Будущее нельзя представить без передовых коммуникационно-цифровых технологий

Эмомали Рахмон

Государственная независимость – это великая достижение, источник счастья и процветания всех народов страны. 33 года назад процветающий таджикский народ добился великого достижения – государственной независимости. Суверенитет государства, достигнутый постоянными усилиями свободолюбивого народа, и в частности, непрекращающимися усилиями Лидера нации Эмомали Рахмона, представляет собой начало качественного этапа в истории страны. Большинство стран добились государственной независимости в результате борьбы. Президент Республики Таджикистан, Лидер нации Эмомали Рахмон в своем выступлении на праздновании 30-летия государственной независимости в 2021 году подчеркнул: «Государственная независимость является величайшим и священнейшим благом, высоким олицетворением национального менталитета, гордости и патриотизма, символом существования древней нации и независимости, таджикской государственной национальности, основой счастья и предметом гордости народа Таджикистана».

Республика Таджикистан и другие постсоветские страны обрели свою независимость после распада Советского Союза в 90-е годы прошлого века и со временем укрепление его.

Распад СССР спровоцировал ряд конфликтов на постсоветском пространстве. Причину этих конфликтов нужно искать в национально-пограничном делении 1924 года. Разделение, которое когда-то было произведено на основе противоречивых интересов, сегодня несет в себе элементы взаимных обид. Поэтому процесс достижения независимости большинства постсоветских стран связан друг с другом.

Прежде всего, особенностью процесса укрепления независимости в нашей стране является разделения власти, после подписание мирного соглашения с представителями ОТО, передала им тридцать процентов своих полномочий. Однако, войдя во властные институты, экс-оппозиционеры продолжали деструктивную политическую деятельность, основанную на исполнении воли зарубежных держав.

Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон, который, по сути, является ключевым основателем мира и национального единства, спасшим страну от разрушения, называет независимость любого государства «международным паспортом» и «мировым престижем нации». Согласно вышесказанному, независимость является бесценным даром и символом стабильности государства: «Независимость и свобода перед нами, гражданами Таджикистана, ставят почетную историческую задачу, то есть создание цивилизованного государства, отвечающего чаяниям и интересам народа страны, и создание основ современной государственности. Независимость является ключевой основой государственности нашего славного и почитающего всемирные культурные ценности таджикского народа, который взял в руки свою судьбу, своим путем присоединился к мировому сообществу и постоянно стремится к тому, чтобы биение пульса нашего государства соответствовало и было созвучным с биением пульса планеты».

Про возникновения и продолжения навязанной войны в Таджикистане и таджикских мирных переговоров, пишутся мемуары. Большинство современников записали свои воспоминания в виде книги о факторах, приведших к войне и ее распространение. Эти воспоминания по-разному выражают взгляды авторов на политическую ситуацию того периода. Вопрос установления мира и национального единства занял важное место и был написан непосредственно людьми, участвовавшими в процессе мирных переговоров, в которых реалистично описаны проблемы, чувствительные и судьбоносные моменты жизни таджиков.

Мирные нициативы главы государства вывели народ на путь мира, единства и согласия, спасли государство и народ от бездны разрушения. Из содержания мемориальной литературы о мире и единстве независимого Таджикистана следует, что новая независимая республика поддерживает свободу признания и уважения международного права, невмешательство в политическую, экономическую и культурную независимость других стран, развитие взаимовыгодного сотрудничества и отношений со всеми странами мира для защиты национальных прав и интересов граждан и границ.

Почти во всех странах, входивших в состав Советского Союза, в условиях политического кризиса возникли идеологические конфликты, и стало сложно управлять политической властью. Противники власти вышли на политическую сцену под прикрытием демократии и сделали ситуацию нестабильной. Ведь они были обиженными людьми или сами были изгнаны из государственного устройства, и, возможно, этот фактор заставил их смириться с предательством своих взглядов. Они быстро забыли свои мечты. Почему? Поскольку их покупали как материалы с наименьшей суммой, они продавались как продукты и переходили из рук в руки. Из-за отсутствия программы сопротивления и независимого мышления они объединились вокруг запрещенной в настоящее время террористической партии исламского возрождения и утратили свои ранее демократические цели в обмен на финансовую поддержку этой запрещенной партии.

Следует отметить, что подрывная деятельность этой партии началась на базе исламской партии Советского Союза, зародившейся в 70-х годах прошлого века в городе Казань РСФСР.

Враги нашего государства часто меняют свое мнение и следуют идеям, разработанным и реализованным мировыми державами для реализации своих геополитических целей. Предоставление этой предательской группе места для проживания и денег для совершения террористических актов в развитых странах свидетельствует о том, что ими злоупотребляют различные сил, вынуждая их транслировать навязанные идеи.

Основатель мира и национального единства, Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон обратил особое внимание на усложнение ситуации в современном мире, распространение крайне опасных явлений новой эпохи - терроризм и экстремизм, беспрецедентное расширение столкновения интересов сверхдержав ради передела мира. Геополитические атаки мировых держав на развивающиеся страны, особенно мусульманские страны, в настоящее время разворачиваются с использованием религиозного фанатизма и склонности к суевериям населения и разрабатываются и развиваются с целью снижения уровень светского мировоззрения мусульман мира. Если мы сосредоточимся на странах, заинтересованных в регионе, и обсудим их цели в Центральной Азии, то рано или поздно мы придем к выводу, что они преследуют свои интересы в регионе и пытаются влиять на страны региона.

Географически Республика Таджикистан имеет протяженную границу с Исламской Республикой Афганистан, которая уже более тридцати лет является объектом внутренних конфликтов. Поскольку политическая ситуация в стране непредсказуема, она остается источником региональных конфликтов. Страны Запада, несмотря на заявления об обеспечении мира и стабильности в Афганистане, не проделали серьезной работы в этом направлении. Наибольшую тревогу вызывает то, что началась переброска части ИГИЛ к северным границам Афганистана, что осложняет ситуацию в регионе.

Лидер нации рассказал о тревожной ситуации в соседней стране и отметил, в частности: Я удивлён тем, что все международные институты по правам человека сохраняют молчание и не проявляют никаких инициатив по поддержке прав афганского народа. Кроме того, безразличие к судьбе Афганистана приведёт к росту насилия, ухудшению жизни его людей, вспышке навязанной гражданской войны по масштабам 90-х годов прошлого столетия, гуманитарной катастрофе, продолжению роли этой страны как рассадника международного терроризма и серьезной угрозе безопасности и стабильности в регионе и в других странах мира. Обстановка в Афганистане напрямую влияет на ситуацию в странах Центральной Азии, ибо безопасность в нашем регионе, в первую очередь, зависит от ситуации в этой соседней стране».

В современных условиях глобализации защита национальной независимости складывается из уровня идеологии и изменения геополитической системы региона и мира и потребует ликвидации отсталости, как в экономике, так и в духовности. Сейчас государственная независимость зависит от повышения уровня национальной идентичности , которая в условиях глобализации приобрела более широкое значение. Поэтому мир по-новому взглянул на значение «государственной независимости» и посчитал ее самой священной целью для определения своей судьбы, учитывая свои мечты. Более того, западные и американские социологи, такие как Э. Гидденс, С. Хантингтон, З. Бжезинский и др. видели проблему развивающихся обществ в очень печальном уровне развития и представили западный образ мышления как преобладающую идею. По их мнению, в развивающихся странах не развит современный образ национальной идентичности, население находится в ловушке религиозных суеверий и их легко использовать в корыстных целях.

На самом деле, жить в XXI веке со средневековым мышлением – это полное поражение и не имеет ничего общего с развитием. По этой причине, чтобы обеспечить прогресс, люди должны жить, улучшая свое мировоззрение и не позволяя другим пользоваться их невежеством. Суеверие является основным фактором нашей отсталости в настоящее время и в прошлых столетиях, и оно не будет очень эффективным, если мы будем следовать такому видению в наше время. Мы должны мыслить современно и одеваться современно.

В период обретения национальной независимости, благодаря политике Лидера нации, Таджикистан смог пережить кризис, защитить страну от разрушения и добиться значительного прогресса, которого не удалось достичь за семьдесят лет правления Советской власти. Следует иметь в виду, что каждое государство и нация достигают значительного прогресса только тогда, когда у них есть историческая память и высокое чувство самосознания, осведомленность, национальное пробуждение и формирование культурной идентичности. По этой причине нам необходимо предпринять шаги по расширению научного мировоззрения, а затем и по распространению светского мышления, ибо главным фактором развития в нынешнем веке является переход к реалистическому образу жизни.

Ширин КУРБАНОВА, - доктор исторических наук