаний в первоначальный проект конструкции каменно-земляной плотины Нурекской ГЭС были внесены необходимые изменения и дополнения, повышающие ее сейсмостойкость. Построенная в 1970-е годы 300-метровая Нурекская плотина является символом гордости Таджикистана, а также показателем надежности грандиозного сооружения, возведенного в высокосейсмичном районе.

«Если говорить о применении сейсмовзрывных воздействий для испытания сейсмостойкости зданий и сооружений, то Таджикистан был в этом вопросе на передовых позициях. Особо показательным является испытательный полигон «Ляур», созданный под руководством и при непосредственном участии академика Собита Негматуллаева недалеко от столицы. На этом полигоне были испытаны в натурную величину здания и сооружения различной этажности и конструктивных систем, представлявшие типовую застройку городов республики 1960-1980-х годов.

В настоящее время в институте имеются все возможности для проведения статических и динамических испытаний строительных конструкций и моделей зданий и сооружений. Для этого имеются соответствующее оборудование в виде прессов, разрывные машины, испытательные стенды, а также виброплатформы грузоподъемностью 30 тонн, на которых можно моделировать сейсмические воздействия интенсивностью до 9-10 баллов по сейсмической шкале.

Особо следует отметить, что одним из направлений проведения экспериментальных исследований института является создание на зданиях и сооружениях инженерно-сейсмометрических станций для проведения мониторинга за колебаниями зданий и сооружений при происходящих ощутимых и сильных землетрясениях. В городах раньше такие инженерно-сейсмометрические станции были организованы на 16-ти жилых и общественных зданиях в городах Душанбе и Нурек, результаты работы которых внесли свой вклад в развитие теории и практики сейсмостойкости», - поведал ученый.

Пулод Аминзода добавил, что в 2022 г. при неоценимой поддержке Председателя города Душанбе уважаемого Рустами Эмомали на 121-метровом комплексе Независимости были установлены современное цифровое сейсмическое оборудование и метеостанция для мониторинга за колебаниями сооружения при землетрясениях и сильных порывах ветра.

«По существу, начался новый этап проведения инженерно-сейсмометрических наблюдений в крупных городах республики. Следует особо отметить, что инициатива Рустами Эмомали была подхвачена Всемирным банком, при технической помощи которого в текущем году планируется установить аналогичные инженерно-сейсмометрические станции еще на 9-ти жилых и общественных зданиях, а также 4-х мостовых переходах и эстакадах города Душанбе. Помимо этого со стороны Всемирного банка Институту геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана будет предоставлена мобильная строительная лаборатория, с помощью которой появится возможность проведения экспериментальных исследований строительных объектов на современном уровне в любом уголке Таджикистана», - отметил собеседник.

Комментируя вопрос о том, когда в Таджикистане планируется проведение виброиспытаний высотных зданий, Пулод Аминзода отметил: «Проведение таких испытаний в Таджикистане на реальных объектах институтом не поддерживается. В первую очередь из-за того, что при его применении в испытуемом здании появляются различной степени повреждения, в т.ч. и в конструктивных элементах, при этом не дается ответ на поставленный вопрос о реальной сейсмостойкости объекта. Перед его возможным применением на объектах Таджикистана следует обсудить и согласовать методику проведения испытаний без доведения здания до поврежденного состояния».

Нанотехнологии в сейсмостойком строительстве

Относительно применения современных технологий в сейсмостойком строительстве ученый добавил, что Институт геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана в сотрудничестве с научно-исследовательскими и проектно-изыскательскими институтами Комитета по архитектуре и строительству при Правительстве Республики Таджикистан ведут активную работу по обеспечению сейсмостойкости строительных объектов, используя современные вычислительные комплексы и новые технологии возведения зданий и сооружений. Им отмечено, что некоторые применяемые институтом методы моделирования сейсмических нагрузок в расчетах на сейсмостойкость являются передовыми не только в Таджикистане, но и на всем постсоветском пространстве.

«Институт геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана в последние годы активно внедряет на практике научно-техническое сопровождение проектирования и строительства объектов, которое включает широкий спектр задач, направленных на обеспечение сейсмической безопасности зданий и сооружений. «Наряду с проведением контроля за качеством строительных материалов и работ проводятся независимая экспертиза расчетных моделей, разработанных для выполнения конструктивных расчетов, проверка проектов на соответствие требованиям сейсмостойкости, оценка влияния вносимых частичных изменений в объемно-планировочное и конструктивное решение объекта на его сейсмическую устойчивость», - подчеркнул специалист.

Вместо резюме

В завершение беседы директор научного учреждения Национальной академии наук Таджикистана подчеркнул, что высокая сейсмическая активность в Таджикистане требует постоянного внимания и своевременного принятия мер по обеспечению сейсмостойкости зданий и сооружений.

Резюмируя беседу, собеседник подчеркнул, что результаты последних исследований показали, что действующие нормы сейсмостойкого строительства являются достаточно консервативными и при соблюдении их требований в полной мере обеспечивают заданный уровень сейсмостойкости.

«В то же время с учетом происходящих в мире разрушительных землетрясений на фоне глобального изменения климата необходимы повышение уровня проведения постоянных сейсмологических наблюдений на территории республики, своевременная обработка и анализ регистрируемых данных, включая данные соседних стран, с целью уточнения и обновления карт сейсмической опасности. Отрадно, что Институт геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана играет важную роль в этом процессе и вносит свой весомый вклад в вопрос снижения сейсмического риска и, в целом, обеспечения сейсмической безопасности населения республики», - поведал Пулод Аминзода.

Акмал Маннонов

Республика Таджикистан является инициатором водных вопросов на международном уровне, поэтому проведение с 10 по 13 июня 2024 года в городе Душанбе Республики Таджикистан Третьей Международной Конференции высокого уровня по Международному Десятилетию Действий «Вода для устойчивого развития», 2018-2028 гг. будет иметь большое значение для республики.

Третья Душанбинская конференция по водному Десятилетию действий является очередным из серии конференций, проводимых каждые два года Правительством Республики Таджикистан в сотрудничестве с ООН для поддержки реализации целей Международного десятилетия действий «Вода для устойчивого развития», 2018-2028 годы.
Конференция соберет высокопоставленных представителей государств-членов ООН, подразделений ООН, международных и региональных организаций, международных финансовых институтов, частного сектора, организаций гражданского общества, научных кругов, сообществ, местных органов власти и других заинтересованных сторон.

Республика Таджикистан, исходя из понимания нарастающей водной проблематики в мире, а также важности водных ресурсов для достижения устойчивого развития, своевременно инициировала эту проблему и активно продвигает водный вопрос в глобальной повестке дня. Сотрудничество в сфере водных ресурсов играет решающую роль в решении вопросов обеспечения безопасности, борьбы с бедностью, достижения социальной справедливости и гендерного равенства. Водное международное сотрудничество является экономически выгодным и определяющим фактором сохранения водных ресурсов и защиты окружающей среды. Инициативы страны на глобальном уровне в сфере воды характеризуются стремлением привлечь больше внимания мирового сообщества к решению водных проблем и улучшению водного сотрудничества.

Начиная с 2000 года по инициативе Основателя мира и национального единства - Лидера нации, Президента Республики Таджикистан, уважаемого Эмомали Рахмона, Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюции, направленные на решение водных вопросов. В частности:
- Международный год пресной воды, 2003 г. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 20 декабря 2000 года, 55/196, 55‐ая сессия;
- Международное десятилетие действий «Вода для жизни», 2005‐2015 гг. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 23 декабря 2003 года, 58/217, 58‐ая сессия;
- Международный год водного сотрудничества, 2013 г. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 20 декабря 2010 года, 65/154, 65‐ая сессия;
- Международное десятилетие действий “Вода для устойчивого развития”, 2018‐2028 гг. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 21 декабря 2016 года, A/RES/71/222, 71‐ая сессия.
Также подчеркнём, что с 22 по 24 марта 2023 года в Штаб-квартире ООН в Нью-Йорке прошла конференция по водным ресурсам. Ее сопредседателями выступили Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон и Король Нидерландов Виллем-Александр. Это была первая конференция по воде за последние 50 лет на высоком уровне.

В конференции участвовали представители всех уровней правительств, а также ученые, делегаты от гражданского общества, коренных народов, частного сектора и молодежи.
Указанные инициативы внесли достойный вклад в лучшее понимание водной проблематики в мировом масштабе и придали особый импульс для социально-экономического развития, обеспечения экологической устойчивости, достижения мира и стабильности.

В ходе своего выступления на заседании высокого уровня по проблемам воды и климата, который проходил 2 ноября 2021 года в Душанбе, Основатель мира и национального единства - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон отметил: «Как известно, вода и климат неразрывно связаны между собой, так как изменение климата влияет на нашу жизнь и нашу экономику в основном через водные ресурсы. Наши ледники быстро тают. На сегодняшний день более 1 000 из 14 000 ледников Таджикистана полностью растаяли. За последние несколько десятилетий в нашей стране общий объем ледников, составляющих более 60% водных ресурсов региона Центральной Азии, уменьшился почти на треть. Учитывая тяжёлые последствия продолжения этого процесса, мы ранее предлагали объявить 2025 год «Международным годом защиты ледников» и определить конкретную дату «Всемирного дня защиты ледников». Я также ранее высказывался за необходимость создания Международного фонда сохранения ледников».

Правительством Таджикистана принят ряд стратегий и программ, направленных на развитие различных отраслей экономики, в том числе реформа водного сектора страны. Программа реформы водного сектора Таджикистана на период 2016-2025 годы и План мероприятий по ее реализации, принятые Постановлением Правительства Республики Таджикистан № 791 от 30 декабря 2015 года, описывают существующие проблемы водного сектора, определяют цели и задачи реформы.

«Целью данной реформы является гарантированное обеспечение водой всех потребителей, достижение экономически эффективного и экологически устойчивого управления водными ресурсами через внедрение системы бассейнового и интегрированного управления водными ресурсами».

Можно с уверенностью констатировать, что Третья Международная Конференция высокого уровня по Международному Десятилетию Действий «Вода для устойчивого развития» будет очередным практическим вкладом в решении водной проблематики на международном уровне для будущего поколения человечества.

Отдел политологии ИФСХ АМИТ

В Борисоглебске Исмат Турсунов принял участие в открытии выставки к 140-летию Е.Н. Павловского и провел брифинг с журналистами местных СМИ

5 марта 2024 года исполнилось 140 лет со дня рождения нашего земляка Евгения Никаноровича Павловского - выдающегося зоолога-паразитолога, академика АН СССР, академика АМН СССР, АН Таджикской ССР, лауреата двух Государственных премий и Ленинской премии, Героя Социалистического Труда, кавалера пяти орденов Ленина, генерал-лейтенанта медицинской службы. Он родился в Воронежской губернии, вскоре семья переехала в Борисоглебск, где будущий великий ученый поступил в Александровскую мужскую гимназию (ныне – среднюю школу №5). Вклад Павловского в советскую медицину и науку трудно переоценить: создание первых учебников по паразитологии, более 1200 научных трудов, 170 научных экспедиций. Его имя ставят в один ряд с Сеченовым и Павловым, в честь него называют улицы, учебные заведения и больницы.

К 140-летию со дня рождения Е.Н.Павловского в Борисоглебском историко-художественном музее ( а ученый был большим другом нашего музея: роскошный оружейный зал - как память о той дружбе)открыли выставку с фотографиями, документами и личными вещами академика. Почетным гостем на открытии выставки стал гость из солнечного Таджикистана:заместитель директора Института экономики и демографии Национальной академии наук Таджикистана, вице-президент Географического общества Таджикистана Исмат Джумаевич Турсунов. Он уже бывал в нашем городе: в 2022 году Исмат Джумаевич посетил Борисоглебский учебно-исследовательский экологический им. центр Павловского, встречался с сотрудниками историко-художественного музея и представителями администрации БГО, обсуждал совместную деятельность по сохранению и популяризации дела Евгения Никаноровича.

В Таджикистане имя академика Павловского пользуетсяв не меньшим почетом и уважением. В первое десятилетие советской власти ученый помогал таджикскому народу бороться с оспой, туберкулёзом, малярией и другими инфекционными заболеваниями. Верхом на лошади ЕвгенийНиканорович объездил всю Республику, провел исследования, составил карту эпидемиологических заболеваний, разработал элементы для борьбы с малярией и чумой. Впоследствии в Таджикистане был установлен памятник учёному, с надписью «от благодарного таджикского народа».

Увы, но после распада СССР надпись с гранитной плиты убрали. Однако, благодаря таким людям, как Исмат Турсунов, два года назад в Душанбе отреставрировали бюст учёного и надпись вернулась на своё законное место. Инициатива была поддержана Русским географическим обществом и президентом Республики Таджикистан.

На открытии выставки в Борисоглебске ИсматДжумаевич много говорил именно об укреплении культурно-исторических связей между Россией и Таджикистаном. Настоящий советский интеллигент, прекрасно говорящий на чистом русском языке он не выглядел здесь гостем – скорее соплеменником, представителем единого народа, который был разорван в 1991 году. Крушение СССР для него является трагедией, снос памятников в бывших братских республиках – вандализмом и безпамятьем, не говоря уже о ситуации на территории бывшей Украинской ССР. На брифинге с журналистами местных СМИ ученый говорил об этом с горечью, нои с надеждой.

- В ноябре месяце прошлого года состоялась встреча нашего лидера нации Эмомали Рахмона с президентом РФ Владимиром Владимировичем Путиным, где было подписано соглашение по всем направлением, в том числе – о языке межнационального общения. 2023 год вообще был знаковым в этом плане: это был Год русского языка в Таджикистане, года, когда в Душанбе построили школу имени Гагарина. Моя жена, кстати, преподаватель русского языка в начальных классах. Могу сказать: русскоязычных школ в Республике не хватает, в тех что есть, бывает перебор учеников. Поэтому между нашими странами было подписано соглашение о строительстве новых школ, об отправке русских учителей в Таджикистан. К русскому языку у нас никаких антагонистических противоречий нет, русский язык – основа основ. Видите, я сейчас с вами общаюсь на русском языке – без акцента, без шпаргалок, - сказал Исмат Турсунов.

Отвечая на вопрос: «Насколько интересно таджикистанской молодежи получить образование в России, насколько сильна конкуренция с ведущими западными ВУЗами?», Исмат Джумаевич отметил, что таджикские школьники и студенты выбирают российские ВУЗы.

- Мой сын поступил в Российский государственный университет нефти и газа имени Губкина – через Россотрудничество. Я кстати, предложил ректору этого ВУЗа Мартынову создать филиал и в Таджикистане. Нам нужно разработать нормальный закон о дипломе двух стран, - отметил ученый.

В продолжение темы сотрудничества и дружбы народов на брифинге говорили и о Всемирном фестивале молодежи, который проходит на текущей неделе в г. Сочи. По примерным оценкам фестиваль соберет до 20 тысяч участников из 180 стран мира (в том числе и из Таджикистана). Кроме того, на мероприятии будут присутствовать делегаты от международных объединений СНГ, ШОС, БРИКС и более 500 журналистов из различных уголков планеты. Однако, это миролюбивое мероприятие уже вызвало приступ желчи в соседней Украине. На днях в СМИ появилась информация о том, что в адрес дипломатических представительств ряда стран-участниц поступают угрозы из Киева, призывы о необходимости бойкотирования мероприятияи озвучиваются планы о проведении провокаций на полях Фестиваля.

- Я, как человек, который родился в СССР скажу так: я – за Советский Союз, я за единый язык - язык межнационального общения, русский язык. Все бывшие Республики Советского Союза общались на русском языке. У нас не было таких антагонистических противоречий: язык против языка. Поэтому – ни Фестиваль молодежи, ни Олимпиада, не любой другой форум объединяющий людей, не должны попадать под какие-то негативные вещи. Когда-нибудь мы все- равно объединимся и будем едины и неповторимы. Помните, в 1980 году в Москве проходила Олимпиада? Те же США ее тогда тоже бойкотировали. Мы тогда были студентами, помогали с организацией – волонтёрами были, говоря по-современному. И тогда еще проходили Игры доброй воли, которые тоже не должны попадать не под какие санкции. Знаете, что я думаю? Сейчас пройдут выборы в России, пройдут выборы в Америке. Я думаю – правда восторжествует и победа будет за нами, - подчеркнул Исмат Турсунов.

Кроме того, ученый добрил идею создания Института посланников доброй воли РФ – молодежной организации, объединяющей единомышленников и активистов, готовых

распространять правдивую информацию о России, русской культуре и русских людях, в целях укрепления сотрудничества и дружбы народов.

После брифинга журналисты немного пообщались с гостем из Таджикистана в неформальной обстановке.

- Приезжайте в Таджикистан, - радушно пригласил Исмат Джумаевич, - мы остались такими же, какими были. Хорошая природа, хорошее общение. Давайте общаться, двигаться вперед, нести нормальную культуру, справедливость, мир, радость. И возможно у нас появится новый Союз, новой формации, с новыми, молодыми людьми, такими, как вы.

Для справки: в 2022 году Президент РФ Владимир Путин и Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон в режиме видеоконференции приняли участие в церемонии открытия пяти общеобразовательных школ с обучением на русском языке в таджикистанских городах Душанбе, Ходжент, Бохтар, Куляб и Турсунзаде.

Сегодня в столице Таджикистана, под эгидой двух государств плодотворно функционирует Российско-таджикский (славянский) университет. Кроме того, в Таджикистане успешно действуют филиалы таких престижных вузов России, как МГУ, Московский энергетический институт и МИСиС. В целом с учётом студентов РТСУ и указанных филиалов российских вузов численность таджикской молодёжи, которая охвачена российским образованием, составляет более 30 тысяч человек, а в более чем 700 вузах России на сегодняшний день учатся порядка 25 тысяч граждан Таджикистана. Выпускники российских вузов являются востребованными в различных отраслях национальной экономики. За их счёт постоянно подкрепляется кадровый потенциал государственной службы, таджикской дипломатии, науки и педагогики, сферы культуры.

Николай Бурцев специально для "Блокнот Борисоглебск"

Источник:https://bloknotborisoglebsk.ru/news/pravda-vostorzhestvuet-uchenyy-iz-tadzhikistana-vy-1708489

В этом году мы отмечаем 33-летие Государственной независимости Республики Таджикистан. Для того, чтобы оценить успехи нашей страны за этот период, нужно, прежде всего, раскрыть значение понятия «независимость» или «суверенитет». В соответствии с нормами международного права, независимость или суверенитет государства состоит в том, что оно может само решать, что должно происходить внутри страны и в отношениях с другими государствами. Суверенное государство имеет право определять свои собственные законы и форму правления.

Концепция государственного суверенитета всегда была предметом научных обсуждений. В 1576 году французский философ Жан Боден разработал концепцию государственного суверенитета, суть которой заключалась в том, что государство обладает полнотой власти над определённой территорией и её постоянным населением и является независимым от внешних сил. Жан Боден понимал суверенитет как высшую власть принятия окончательных решений в государстве, которая, соответственно, была неделима и позволяла правителям принимать обязательные для исполнения решения.

Рассматривая различные аспекты концепции суверенитета, целесообразно проводить различие между различными измерениями концепции суверенитета. Следует различать, по крайней мере, три компонента того, что понимается под суверенитетом: международный суверенитет или суверенитет по международному праву – это, прежде всего, атрибут международного сообщества, который в первую очередь конституирует государственность. В этом контексте суверенитет является конститутивной нормой международной системы, утверждающей современное мировое сообщество как мир государств. Эта норма суверенитета устанавливалась на протяжении последних десятилетий и была связана с процессом деколонизации в мире. После завершения вышеуказанного процесса сформировался современный мир национальных государств. Таким образом, он был «национализирован». Сегодня более 190 национальных государств признаны суверенными. За исключением некоторых районов в полярных областях и океанах, на Земле нет территории, которая не принадлежала бы какому-либо государству. Национализация мира также означала, что границы между государствами обычно четко демаркированы.

Предпосылкой международного суверенитета государства является то, что можно назвать эффективным или внутренним суверенитетом. Согласно теории трех элементов государство в целом представляет собой единство трех элементов: суверенное государство существует постольку, поскольку существуют население государства (нация, государственно-организованный народ), государственная территория и государственная власть. Это означает, что государственная власть осуществляет контроль над государственным народом на четко определенной территории. В принципе это означает, что должно существовать Правительство или политические институты, способные не только принимать политические решения, но и реализовывать их и, в случае необходимости, с применением силы. Легитимная монополия на применение силы служит не только обеспечению внутренней и внешней безопасности, но и обеспечению выполнения политических решений. Это второе измерение концепции суверенитета принято называть внутренний суверенитет.

Третье измерение суверенитета — это то, что политологи, в частности, называют вестфальским суверенитетом, который означает, что суверенное государство не знает высшей власти, осуществляющей власть над его территорией. Речь здесь идет о принципе невмешательства во внутренние дела и запрете на вмешательство.

На сегодняшний день международное право и международный дискурс ООН рассматривают международный, внутренний и вестфальский суверенитет как единое целое.

Таким образом, на наш взгляд, понятие суверенитета выражает определенную позицию государства в динамических процессах истории и в системе международных отношений.

В контексте вышесказанного рассматривая историю суверенитета Таджикистана, которому в этом году исполняется 33 года, можно отметить, что мы смогли сохранить и укрепить нашу Государственную независимость, позиционировали и проявили себя как полноправный субъект международных отношений, защитили территориальную целостность и не позволили внешним силам разрушить наше государство. Таджикистан не позволил вмешаться внешним силам в наши внутриполитические процессы и дела, и сам также не вмешивается в дела других государств

Независимость создала для таджикистанцев реальную основу для выбора настоящих и будущих перспектив нации и развития нашей страны в направлении демократического, правового и светского общества.

Как подчеркнул Основатель национального мира и единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон: «Одними из важнейших наших достижений в эпоху независимости являются государственное строительство и современная национальная государственность, которая по своей природе имеет правовую, социальную и светскую сущности».

Эпоха государственного строительства и независимой государственности позволила нам встать на путь политических экономических реформ, сформировать народное хозяйство и новые структуры управления, подготовить почву для интеграции Таджикистана в систему мировой экономики.

Для укрепления Государственной независимости Таджикистана руководство страны определило четыре стратегические цели дальнейшего развития – обеспечение энергетической независимости, выход из коммуникационного тупика, защита продовольственной безопасности и ускоренная индустриализация страны.

Стоит отметить, что благодаря Государственной независимости Таджикистан признан сегодня в международном сообществе, как миролюбивое государство. Для укрепления независимости страны и в целях развития и расширения внешних связей Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон осуществляет многовекторную внешнюю политику, которую также называют политикой «открытых дверей». Посредством такой проверенной и взвешенной политики Республика Таджикистан в эпоху Государственной независимости наряду со своими традиционными партнерами наладило сотрудничество с большим количеством стран и международных и региональных организаций, что, в свою очередь, способствовало укреплению геополитического и геостратегического положения республики на мировой арене и защите ее национальных интересов. На сегодняшний день Таджикистан признали почти 192стран мира, со 183 из них установлены дипломатические отношения. В то же время Таджикистан наладил экономические отношения более чем со 100 странами мира.

Таджикистан за период независимости в рамках конструктивного внешнеполитического сотрудничества подписал более 2100 двусторонних документов с различными странами. В этих документах затрагиваются вопросы двусторонних отношений и сотрудничества в политической, экономической, торговой, военной, военно-технической областях, безопасности, науки, культуры, образования, здравоохранения, туризма и др. Эти документы позволили создать благоприятные условия для дальнейшего развития и укрепления независимости, защиты территориальной целостности, укрепления государственности.

Сегодня Республика Таджикистан является членом 57 региональных и международных организаций и вместе с другими странами играет важную роль в решении политических, экономических, социальных и культурных проблем мира.

Основываясь на общепризнанных принципах и нормах международного права, Таджикистан присоединился к более 350 международным документам, к таким как соглашения, договоры, хартии и международные декларации, выполняя взятые на себя обязательства по достижению глобальных целей, таких как социальное развитие, улучшение экономической ситуации, защита прав человека, охрана окружающей среды и тому подобное.

Хотелось бы также подчеркнуть, что вопросы защиты национальных интересов и укрепление политической независимости страны в условиях глобализации были изложены в Концепции внешней политики Республики Таджикистан от 27 января 2015 года следующим образом: своевременные инициативы и усилия по интеграции Республики Таджикистан в международное сообщество; установление дипломатических отношений со всеми странами, желающими сотрудничать с Республикой Таджикистан на основе равноправия и взаимовыгодных отношений; членство в международных организациях; укрепление и дальнейшее развитие добрососедских отношений и всестороннего сотрудничества с СНГ, прежде всего с Российской Федерацией, Узбекистаном, Казахстаном, Кыргызстаном и Туркменистаном; на основе избранного зарубежными странами принципа равноправия, взаимовыгодного двустороннего сотрудничества, невмешательства во внутренние дела друг друга; установления отношений со всеми странами мира, в том числе с Китаем, США и другими странами Азии, Африки, Европы и Америки; поиск своего места в мировом сообществе.

Таким образом, последовательно достигая вышеизложенных целей и в результате конструктивной политики на международной арене, Республика Таджикистан добилась значительных достижений в эпоху Государственной независимости. Также в рамках международного права наша страна смогла установить широкую договорно-правовую базу и внешние связи с государствами, региональными и международными организациями, осуществлять действенные меры по защите национальных интересов и укреплению Государственной независимости в условиях глобализации. Сегодня Республика Таджикистан признана в мире страной-инициатором в решении глобальных вопросов и влиятельным государством в регулировании политических процессов в регионе. Таджикистан предпринял твердые шаги на международной арене, укрепляя свои позиции путем продвижения конструктивной международной политики и инициатив, своей уникальной позицией в международной дипломатии, основанной на защите национальных интересов и уважении общечеловеческих ценностей.

Государственная и политическая независимость является важным фактором экзистенции любой страны, и от нее во многом зависят условия реализации стратегических целей и национальных интересов нации в современном мире. Государственный суверенитет является опорой для укрепления национального единства внутри страны. Он обеспечивает развитие различных отраслей страны, возрождение культурных ценностей и их трансляцию на международной арене. Следует признать, что Государственная независимость Республики Таджикистан является величайшей ценностью, от которой во многом зависит выживание государства и нации и перспективы благополучного развития страны. Благодаря этой ценности Республика Таджикистан была признана в международном сообществе, а таджикский народ получил признание как цивилизованная и культурная нация.

Государственная независимость позволила народу Таджикистана сделать твердые шаги на пути к возрождению национальной государственности, возрождению национальной культуры и традиционных ценностей. Все эти достижения и успехи, достигнутые за 33года независимости, являются результатом неустанных усилий нашего Президента. Как показывает история независимого Таджикистана, Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон является архитектором первого светского национального государства таджиков, и оно построено на основе отбора лучших ценностей современной мировой демократии и наших миролюбивых национальных обычаев и традиций. Государственная независимость Таджикистана, её защита и укрепление неразрывно связаны с именем Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона. Поэтому консолидация таджикистанцев вокруг нашего Лидера нации является залогом процветания и благополучия нашей Родины.

Рустама Хайдарзода, - директор Института изучения проблем стран Азии и Европы Национальной академии наук Таджикистана, доктор философских наук

Статья посвящается роли и вкладу в развитие мировой науки одного из выдающихся учёных-энциклопедистов - философа, медика, фармаколога, астронома, математика, музыковеда, литератора, правоведа, поэта эпохи Саманидов – Абуали ибни Сино, получившего широкую известность в Европе под латинским именем Авиценна, являющимся примером беззаветного служения своему отечеству, всему мировому прогрессу.

Среди плеяды многочисленных мыслителей эпохи Саманидов особое место занимают труды, отражающие педагогические взгляды выдающегося таджикского мыслителя, учёного-врача и педагога Абуали ибни Сино, которые принадлежат к числу выдающихся творений, обогативших сокровищницу мировой культуры, и имеют большое значение в нравственно-патриотическом воспитании студентов-медиков, будущих квалифицированных врачей и медицинских работников – наследников великого Абуали ибни Сино, которые в будущем будут честно и беззаветно служить на благо процветания Республики Таджикистан.

Абуали ибни Сино — одно из величайших явлений средне­вековья, оказавшее огромное влияние на развитие различных отраслей науки, как своей эпохи, так и последующих перио­дов. Это был необыкновенно одаренный с феноменальной па­мятью человек, исключительного трудолюбия. Он был глубоко убежден, что без науки движение вперед и прогресс общества не возможны. Наука была всепоглощающей страстью Си­но, убежденного, что ей надо посвятить всего себя, без остатка.

Исследователи таджикской медицины утверждают, «будущий врач должен знать, что недопустим отрыв исторического изучения тех или иных проблем от задач настоя­щего. Прошлое мы берем, какое бы оно не было, но рассматри­ваем его глазами нашей эпохи, с позиций современного мировоззрения, являющегося итогом и обобщением всего пред­шествующего исторического развития человеческого обще­ства. … Поэтому нам дороги как те достиже­ния медицинской науки и практики, которые имели место в тех или иных условиях, так и деятельность выдающихся ученых, поднявшихся из гущи народа». [4,10]

Изучению его творчества и научного наследия посвящены труды, статьи, монографии многочисленных учёных не только нашей страны, но и зарубежных: С. Айни, М. Асимова, Е.А. Бертельса, И.С. Брагинского, Б. Гафурова, Ю.Н. Нуралиева, М.Я. Расули, Я.А Рахимова, Б.Д. Петрова, Ю.Б. Исхаки, В.Н. Терновского, Я.Т. Таджиева, И.А. Обидова, А.В. Сагадеева, А.А. Семёнова, И.Х. Каримовой, В.А. Смирновой-Ракитиной, М. Ходжиматова и многих других.

В данной статье, высоко оценивая труды вышеназванных исследователей по творчеству и педагогическим взглядам великого таджикского мыслителя и ученого-врача, энциклопедиста Абуали ибни Сино, кратко пролистывая биографию и опираясь на исследования вышеприведенных учёных-исследователей, отметим, что «Абуали Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн Али ибн Сино родился 16 августа 980 года в селении Афшона, не­далеко от города Бухары. В 985 г. семья ибни Сино переселилась в г. Бухару, которая была в X веке столицей государства таджикской династии Саманидов».

По утверждению исследователей, Абуали ибни Сино был необыкновенно одаренным, с фе­номенальной памятью, с безукоризненным аналитико-синтетическим умом, человеком огромного трудолюбия. «Буду­чи 10-летним мальчиком он, успешно освоив священный Kopaн, завершив обучение преподававшихся ему словесных предметов, начинает изучать логику, философию, математику, геометрию, астрономию, богословие и вызывает всеобщее удивление тем, что он превзошел своих учителей. Его врачебная деятельность свидетельствует о его гениальности, поскольку уже через год после начала изучения медицинской науки в 16-летнем возрасте становится лейб-медиком султана, а в 17-летнем - известным врачом, из­лечившим тяжелобольного правителя Бухары Нуха II ибни Мансура, которого долгое время безуспешно лечили многие опытные врачи. В качестве вознаграждения он попросил право пользоваться знаменитым, богатейшим книгохранилищем правителя («Хранилище мудрости»), что сыграло большую роль в его дальнейшем самообразовании. К 18 годам ибни Сино становится выдающимся ученым своей эпохи. Он поступает на государственную службу. Вскоре после смерти правителя Нуха II ибн Мансура в 999 г. Бухара попала под власть караханидских правителей, и все Саманидские владения от запада к югу от Амударьи перешли к султану Газни Махмуду. Положение Абуали ибни Сино с каждым днем становилось труд­нее, и в 1002 году ученому приходится принять решение покинуть Бухару и переехать в столицу Хорезмского государства, город Гургандж (ныне Ургенч). В то время Гургандж был важным культурным центром, хорезмшахом Али ибн-Мамуном была создана знаменитая «Академия Мамуна» («Маджлиси уламо»), где работала целая плеяда видных ученых. Шах Мамун оказал ибни Сино радушный прием и ввел его в круг своих придворных ученых. Здесь состоялась встреча ибни Сино с великим учёным-энциклопедистом Бируни, который возглавлял «Академию Мамуна». Предполагается, что в Гургандже была заложена основа главных его двух трудов — «Канона вра­чебной науки» и «Книги исцеления»» [4,63-65].

По утверждению известного историка медицины профессора Б.Д. Петрова: «Хорезмский период — важнейший в жизни Абуали ибни Сино. Если в Бухаре он завершил образование и начал самостоя­тельную творческую деятельность, то в годы пребывания в Гургандже окончательно сформировались его философские, естественно-научные и медицинские воззрения. Приехав в Хорезм молодым и подающим надежды философом и вра­чом, он покинул его зрелым мыслителем, ученым, имя кото­рого было уже широко известно в государствах Востока» [7,33].

В 1012 г. ибни Сино, опасаясь преследований со сторо­ны султана Махмуда Газнави за свой отказ отправиться ко двору султана в г. Газну, был вынужден тайно покинуть гостеприимный Гургандж. Исследователи отмечают, что «после долгих странствий и преследований людьми сул­тана Махмуда ибни Сино, побывав в городах Несе, Баварде, Тусе, Нишапуре, Шакане, Гургане и других, он в 1023 г. прибывает в г. Исфаган, один из центральных городов Ирана, где проживало множество ученых, поэтов, философов и врачей. Здесь находилась одна из крупных и известных в Иране больниц. Правитель Исфагана Ала-уд-Давла оказал ибни Сино знаки необычайного почета, уважения и сделал ученого своим приближенным». [4,65,9,33]

Как отмечают исследователи, «Исфаганский этап жизни Абуали ибни Сино, насчитывающий 13 лет, был периодом расцвета его могучего гения, весьма плодотворного в его творчестве. Приводивший в своих произведениях передовые идеи, зачастую идущие вразрез с религиозными догмами, ибни Сино постоянно являлся предметом нападок и преследова­ний со стороны тех, кто выступал против истины и пытал­ся подчинить науку религии. Ни угрозы и запугивания, ни преследования и тюрьмы не смогли заставить ибни Сино отказаться от своих убеждений. Постоянные скитания, тюрьмы, упорные научные поис­ки, бессонные ночи не смогли не подорвать здоровья ибни Сино, который умер 18 июня 1037 года, в возрасте 57 лет в г. Хамадане (Иран)». [4,65,9,32]

Исследователи, рассматривая деятельность великого таджикского энциклопедиста, отмечают, что научное наследие Абуали ибни Сино поистине велико. Перу ученого принадлежит около 450 научных трудов, из которых 240 хра­нятся в различных библиотеках мира. Свои труды он пи­сал на двух языках - арабском и родном таджикском, именовавшимся тогда фарси-дари. [4,65,9,30]

Подчеркнем, что насыщенный талант Абуали ибни Сино «особенно проявился в области медицины. В своих трудах он дал довольно чет­кое определение таких медицинских наук, как анатомия, физиология, хирургия, фармакология, психопатология и др. Медицина была его специальностью, поэтому какую бы он должность не занимал (даже когда был везиром — минист­ром) и где бы ни находился, он всегда оказывал врачеб­ную помощь и постоянно совершенствовал, обогащал медицинскую науку и практику. Медицинским наследием ибни Сино являются 59 книг, 9 из которых написаны в поэтиче­ской форме, что было под силу только человеку с незаурядными способностями, 23 из них написаны на его родном языке - таджикском, его научное наследие охватывает буквально все стороны Средневекового Востока: от знания астрономии до медицины, от теории музыки до литературоведения». По утверждению академика В.Н. Терновского, Абуали ибни Сино при написании своих трудов не всегда пользовался арабским языком. «Его великолепные рубаи, а также некоторые научные работы, например, «Данишнамэ», написаны на родном языке фарси-дари. Прекрасное изложение, легкость стиля его работ производили глубокое впечатление на почитателей его таланта». [4,67,9,161]

Среди меди­цинских трудов важнейшим творением, принесшим ему многовековую мировую славу, где наиболее полно изложены его медицинские взгляды, является «Канон врачебной нау­ки» («Китаб ал-канун фи-т-тибб»), который был написан на основе 20-летнего собранного и систематизированного материала и завершен примерно в 1020 году. [4, 67,]

Высоко оценивая «Канон врачебной нау­ки», академик В.Н. Терновский утверждал, «основной труд Ибн Сины посвящен медицине. Над «Каноном врачебной науки» ученый работал многие годы. Это были годы упорного труда, неутомимых наблюдений и кропотливого изучения работ предшественников и современников. «Канон», т.е. установление, уложение, явился фундаментальной энциклопедией медицинских знаний средневекового Востока. Его смело можно назвать гениальным творе­нием человеческой мысли, величайшим по своему значению и содержанию памятником человеческой культуры. Ибн Сина считал, что «Канон» — это «книга о врачевании, содержащая общие и частные законы медицины, в коей подробность толкования соединилась бы с не многословием и должная ясность изложения большинства вопросов стояла бы наряду с краткостью». Далее академик В.Н. Терновский отмечает, «по полноте и серьезности содержания «Канон» не имеет себе равных в истории медицины трудов. Он состоит из пяти больших книг. Первая книга посвящена теории медицины. Она разбита на четыре раздела: введение, анатомия и физиология; учение о причинах болезней и самих болезнях (общая этиология); учение о проявлении болезней (симптоматология); учение о питании и образе жизни (общая диететика), предохранение здоровья от заболеваний (профилактика) и лечение болезней (общая терапия).

Вторая книга состоит из двух разделов: учение о простых лекарственных веществах и способы их действия. Третья книга содержит вопросы, посвященные изучению отдельных болезней и их лечению (частная патология и терапия). В ней описываются следующие болезни: воспаление плевры (плеврит), воспаление легких (пневмония) как заболевания области груди; рези в животе (колики), кровавый понос (дизентерия) как заболевания кишечника. Ибн Сина не только описывает признаки болезни, но и указывает способы их лечения. Каждый раздел снабжен анатомо-топографическим введением. В эту книгу входят описания болезней глаз, носа, ушей, полости рта, гортани, а также советы по акушерству. Четвертая книга посвящена хирургии (лечению вывихов и переломов), общему учению о лихорадке (кризисах при болезнях); в ней говорится и об опухолях, гнойных пузырьках кожи (пустула), гнойных воспалениях кожной клетчатки (флегмона), нарывах, роже, омертвениях органов (гангрена), отеках, золотухе, язвах, ожоге, контузиях, о потере крови и о раке, а также о хронических и острых заразных болезнях: оспе, кори, проказе и чуме. В книге освещаются основные вопросы учения о ядах (токсикология), разбираются кожные заболевания и вопросы сохранения красоты тела (косметика). Ибн Сина предлагает лекарства для укрепления волос, указывает, как окрашивать их, предлагает средства против загара и раздражения кожи. Он рекомендует средства от излишней полноты и худобы. В пятой книге описываются сложные лекарственные вещества, яды и противоядия. Точная дата завершения работы над «Каноном» не известна. Ибн Сина окончил его приблизительно в конце 1019г. Благодаря переводу на латинский язык «Канон» получил всеобщее признание. Многочисленные издания «Канона» Ибн Сины, а их насчитывается более 36, указывают на огромное значение этого труда, являвшегося долгое время основным и исчерпывающим источником медицинских знаний. Он затмил все крупные медицинские труды ученых Запада. Во всех старейших университетах Европы до второй половины XVII в. включительно «Канон» был главным и авторитетнейшим руководством, по которому велось изучение и преподавание медицины» [9,39], утверждает академик В.Н. Терновский.

Особенно ценным утверждением главного редактора русского издания «Канона» академика В. Н. Терновского является его оценка «Канона»: «Этот колоссальный свод медицинских знаний представляет собой одну из вех на пути развития подлин­ных идей гуманизма, связанных с борьбой за охрану здоровья и процветания человека. Величайшие памятники человеческого ума, к которым принадлежит «Канон», как фа­келы освещают исторический путь, по которому идет чело­вечество» [1,8,4,68].

Исследования многочисленных учёных, биографов Абуали ибни Сино утверждают, что по обстоятельности содержания и полноте «Канон» в истории медицины не имеет себе равных. Этот энциклопедиче­ский труд явился мостом, перекинутым как бы между современной и античной медициной. «Канон» был написан на ос­нове глубокого изучения и подведения итогов богатой древнегреческой, древнеримской, индийской и персидской медицины, ибни Сино обогал его своими наблюдениями и выводами, трансформировавшимися через собственное мировоззрение на материалистическом и философском подходах ко мно­гим проблемам медицины. В XII веке Герардом Кремон­ским «Канон» был переведен на латинский язык. «Канон врачебной науки» оказался среди первых печатных книг, изданных в 1473 г. в Венеции на латинском языке. В 1593 г. в Риме он был напечатан в арабском оригинале; наиболее полный перевод на латинский язык был напечатан в XVII веке в г. Львове. Он многократно переиздавался на многих европейских язы­ках, и в течение многих веков (до начала XVIII в.) был обязательным руководством для студентов и врачей в Ев­ропе и странах Востока. «Канон» оказал огром­ное влияние на развитие медицины во всех странах мира» [4,68].

Согласно мнению многих ученых, «вопросы врачебной этики тесно связаны с гуманиз­мом и патриотизмом врача. Именно поэтому в твор­честве Абуали ибни Сино ярко проявляется не только его гу­манизм, но и его преданность Родине, бесконечное чув­ство патриотизма. Он глубоко переживал за сожженные города Средней Азии в пожарищах войн, за пре­вращенные в руины бесценные произведения искусства и архитектуры, за отданное пламени наследие филосо­фов, медиков и других ученых. Он переживал за ги­бель всего, что служило живым свидетельством высо­кой цивилизации древних народов Хорасана и Мавераннахра. Абуали ибни Сино постоянно сталкивался с невежест­вом чиновников, для которых личные выгоды стояли выше интересов родины и народа. Ради корыст­ных целей каждый из них был готов предать интересы Родины и своего народа. Он ненавидел предателей и до­носчиков, по поводу которых в своем четверостишии пишет:

«Так как с врагом моим много общался мой друг

Мне не следует видеться с другом:

Сахара бойся, к которому яд примешали,

Муху гони от себя, что сидела на страшной змее». [5,108]

Абуали ибни Сино всю свою ко­роткую жизнь связывал с судьбой своего народа и своей страны. Также особо следует подчеркнуть, что, по мнению Абуали ибни Сино, «человек, выбравший себе спе­циальность врача, должен быть красноречивым, пре­данным и благожелательным по отношению к человеку, особенно по отношению к больному. Говоря о значении слова, сказанного врачом, он ставит врача рядом с поэ­том. По этому поводу он в своем знаменитом произве­дении писал: «Поэты – владыки слова; врачи – ангелы здоровья. Первые – красноречием радуют душу; вто­рые – преданностью и доброжелательностью вылечива­ют тело». [5,108]

Среди многочисленных работ великого таджикского мыслителя особенно поучительны и интересны его взгляды на воспита­ние и образование молодого поколения, они прогрес­сивны и близки к современным педагогическим взглядам, которые складывались в процессе личной педагогической, врачебной и общественно-политической деятельности учёного. Его педагогические взгляды отражены в ряде поэтических произведений: «Рисолат - ут тайр» («Послание о птице»), «Хай ибн Якзан» («Живой сын Бодрствующего»). «Саламон и Абсаль», имеющих огромное воспитательное значение.

В книге «Канон» Абуали ибни Сино, как врач-педиатр, подчеркивает, что воспитание ребенка должно начинаться с его младенческого возраста. По мнению ибни Сино, очень важно правильно следить за поведением ребёнка и прививать ему добрые привычки. Необхо­димо своевременно начать приобщать его к грамоте, знако­мить с основами ремесел, с искусством.

По утверждению академика И.О. Обидова, «основной подход Абуали ибни Сино как педагога к воспитанию состоял в требовании комплексного воздействия на развитие ребенка, в широком использовании арсенала различных развивающих средств: музыки, поэзии, философии. Такое воспитание должно было осуществляться не индивидуально, а совместно, чтобы дети учились друг у друга, могли соперничать между собой, лучше овладевая знаниями. При этом, полагал он, необходимо выделять различные уровни обучения в зависимости от возможностей воспитуемых. Определяя содержание образования, ибни Сино рекомендовал начинать с обучения детей устной и письменной речи, что является основой собственно научного образования. Овладев необходимой суммой знаний, ученик может приступить к подготовке себя к будущей профессиональной деятельности. Не один год своей жизни ибни Сино посвятил преподавательской деятельности. Научные труды и практическая деятельность как врача и педагога создали ему известность не только на Востоке, но и на Западе». [6,195-196]

Важную роль Абуали ибни Сино отдает роли учителя в школе, отмечая: «в школе, где ребенок воспитывается, должны преподавать только хорошие учителя. По мнению ибни Сино, учитель должен быть мужественным, честным и сердечным человеком, хорошо знающим методы воспитания ребенка, а также правила морали. Свободное от занятий время дети, по мнению ибни Си­но, обязаны посвятить отдыху — физкультуре и занятиям своими делами. Говоря о значении спорта в правильном вос­питании, ибни Сино, в частности, останавливается на описа­нии его видов, широко распространенных и в наши дни, а именно: всевозможные игры в мяч, прыжки, бег, ходьба, ме­тание копья, верховая езда и т.д.». [9,137]

Многие суждения, высказанные ибни Сино в различных работах, поражают глубиной, гуманностью, правильным подходом к решению ряда вопросов воспитания. Предложения Абуали ибни Сино как педагога не могли быть осу­ществлены в условиях его времени. Они с успехом реализу­ются в наши дни во многих странах мира. [9,134]

Анализируя исследования вышеприведенных учёных трудов великого таджикского мыслителя Абуали ибни Сино, следует подчеркнуть, что основными источ­никами гуманизма, патриотизма, любви к наукам и литературе в воспитании молодого поколения явились древние обычаи таджиков, воспетые классиками таджикско-персид­ской литературы Фирдоуси, Рудаки, Абу Бакра Рази и Фараби, Бируни и многих других классиков.

Следует подчеркнуть, что бессменную вахту на страже здоровья нашего народа несут тысячи врачей, фельдшеров, медицинских сестёр, акушеров, санитарок, фармацевтов, лаборантов, работников медицинской промышленности. Их труд – повседневный подвиг, готовность днём и ночью прийти на помощь человеку, а если потребуется, то пожертвовать и своей жизнью во имя спасения больного.

Как показывает наша многолетняя педагогическая деятельность, педагоги должны активно использовать педагогические труды, наставления великого учёного, мыслителя эпохи Саманидов Абуали ибни Сино, в частности, разделы из его многотомных классических творений - «Книга исцеления», «Канон врачебной науки», «Книга указаний и наставлений», «Книга о душе», «Книга знания», ибо они способствуют выработать у студентов такие ценные человеческие качества, как человеколюбие, трудолюбие, чувство долга, чуткость, отзывчивость, добропорядочность, принципиальность, самокритичность, объективность, справедливость, честность.

Резюмируя, выделим цитату академика В.Н. Терновского, «деятельность ибни Сино – важный этап в развитии мировой медицины. Всю свою нелегкую жизнь ученый самоотверженно служил людям. Великую битву за здоровье человека, которую он вел во тьме веков, продолжают медики нашего времени. И в их первых рядах стоят сегодняшние врачи, высоко держащие знамя гуманистических идей Абуали ибни Сино». [9,163]

Таким образом, Абуали ибни Сино был велик не только своей разносторонней и глубокой научной деятельностью, но и истинным гуманизмом, своей борьбой за идеи прогресса. Он — один из пер­вых ученых Средней Азии, перекинувших мост между Западом и Востоком, познакомил Восток с учением древних ученых, а Европу — с медициной Востока, передал древнейший вра­чебный опыт своей родины. Яркий пример трудолюбия ибни Сино оказывает решающее влияние на развитие положительных духовно-нравственных качеств личности студенческой молодёжи, его научное наследие, рекомендации, высказывания способствуют воспитанию подрастающего поколения в духе благородства, человечности, гуманности и любви к Родине.

С полным основанием можно утверждать, что нашим ве­ликим соотечественником внесен богатейший и непреходя­щий вклад в движение общественной мысли человечества, в развитие мировой цивилизации.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абу Али ибн Сина «Канон врачебной науки», том 1. 2-е изд. Изд. АН Узбекской ССР, Издательство «Фан», Ташкент, 1981. – 550с.

2. Влияние взглядов Абуали ибни Сино на воспитание врача. Тезисы докладов и конференции 4 февраля 1980 г. Ответственный ред. – профессор Л.Е. Этинген. Душанбе, -1980, 40 с.

3. Исхаки Ю.Б. Абуали ибни Сино и медицинская наука. - Душанбе, «Ирфон, 1984. -176 с.

4. Исхаки Ю.Б., Таджиев Я.Т. Очерки истории медицины Таджикистана// (спец.ред. Т. Кадири). Душанбе. ТГМУ- 1993. - 136 с.

5. Нуралиев Ю. Медицина эпохи Авиценны. Душанбе, 1981, - 191 с.

6. Нуралиев Ю. Медицинские трактаты Авиценны, Душанбе,1982,- 190 с.

7. Обидов И.О. Михайлов А.Н. Философия и история образования. Учебное пособие для студентов педагогических ВУЗов Республики Таджикистан – Душанбе, 2005.311 с.

8. Петров Б.Д. Ибни Сина. Авиценна. - М.,1980-152 с.

9. Терновский В.Н. Ибни Сино (Авиценна), М. 1980. 159 с.

10 Юлдошев У.Р. Нравственно-патриотическое воспитание студенческой молодёжи на примере педагогических взглядов великого таджикского ученого-энциклопедиста и врача Абуали ибни Сино (980-1037) https://www.tajmedun.tj/ru/novosti/universitet/

Ибодзода Саидмуким Тиллохуджа, - вице-президент Национальной академии наук Таджикистана, заведующий отделом медицинских и фармацевтических наук, доктор медицинских наук, профессор,

Мамадназаров Низомиддин Камолиддинович, главный специалист отдела, к.м.н.

Каримов Шодмонхуджа Карчибекович, главный специалист отдела

Воспитание подрастающего поколения играет ключевую роль в формировании будущего нашей нации. Именно от того, какие ценности и нормы поведения мы прививаем детям сегодня, зависит то, каким будет наше общество завтра.
В условиях глобализации и стремительных изменений в мире, морально-этические принципы становятся основой устойчивого развития общества. Они помогают детям ориентироваться в сложном мире, принимать ответственные решения и строить гармоничные отношения с окружающими. В Республике Таджикистан традиционно уделяется большое внимание воспитанию детей, и это нашло отражение в законодательстве страны.

Закон Республики Таджикистан «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» устанавливает четкие нормы и принципы, направленные на всестороннее развитие и защиту прав ребенка. В этом контексте важно понять, какие аспекты морально-этического воспитания считаются приоритетными и как они реализуются на практике.

Место и роль морально-этического воспитания детей в государстве Саманидов Государство Саманидов (819-999 гг.), процветавшее на территории современного Ирана, Таджикистана, Узбекистана и Афганистана, оставило значительный след в истории человечества. При Саманидах процветала наука, литература и культура, а также укреплялись традиции персоязычных народов. В это время большое внимание уделялось образованию и воспитанию детей, которые должны были стать достойными членами общества. Одной из важнейших составляющих культуры Саманидов было морально-этическое воспитание, которое играло ключевую роль в формировании личности и социального поведения подрастающего поколения.

В государстве Саманидов семья играла центральную роль в воспитании детей. Родители, а также старшие члены семьи, несли ответственность за передачу детям моральных и этических ценностей. Важно отметить, что воспитание в семье включало не только обучение основам ислама, светским наукам, но и приобщение к культурным и национальным традициям. Образовательные учреждения, такие как медресе, играли важную роль в формировании моральных и этических норм у молодежи. В медресе обучали не только религиозным наукам, но и светским предметам, таким как математика, астрономия, медицина и литература, что способствовало всестороннему развитию личности.

Литература периода Саманидов была насыщена произведениями, которые передавали моральные и этические уроки. Одним из ключевых произведений того времени является "Шахнамэ" Абулкасима Фирдавси, написанное в конце X века. Этот эпос, содержит множество примеров героических поступков, справедливости, чести и добродетели. Герои "Шахнамэ" служили образцом для подражания, воспитывая у детей высокие моральные и этические стандарты.

Другим важным литературным источником были труды ученых и философов, таких как Абу Али ибн Сина (Авиценна) и Абу Наср аль-Фараби. Их произведения, охватывающие различные аспекты науки и философии, также содержали моральные и этические наставления, которые помогали формировать у молодежи правильное мировоззрение и поведение.

Анализ таджикско – персидской литературы указывает на то, что основные принципы морально-этического воспитания детей в государстве Саманидов включали:

1. Честность и справедливость: Дети учились быть честными и справедливыми в своих поступках и отношениях с другими людьми.

2. Уважение к старшим: Уважение к родителям, учителям и старшим членам общества было важной составляющей воспитания.

3. Сострадание и милосердие: Дети воспитывались в духе сострадания и милосердия к другим людям, особенно к бедным и нуждающимся.

4. Ответственность и трудолюбие: Ответственность за свои поступки и трудолюбие считались важными добродетелями, которые прививались с раннего возраста.

5. Знание и образование: Стремление к знаниям и образованию поощрялось, так как считалось, что образованный человек может принести больше пользы обществу.

Таким образом, можно сказать, что морально-этическое воспитание детей в государстве Саманидов играло ключевую роль в формировании личности и поведения подрастающего поколения. Семья, общественные институты и литература были основными столпами этого процесса. Высокие моральные и этические стандарты, передаваемые через эти каналы, способствовали созданию гармоничного и справедливого общества.

Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон в своем выступлении в 2010 году по Проекту Закона Республики Таджикистан «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» обратил внимание общественности на важность учета опыта наших предков в столь сложном, но весьма важном процессе. В данном контексте уважаемый Эмомали Рахмон подчеркнул: «Сегодня, наравне с изучением истории наших великих предков, необходимо уделять внимание тем фактам, которые привели их к славе и почёту. Ибо только укрепление семьи, обучение и воспитание здоровых и просвещённых поколений считается одним из фактов развития общества, стабильности государства и устойчивости цивилизаций». [1]

Закон Республики Таджикистана «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» является фундаментом для развития устойчивого и процветающего общества. Он направлен на защиту прав и интересов детей, создание условий для их гармоничного развития и подготовки к самостоятельной жизни. Строгое соблюдение законодательства и осознание своей родительской ответственности способствует укреплению моральных и культурных ценностей нации, обеспечивая стабильность и прогресс в будущем.

Основная роль согласно этого Закона отводится родителям, которые несут ответственность за воспитание моральных ценностей и этических норм у своих детей. Они должны демонстрировать примеры добродетели, честности, уважения к другим людям и закону. Воспитание в духе уважения к традициям и культуре страны способствует формированию граждан, уважающих законы и готовых к активной жизненной позиции.

В Законе Республики Таджикистан «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» особое внимание уделяется моральным и этическим аспектам, связанным с обязанностями родителей перед своими детьми. Эти аспекты играют ключевую роль в формировании здорового и гармоничного развития ребенка.
В соответствии с законодательством, родители несут обязанность обеспечить физическое, умственное, нравственное и духовное развитие своих детей. Это означает, что родители должны создать условия для полноценного воспитания и образования детей, учитывая моральные и этические нормы, принятые в обществе.
Одним из важных моментов является инклюзия детей с ограниченными возможностями в общество и обеспечение равных возможностей для их развития. Закон также подчеркивает важность ненасильственного воспитания и защиты детей от любых форм физического и психологического насилия.

Морально-этическое воспитание детей играет ключевую роль в формировании здорового и гармоничного общества. Закон Республики Таджикистан "Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей" устанавливает важные принципы и обязанности родителей, направленные на обеспечение всестороннего развития ребенка. Родители обязаны учитывать интересы своих детей при принятии решений, касающихся их воспитания и будущего.

Закон "Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей" был принят с целью регламентации обязанностей родителей в воспитании и обучении детей. Он подчеркивает важность морального и этического воспитания, которое должно быть неотъемлемой частью общего воспитательного процесса.

Таким образом, Закон Республики Таджикистан «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей» является важным правовым документом, обеспечивающим защиту прав детей и установление четких моральных и этических аспектов воспитания в кругу семьи, основными из которых являются:

1.Семейные ценности и роль семьи: Закон подчеркивает важность семьи как основной ячейки общества, где закладываются основы морально-этического воспитания. Родители обязаны прививать детям уважение к старшим, заботу о младших и взаимопомощь. Семья должна быть примером добропорядочности, уважения и любви.
2. Гуманизм и справедливость: Воспитание детей должно основываться на принципах гуманизма и справедливости. Родители обязаны учить детей уважению к правам и свободам других людей, развивать у них чувство справедливости и милосердия. Это включает в себя толерантность к различиям и уважение к многообразию.

3. Правовая грамотность: Закон обязывает родителей информировать детей о их правах и обязанностях, как граждан Республики Таджикистан. Это включает в себя ознакомление с основными правами человека, конституционными нормами и законами страны, чтобы дети понимали свою ответственность перед обществом и государством.

4. Личностное развитие и самосовершенствование: Родители должны способствовать всестороннему развитию личности ребенка, его интеллектуальному и творческому потенциалу. Важным аспектом является формирование у детей стремления к самосовершенствованию, достижению поставленных целей и ответственности за свои поступки.

5. Защита прав и свобод ребенка: Закон гарантирует защиту прав ребенка на нормальное физическое и психическое развитие. Родители обязаны обеспечить детям безопасные условия для жизни и развития, а также защиту от любых форм насилия, эксплуатации и дискриминации.

6. Социальная ответственность: Воспитание детей должно включать формирование у них чувства социальной ответственности, патриотизма и гражданственности. Это предполагает активное участие в общественной жизни, уважение к государственной символике и национальным традициям.

Республика Таджикистан, с её богатым историческим наследием и глубокими культурными традициями, всегда уделяла большое внимание воспитанию детей. Это нашло свое отражение в Законе "Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей", который устанавливает четкие нормы и принципы, направленные на всестороннее развитие и защиту прав ребёнка.

Исторический опыт государства Саманидов, где морально-этическое воспитание играло ключевую роль, служит важным примером для современных родителей и законодателей. В те времена семья, образовательные учреждения и литература были основными столпами формирования моральных ценностей и норм у детей. Эти принципы остаются актуальными и сегодня, подчёркивая важность честности, справедливости, уважения к старшим, сострадания и стремления к знаниям.

Закон Республики Таджикистан "Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей" является важным правовым документом, который поддерживает усилия родителей в воспитании морально-этических ценностей. Он обязывает родителей обеспечивать физическое, умственное, нравственное и духовное развитие своих детей, создавать условия для их полноценного воспитания и образования, защищать их от любых форм насилия и дискриминации.

Воспитание подрастающего поколения является фундаментом для формирования будущего нашей нации. Морально-этические принципы, которые мы прививаем детям сегодня, играют ключевую роль в создании устойчивого и гармоничного общества завтра. В условиях глобализации и стремительных изменений в мире, эти принципы помогают детям ориентироваться, принимать ответственные решения и строить гармоничные отношения с окружающими.

Таким образом, морально-этическое воспитание детей в Таджикистане играет важнейшую роль в формировании здорового и гармоничного общества. Законодательство поддерживает и направляет родителей в этом важном деле, однако основная ответственность лежит на самих родителях. Только совместными усилиями можно обеспечить достойное будущее для наших детей и нашей страны. Воспитывая детей в духе моральных и этических ценностей, мы создаём прочный фундамент для стабильности, прогресса и процветания нашего общества.

Шозедов Х. Н. - научный сотрудник отдела политических проблем международных отношений ИФПП им. А.Баховаддинова НАНТ