Юридическая дипломатия выступает ключевым инструментом международных отношений, обеспечивая структурированное и предсказуемое взаимодействие государств. Ее основой является международное право, которое предоставляет нормы и принципы для урегулирования споров, нормотворчества и сотрудничества. Международное право охватывает писаные нормы (договоры, конвенции), обычное право (устоявшиеся практики) и общие принципы (справедливость, суверенное равенство), формируя универсальную базу для дипломатических процессов. В условиях глобальных вызовов, таких как экологические кризисы, киберугрозы и геополитическая конкуренция, роль права в дипломатии становится особенно значимой.

Международное право формирует нормативную основу юридической дипломатии, обеспечивая легитимность и стабильность международных отношений. Оно состоит из трех ключевых элементов: писаных норм, обычного права и общих принципов. Писаные нормы, такие как Венская конвенция о праве договоров 1969 года, устанавливают четкие обязательства государств, создавая юридическую определенность для дипломатических соглашений. Эти нормы регулируют процессы заключения, исполнения и расторжения договоров, что минимизирует двусмысленность в межгосударственных отношениях.

Обычное право дополняет писаные нормы, регулируя сферы, где договоры отсутствуют или недостаточны. Например, признание новых государств, таких как Южный Судан в 2011 году, опирается на устоявшиеся практики международного сообщества, включая принципы самоопределения и территориальной целостности. Обычное право также начинает формировать подходы к киберпространству, где государства постепенно вырабатывают нормы ответственного поведения, несмотря на отсутствие универсальных договоров.

Общие принципы, закрепленные в Уставе ООН, такие как суверенное равенство и добросовестность, создают универсальную основу для дипломатии. Эти принципы подчеркивают равноправие государств и стремление к мирному сосуществованию, обеспечивая моральную и правовую основу для переговоров. Вместе эти элементы позволяют юридической дипломатии функционировать как структурированный механизм, поддерживающий глобальный порядок.

Международное право играет центральную роль в предотвращении и урегулировании конфликтов, предоставляя юридической дипломатии инструменты для достижения компромиссов. Одним из ярких примеров является Парижское соглашение 2015 года, которое объединило государства в борьбе с изменением климата. Соглашение, основанное на международных правовых обязательствах, установило рамки для сокращения выбросов и финансовой поддержки развивающихся стран, демонстрируя, как право способствует глобальному сотрудничеству.

Судебные механизмы, такие как Международный суд ООН (МС ООН), усиливают роль права в разрешении споров. Например, дело о морских границах между Бангладеш и Мьянмой (2012) было урегулировано МС ООН на основе UNCLOS, что позволило избежать эскалации напряженности. Такие решения подчеркивают способность права обеспечивать справедливость и предсказуемость, укрепляя доверие к дипломатическим процессам.

Однако международное право сталкивается с вызовами, связанными с политизацией. В спорах в Южно-Китайском море государства, включая Китай и Филиппины, интерпретируют нормы UNCLOS в своих интересах, что подрывает универсальность права. Юридическая дипломатия должна противостоять этим тенденциям, укрепляя независимость судебных органов и способствуя консенсусу для сохранения авторитета норм.

Современные реалии, такие как кибербезопасность и технологическая конкуренция, требуют адаптации международного права. Киберпространство остается слабо регулируемой сферой, где государства сталкиваются с угрозами кибератак и дезинформации. Резолюция ООН A/RES/75/141 (2020) заложила основу для разработки норм ответственного поведения в киберпространстве, включая запрет на атаки против критической инфраструктуры. Однако отсутствие консенсуса между ведущими державами, такими как США, Китай и Россия, затрудняет прогресс.

Юридическая дипломатия играет ключевую роль в преодолении этих барьеров, продвигая переговоры и нормотворчество. Например, инициативы ООН по кибербезопасности, такие как работа Группы правительственных экспертов, способствуют выработке общих стандартов. Аналогично, международное гуманитарное право адаптируется к новым технологиям, например, регулируя использование автономного оружия. Эти процессы подчеркивают необходимость гибкости права для сохранения его актуальности.

Таджикистан, под руководством Основателя мира и национального единства — Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона, вносит вклад в адаптацию права через водную дипломатию. Его инициатива Международной декады действий «Вода для устойчивого развития» (2018–2028) укрепляет правовые рамки для управления водными ресурсами, отвечая на экологические вызовы. Такие усилия демонстрируют, как право может служить инструментом для решения глобальных проблем.

Несмотря на свою значимость, международное право сталкивается с рядом вызовов, которые влияют на эффективность юридической дипломатии. Политизация норм, когда государства используют право для продвижения собственных интересов, подрывает его универсальность. Например, вето в Совете Безопасности ООН часто блокирует правовые меры, как в случае с сирийским конфликтом, что ослабляет доверие к международным институтам.

Еще одним вызовом является фрагментация права, когда различные регионы или группы государств создают собственные нормы, конкурирующие с универсальными стандартами. Это особенно заметно в торговых соглашениях, где региональные блоки, такие как ЕС, устанавливают правила, отличающиеся от норм ВТО. Юридическая дипломатия должна способствовать гармонизации этих норм, чтобы сохранить целостность глобального правопорядка.

Перспективы развития юридической дипломатии связаны с укреплением судебных механизмов и разработкой новых норм. Например, расширение юрисдикции Международного уголовного суда (МУС) для рассмотрения экологических преступлений могло бы усилить правовую защиту окружающей среды. Кроме того, использование цифровых платформ, таких как X, для продвижения правовых инициатив может повысить их общественный резонанс, усиливая мягкую силу дипломатии.

Международное право остается краеугольным камнем юридической дипломатии, обеспечивая легитимность, предсказуемость и справедливость в международных отношениях. Писаные нормы, обычное право и общие принципы создают универсальный язык для компромиссов, поддерживая сотрудничество и минимизацию конфликтов. Судебные механизмы, такие как МС ООН, укрепляют доверие к праву, а его адаптация к новым вызовам, включая кибербезопасность и экологические проблемы, обеспечивает актуальность. Однако политизация и фрагментация норм требуют активных усилий по укреплению независимости институтов и консенсуса. Юридическая дипломатия, опирающаяся на право, балансирует национальные интересы и глобальные стандарты, оставаясь незаменимой в многополярном мире.

Сангинзода Дониёр Шомахмад, заместитель директора Института изучения проблем стран Азии и Европы НАНТ по науке и учебе, доктор юридических наук, профессор

(посвящается 144-летию со дня рождения Героя Таджикистана Нусратулло Махсума и 100-летию образования Общества для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами)

История свидетельствует о том, что ХХ век

 стал для древней и цивилизованной таджикской нации

 веком усилий и борьбы за возрождение и восстановление

государства - веком пробуждения нации…

В деле сохранения нации, возрождения государства,

 защиты национальных интересов, свободы,

 справедливости и исторической истины

 в отношении таджикского народа очень

велики заслуги Нусратулло Махсума.

Эмомали Рахмон[1]

В начале ХХ века у истоков национальной идентичности таджиков стоял Нусратулло Махсум, внесший решающий вклад в образование Таджикской автономной республики, став первым ее руководителем. «В этой должности, – отмечал академик Р.Масов – ему приходилось активно участвовать в решении многих политических, экономических, социальных и культурных преобразований, происходивших в суровые, порой трагичные годы становления Советской власти»[2] О правильном подходе к решению разнообразных вопросов тогдашней жизни республики говорят публичные выступления Нусратулло Махсума на съездах Советов, различных совещаниях и митингах, проходивших в то время очень часто[3].

Прекрасно знавший традиции и особенности своего народа, Нусратулло Махсум боролся против допускавшихся по инициативе ЦК РКП (б) грубых нарушений национальных традиций. В частности, он выступал против массовых репрессий зажиточных элементов в республике, когда энергичных и деловых людей, пользовавшихся заслуженным уважением среди местного населения, однозначно относили к категории баев и репрессировали. Он был против бездумного применения к условиям Таджикистана стереотипов классовой борьбы в Центральной России, считал необходимым учитывать специфику и своеобразные условия Таджикистана. Разумеется, его самостоятельность и неординарность неоднократно вызывали негативную реакцию со стороны ряда работников Центрального Комитета Компартии Таджикистана и, следовательно, со стороны ЦК ВКП (б).

В 1924 г. после национально-территориального размежевания Средней Азии Нусратулло Махсум активно выдвигал предложение об образовании Таджикской ССР, считая, что, как по численности таджиков, так и по компактности их проживания это является вполне реальным и необходимым. Но размежевание базировалось на способе легитимации создававшегося государства, не в последнюю очередь, и как советского, народного, а не только этнического. Политические, исторические и культурные события можно оценивать по-разному. По-видимому у Нусратулло Махсума был свой баланс между собственно национальными ценностями и политической реальностью тех лет. Ясно, что он четко различал национальное и институциональное, то есть новые формы общественной жизни.

На фоне тех событий в срочном порядке было организовано Общество для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами, история которого началась с вхождения Таджикистана в состав Узбекской ССР в качестве ее автономии. Одним из первых шагов, предпринятых Ревкомом Таджикской АССР по применению научных знаний в годы реконструкции народного хозяйства, явилось объединение в Ташкенте группы ученых, занимавшихся изучением Таджикистана[4](шире – таджикского народа – Б.К.). Группа профессоров и преподавателей Среднеазиатского государственного университета (САГУ) и Коммунистического университета народов Востока откликнулась на предложение партийных и советских руководителей Таджикской республики оказать помощь в изучении истории края. В результате, 9 января 1925 г. в Ташкенте состоялось первое учредительное собрание Общества, на котором почетным Председателем этой организации был избран председатель Ревкома, а с декабря 1926 г. – председатель ЦИК Таджикской АССР Нусратулло Махсум. Для руководителя молодой республики, который, как известно, отстаивал интересы таджикского народа, особенно после несправедливого решения в отношении коренного населения Средней Азии в 1924 г., стало необходимым всестороннее изучение края, основанное на объективных факторах: знании Таджикистана и любви к нему, на исторической самобытности, гордости за создаваемое народное государство, стремлении овладеть природными богатствами Таджикистана посредством способностей, трудолюбия и нравственности его людей, развития их культуры, формирования гражданского сознания веками эксплуатировавшихся властителями, феодалами и муллами тружеников, использования природных богатств на благо людей.

Уже в феврале 1925 г. была определена программа Общества, в которой предусматривалось проведение этнографических, филологических, исторических, физико-географических и экономических исследований. Главным направлением Общества было изучение не только территории Таджикистана, но и других районов Средней Азии, населенных таджиками, то есть, той исторической общности таджиков, которая выходила за пределы современного Таджикистана. В принятом Уставе Общества регламентировались основные принципы работы этой добровольной научной организации. Членами ее могли быть как ученые-востоковеды, так и практические работники. Разрешалось вступать в Общество всем, кто оказывал ему услуги, интересовался ираноязычными странами и народами[5].

В состав правления Общества были избраны А.А.Знаменский – уполномоченный Народного Комиссариата иностранных дел в Средней Азии, 1923-1924 – уполномоченный ЦК РКП(б) в Бухарской НСР – полпред СССР в Бухаре. Будучи юристом по профессии, он увлекался востоковедением. По-видимому, работая в Средней Азии, он знал об этническом составе региона, поэтому оказывал всяческую помощь членам Общества – А.А.Семенову, изучавшему, в частности, Афганистан в рамках работы Общества, М.С.Андрееву – организатору и участнику многих этнографических и лингвистических экспедиций в Таджикистане и других республиках Средней Азии, тонкому знатоку быта, языков и говоров народов Востока, а также геологу И.И.Бездеке.

Вплотную был связан с Обществом А.А.Семенов, который являлся одним из его основателей и деятельных членов. Он часто участвовал в заседаниях Общества и выступал с докладами. При финансовой поддержке Общества им были опубликованы перевод описания Катагана и Бадахшана, составленного в 1923 г. афганским чиновником Бурхан-уд-Дином Куштеки, в котором содержатся основные сведения относительно населения Памира[6], и глава из книги «Ваджхи Дин» («Лик веры») Носира Хусрава, переведенная на русский язык самим Семеновым. Это богословское произведение пользовалось большой популярностью в среде памирских исмаилитов, и Семенов многократно использовал выдержки из него с комментариями в исследованиях по исмаилизму, особенно в работе «К догматике памирского исмаилизма» [7].

Уже в июле 1925 г. Общество организовало две экспедиции на территории Таджикистана: одна на Памир для исследования гор и ледников под руководством Н.Л.Корженевского, другая, этнографическая в Ура-Тюбе, Верховья Зарафшана, Фальгар, Варзоб и Гиссарскую долину под руководством М.С.Андреева. Так, в Верховьях Зарафшана экспедиция обнаружила образцы древнего искусства резьбы по дереву, о чем М.С.Андреев незамедлительно сообщил в правление Общества: «Главное, встретилось так много интересного и совершенно неисследованного на первых же порах, что в Фальгаре мы задержались на целых два дня... Совершенно неожиданно нам удалось наткнуться на наиболее ценный образчик древнего искусства резьбы по дереву, какой, по моему мнению, превышает все, что было известно в Средней Азии до сих пор»[8] . Значение обнаружения высокохудожественных памятников резного дерева в долине Верхнего Зарафшана отметил в свое время Б.А.Литвинский, подчеркнув, что их открытие важно не только для археологии Таджикистана, но и для археологии Средней Азии в целом. «Вполне естественным был вывод о том, - писал он, - что и другие стороны истории материальной культуры этих районов заслуживают самого внимательного изучения»[9].

Таким образом, экспедиция М.С.Андреева за четыре месяца собрала богатый научный материал и этнографические коллекции в Северном Таджикистане, насчитывавшие свыше тысячи предметов.

Затем эта экспедиция продолжила сбор этнографического материала в Каратегине, Дарвазе, долине Ванча, Язгулеме, Хороге. В сентябре 1925 г. в Хороге М.С.Андреев принял участие в создании филиала Общества, посвятив участников первого организационного собрания Хорогского филиала в его работу, касающуюся историко-географического и этнографического изучения Памира[10].

Вернувшись в Ташкент, М.С.Андреев выступил перед членами Общества          и Среднеазиатского комитета по делам музеев и охраны памятников старины, искусства и природы (Средазкомстарис) с отчетным докладом о работе экспедиции, богато иллюстрированным фотографиями и уникальными предметами народного творчества[11].

Первые две экспедиции, организованные Обществом в 1925 г., послужили началом изучения Таджикистана, о котором было очень мало научных сведений, и поскольку он являлся одним из самых труднодоступных районов Средней Азии. По материалам этих экспедиций Обществом был опубликован ряд научных работ, которые получили признание среди ученых и специалистов Средней Азии. Среди них отметим, в первую очередь исследования М.С.Андреева «По Таджикистану» (с приложением статей М.Е.Массона и Е.М.Пешеревой. Ташкент, 1927), «К материалу по среднеазиатской керамике» (Ташкент, 1926), «Выработка железа в долине Ванч» (Ташкент, 1926), «Орнамент горных таджиков верховьев Аму-Дарьи и киргизов Памира» (Ташкент, 1928), «По этнологии Афганистана. Долина Панджшер», Н.Л.Корженевского «Истоки реки Танымас» (Ташкент, 1926) и др. Как видно, материалы экспедиций были богатыми и разнообразными, и чтобы собрать их воедино, Общество решило издать сборник статей под общим названием «Таджикистан». Необходимые средства для издания книги выделил Ревком республики[12]. В этот сборник вошли 13 статей, посвященные истории и этнографии таджиков, флоре и фауне края, его природным условиям, путям сообщения и экономике.

Специально для сборника «Таджикистан» академик В.В.Бартольд, являвшийся почетным членом Общества, и внесший огромный вклад в изучение истории народов Средней Азии, в особенности таджиков, написал статью «Таджики. Исторический очерк»[13], в которой сжато осветил основные моменты истории народа, завершив ее следующим фактом: «Когда в 1920 году была утверждена Конституция Туркестанской республики, то “коренными национальностями” ее были признаны только киргизы, узбеки и туркмены, а древнейшие жители края, таджики, были забыты». Утверждение Бартольда о том, что именно таджики являются наиболее древним народом Средней Азии, единственным на ее территории ирано-язычным народом, сыграло, по словам академика Р.Масова определенную роль в становлении советской государственности таджиков, создании очага национальной культуры и экономики, каким стала 5 декабря 1929 г. Таджикская ССР[14].

Академик А.Турсон, также обозначая позицию В.В.Бартольда в отношении автохтонного населения Средней Азии, подчеркнул: «Наверное, эти слова написаны не без доли возмущения и не без определенной горечи. Ведь этика классической гуманитарной науки подразумевала уважительное отношение субъекта познания к своему предмету исследования, сопереживание, вплоть до любви». «Чтобы убедиться в том, насколько соблюдалась эта этика, - продолжает А.Турсон, - достаточно прочитать этнографические очерки других русских востоковедов, в особенности А. Ф. Миддендорфа и А. П. Шишова: буквально каждая строка этих бесстрастных исследователей истории таджиков и их культуры — даже те, которые носят критический характер, пронизаны глубокой симпатией к ним как к народу, сумевшему с достоинством пройти через огонь, воду и медные трубы не в меру суровой истории — пусть и ценою больших (очень больших!) материальных и духовных потерь» [15].

В условиях того периода работа академика В.В.Бартольда имела большое политическое, социальное и историческое значение, поскольку пантюркисты отрицали существование таджикского народа. Безусловно, все эти ученые знали и своими исследованиями доказали, что таджики – один из древнейших коренных народов Средней Азии с высокой культурой, которые на протяжении тысячелетий отстаивали права на свою независимость.     На открытии II съезда Советов Таджикской АССР 21 апреля 1929 г. Председатель ЦИК Нусратулло Махсум подчеркивал: «Обобщая все наши достижения в Таджикистане и предстоящие задачи, отмечу, что мы в течение этого периода провели большую работу, но не без помощи со стороны других республик. Нам помогали для того, чтобы мы сумели более успешно проводить свою работу, так как средств и кадров для этого у нас было очень и очень мало»[16]. А средств, действительно, не хватало, поскольку финансирование Таджикистана осуществлялось через узбекистанские финансовые органы, которые явно злоупотребляли своими правами. Правительственные учреждения Узбекской ССР использовали вхождение Таджикистана в состав своей республики для ущемления экономических и культурных интересов таджикского народа, и, оказанную союзным правительством всестороннюю помощь Таджикистану, финансовые органы Узбекистана использовали в интересах развития своих районов и областей[17]. Но, как нам известно из официальных источников, моральную и материальную помощь в проведении исследований оказывало руководство республики Таджикистана. Так, отмечая роль Нусратулло Махсума, оказывавшему всяческое содействие и поддержку Михаилу Степановичу Андрееву в развитии его научной деятельности и экспедиционной работы в республике, последний в предисловии к своему «Краткому отчету о работах этнографической экспедиции в Таджикистане в 1925 г.» писал: «…позволю себе принести глубокую благодарность Таджикской республике, нашедшей возможность отпустить необходимые средства на проведение экспедиции и издание ее работ, в особенности председателю ЦИК республики Нусратулла Максуму, почетному председателю Общества для изучения Таджикистана…»[18].

Также в предисловии к книге «Музыка таджиков. Музыкально-этнографические материалы, собранные и записанные на 1 Всетаджикском слете певцов, музыкантов», изданной в 1932 году, ее автор Н.Н.Миронов отметил следующее: «Считаю для себя приятным долгом выразить мою искреннюю признательность всем лицам, оказавшим мне различного рода помощь и содействие как в деле собирания и записывания настоящих музыкально-этнографических материалов Таджикистана, так и их издания, а именно председателю ЦИК тов. Нусратулле Максуму, председателю СНК ТаджССР тов. Хаджибаеву и др. Благодаря их энергичной поддержке, как самой идеи духовных ценностей народа, так и ее практического осуществления, книга «Музыка таджиков» вышла в свет, несмотря на целый ряд серьезных препятствий, угрожающих срывом изданию этой книги»[19].

Как видно, работа членов Общества проходила в сложных условиях, не хватало средств для организации экспедиций и издания научных трудов. И все же в период с 1925 по 1929 гг. Общество опубликовало 15 научных трудов, включая три коллективных сборника, в которых представлены ценные материалы по истории, языковедению, философии и культуре, геологии и географии, экономике Таджикистана и таджиков. Все эти исследования получили признание во многих странах, а его ученые способствовали установлению прочных связей с центральными научными учреждениями СССР и ряда зарубежных стран. В конце 1920х гг. Общество поддерживало связи с 47 зарубежными научными обществами и учреждениями. Кроме того,  Общество, являясь первым научным центром, сыграло большую роль и в подготовке научных кадров в республике.

Нусратулло Махсум был политическим самородком. Настроения гнева и протеста стали для него мотивом активного исторического действия, он умел найти баланс общественных сил. Ему приходилось строить будущее, не отходя от настоящего. Его жизнь принадлежала Таджикистану и истории, и он сумел вывести Таджикистан на основное течение мировой истории и политики. Он боролся за государственную (политическую) самостоятельность Таджикистана, за самоопределение наравне с другими вновь возникшими государственными образованиями в тогдашней Средней Азии. Не только знание и изучение народной культуры, языка и т. д., а переход на позиции народа, слияние с ним стали для него лозунгом.

Кабилова Бахринисо Туйчиевна

доктор исторических наук главный научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша НАНТ

В условиях глобализационных трансформаций и роста транснациональных угроз, вопрос национального единства приобретает качественно новое значение в политологической и международно-политической повестке. В XXI веке оно становится не просто атрибутом внутренней консолидации, но и важнейшей составляющей геополитической субъектности государства.

Современные международные отношения характеризуются интенсификацией межгосударственной конкуренции, эрозией прежних систем коллективной безопасности и растущей фрагментацией глобального порядка. В этих условиях способность государства мобилизовать внутренние ресурсы для формирования единой национальной идентичности становится критически важным условием устойчивого внешнеполитического курса. Национальное единство, трактуемое как интеграция граждан на основе общих историко-культурных кодов, языка, коллективной памяти и ценностных ориентиров, формирует основу для внутриполитической стабильности — ключевого ресурса дипломатической дееспособности.

Необходимо отметить, что в политологической оптике уровень социальной и политической консолидации напрямую коррелирует с возможностью государства проводить когерентную и долгосрочную внешнюю политику. Государства с высоким уровнем внутренней фрагментации, как правило, демонстрируют реактивный, а не проактивный характер внешнеполитической стратегии, подвержены влиянию разнонаправленных внутриполитических векторов и, как следствие, утрачивают целостность дипломатического дискурса.

Напротив, устойчивое национальное единство способствует формированию целостной внешнеполитической идентичности и стратегической автономии. Это особенно проявляется в периодах международных кризисов, торговых противостояний, санкционного давления и других форм трансграничной турбулентности. Поддержка граждан внешнеполитических решений власти становится индикатором зрелости национального самосознания и политической субъектности общества.

В этой связи особую значимость приобретает анализ деятельности государств, прошедших через внутренние конфликты, но сумевших трансформировать кризис в основу национального единства и международной дееспособности.

Постсоветские государства, в условиях постимперской трансформации и идеологического вакуума, столкнулись с вызовами институциональной недостроенности, внутренними конфликтами и кризисами идентичности. В этих условиях формирование национального единства становится не только инструментом внутренней стабилизации, но и фактором выживания на международной арене.

Особый интерес в этом контексте представляет Таджикистан, прошедший через острый внутриполитический конфликт в начале своей независимости и сумевший выйти на траекторию устойчивого развития. Гражданская война 1992–1997 годов стала тяжелейшим испытанием для молодого государства, угрожавшим самому его существованию.

Ключевым фактором, обеспечившим национальное примирение и восстановление государственного единства в тот сложный период, стало лидерство Президента Республики Таджикистан, уважаемого Эмомали Рахмона. Взяв на себя все тяготы управления страной в условиях глубочайшего политического кризиса, он сделал выбор в пользу мирного урегулирования, диалога с оппозицией и инклюзивного политического процесса.

Подписание в 1997 году Общего соглашения о мире и национальном согласии стало поворотной точкой в истории Таджикистана. Этот акт, достигнутый в результате длительных переговоров и компромиссов, зафиксировал новый общественный договор, основанный на принципах толерантности, политического плюрализма и мирного сосуществования.

Роль Президента Эмомали Рахмона как архитектора национального примирения получила признание не только внутри страны, но и в международных экспертных кругах, рассматривающих таджикский кейс как пример успешного выхода из внутреннего конфликта с приоритетом дипломатических и гуманитарных инструментов над военной эскалацией.

В данном контексте хотелось бы отметить, что после достижения мира перед нашей страной встала новая задача — формирование устойчивой национальной идентичности как основы дальнейшего развития и предотвращения новых конфликтов.

С началом процесса государственного строительства в постсоветский период наша страна оказалась перед вызовом объединения многоэтничного и социально фрагментированного общества. Лидер нации, уважаемый Эмомали Рахмон выдвинул курс на укрепление национального единства через обращение к историко-культурному наследию таджикского народа. Особое внимание уделялось возрождению духовных и интеллектуальных ценностей, включая изучение и популяризацию наследия таких выдающихся фигур, как Абуабдулло Рудаки, Абу Али ибн Сино, Фирдавси и других.

Этот культурно-политический вектор стал частью более широкой стратегии формирования сильного гражданского общества, способного противостоять идеологической и социальной дезинтеграции. Таким образом, культурная политика приобрела статус не только гуманитарной, но и институциональной меры по укреплению устойчивости таджикского государства.

Сформированное внутреннее единство стало платформой для выстраивания ответственной и миролюбивой внешней политики, основанной на диалоге и многостороннем сотрудничестве.

Постконфликтное развитие Таджикистана сопровождалось также формированием новой внешнеполитической идентичности, в которой центральное место отводилось продвижению культуры мира, ненасилия и дипломатического диалога. Именно поэтому международное сообщество признаёт лидера нашей нации, уважаемого Эмомали Рахмона не только гарантом мира внутри страны, но и носителем миротворческой парадигмы на международной арене.

Таджикская дипломатия, особенно в рамках многосторонних платформ — таких как Организация Объединённых Наций, Шанхайская организация сотрудничества, Организация Договора о коллективной безопасности и СНГ — активно артикулирует повестку ненасильственного разрешения конфликтов, уважения государственного суверенитета и взаимного признания.

Особый акцент во внешней политике уважаемого Эмомали Рахмона делается на развитие конструктивного диалога в Центральной Азии и продвижение устойчивых решений по региональным вызовам. Таджикистан позиционирует себя как инициатор международных платформ по вопросам экологической и водной безопасности — сфер, имеющих ключевое значение для устойчивого развития региона. Регулярные международные конференции в Душанбе по водным ресурсам и межкультурному диалогу служат подтверждением активной дипломатической позиции страны.

Такой подход укрепляет образ Таджикистана как ответственного регионального актора, способного вносить вклад в поддержание стабильности не только через силовые, но прежде всего через гуманитарно-дипломатические инструменты.

Следует особо подчеркнуть, что уважаемый Эмомали Рахмон демонстрирует модель политического лидерства, в которой национальное единство, уважение к культурному многообразию и ориентация на диалог становятся основополагающими принципами внутренней и внешней политики. Культура мира в его стратегии — это не декларативная категория, а институционализированная норма, влияющая на принятие решений на всех уровнях государственного управления.

Этот подход особенно значим в условиях международной турбулентности, когда растёт дефицит доверия между государствами, а конфликтогенность усиливается. Политика миролюбия и компромисса, реализуемая в Таджикистане, служит примером того, как малые и средние державы могут не только сохранять внутреннюю стабильность, но и формировать позитивную повестку в международных отношениях.

В условиях усиливающейся нестабильности мировой политической системы, национальное единство всё чаще рассматривается как ключевой ресурс устойчивости и международной субъектности государств. Опыт Таджикистана демонстрирует, что даже в ситуации глубочайшего внутреннего кризиса возможно не только сохранить государственность, но и заложить основу для стабильного и миролюбивого развития. Мирное урегулирование гражданского конфликта, курс на культурную консолидацию и формирование общей гражданской идентичности стали важнейшими элементами успешного государственного строительства.

Политическое лидерство уважаемого Эмомали Рахмона, основанное на принципах диалога, инклюзивности и уважения к историческому наследию, позволило не только восстановить национальное согласие, но и вывести внешнюю политику страны на уровень конструктивного международного взаимодействия. Сегодня Таджикистан последовательно продвигает ценности мира, регионального сотрудничества и гуманитарной дипломатии, формируя образ ответственного и стабильного государства.

Этот опыт актуален не только для государств постсоветского пространства, но и для всех стран, сталкивающихся с вызовами внутренней фрагментации и внешнего давления. Таджикский пример показывает: устойчивость возможна тогда, когда национальное единство становится не лозунгом, а реальной политической практикой, подкреплённой стратегическим видением и готовностью к диалогу.

Шозедох Х. Н., научный сотрудник отдела

политических проблем международных отношений Института философии, политологии и права НАНТ

«Национальное единство — это столп, который обеспечивает стабильность нашего государства и народа, а священный долг каждого из нас -укреплять этот фундамент нашего национального государственности конструктивны трудом».

Эмомали Рахмон

Национальное единство- важная социально-политическая концепция, обозначающая сплочение различных слоёв общества внутри нации. Оно подразумевает состояние, при котором люди — независимо от этнической принадлежности, расы, языка, религии или места проживания - живут вместе в мире, взаимопонимании и уважении, участвуя в развитии общества.

В современном Таджикистане понятие национального единства имеет особое значение, поскольку оно стало основой восстановления мира, стабильности и прогресса после гражданской войны. Национальное единство - не просто политический термин, но фундаментальная ценность, играющая ключевую роль в сознании граждан, формируя основу для укрепления государственности, языкового согласия и культурного развития.

Это понятие связано с такими принципами, как равноправие, терпимость, уважение к многообразию мнений и единство национальных целей. Национальное единство создаёт среду, в которой представители разных социальных групп, национальностей и этнических меньшинств чувствуют себя полноправными членами общества. Независимая и процветающая Республика под мудрым руководством Президента- Основателя мира и национального единства, Лидера нации, уважаемого Эмомали Рахмона смогла всего за короткий исторический период, превратиться из разрушенного войной государства в безопасную и мирную страну, а также стать инициатором международных дискуссий по водным и климатическим вопросам. Несмотря на существующие проблемы, экономика страны постепенно развивается благодаря особым стратегиям, принятым государством и правительством.

Роль Основателя мира и национального единства, Лидера нации Эмомали Рахмона, в достижении сегодняшнего мира и единства в нашей стране бесценна и уникальна. Все мы свидетели того, как после распада Советского Союза появились независимые государства, перед которыми стояли ключевые задачи укрепления государственного суверенитета.

После распада СССР в политическую жизнь активно включились различные силы, что нередко вело к конфликтам, в результате чего началась гражданская война и массовое переселение. С 1992 года, когда нынешний глава нации занял своё место на политической арене, он одержал успех в выведении страны из хаоса разрушения, установлении политического и духовного единства, и сближении противоположных социальных групп.

Благодаря огромному самоотверженному труду, высокой ответственности, проявленной патриотичности, а также последовательным усилиям Эмомали Рахмона, мир и единство были восстановлены в короткие сроки, и ни один беженец не остался вне родины. Имя Его Превосходительства широко признано обществом и на международной арене как символ национального лидера и эффективного политика.

Через это историческое деяние народ вновь обрел долгожданный мир и единство. Под руководством лидера гордый таджикский народ опираясь на мудрость предков, укрепил статус и престиж страны в мировом сообществе. Реализация масштабных инфраструктурных проектов, развитие образования, озеленение и воспитание подрастающего поколения — всё это плоды национального единства таджиков.

Развитие общества, мирная жизнь и настоящие мечты каждого гражданина возможны лишь при условии первостепенного мира, стабильности и национального единства. В своих выступлениях Президент неоднократно подчёркивает, что защита безопасности государства, укрепление независимости и развитие требуют глубокого осознания национальных и государственных интересов, а гордость за родину и высокий уровень гражданской сознательности являются ключевыми. Чувство патриотизма и гордости за гражданство важно для консолидации общества.

27 июня 1997 года стало поворотным и судьбоносным событием в истории таджиков. Мудрый лидер направил все усилия на возвращение вынужденных переселенцев, заручился согласием оппозиции на мир и единство, создав безопасные условия для жизни. Благодаря этому в Таджикистан вернулись мир, стабильность и началось возрождение общества и государства.

Как писал известный поэт Устод Лоиқ Шералӣ:

«Милости Господа сошло к нам,

Свет истины озарил земли.

Война основополагающая пришла к концу,

Долгожданный мир пришёл к нам».

Наш лидер — дипломат, мудрец и дальновидный патриот — вывел народ из состояния фрагментации и унижения. Опыт Таджикистана по построению мира и национального единства изучается во многих странах, особенно там, где всё ещё происходят внутренние конфликты. Международные конференции называют таджикский путь примеровым.

В День национального единства Президент отметил: «Народ Таджикистана ясно осознал: только в атмосфере мира и единства, через патриотические усилия, наша независимая республика может превратиться в процветающую, развитую страну и передать её будущим поколениям». Национальное единство и опыт таджиков по примирению входят в число бесценных уроков как внутри страны, так и на международном уровне.

Важно подчеркнуть, что мир, национальное единство и взаимопонимание являются осью общественного развития и прогресса. Поддержание мира - гражданский долг каждого достойного человека. Единство — жизненный процесс сообщества, требующий активных и продолжительных усилий от каждого, а ученые играют здесь ключевую роль.

Научные труды таджикских исследователей направлены на решения вопросов безопасности, экономического и культурного развития. Исходя из потребностей общества, ученые должны расширить область своих исследований и сделать усилия открытыми и бескорыстными. Счастливое Дни Национального Единства, уважаемые друзья!

Как писал поэт:

«Честь народа исходит из единства.

Пусть семья будет едина».

Источники:

1. Рахмон, Э. Республика Таджикистан на пороге XXI века. В кн.: «Независимость Таджикистана и возрождение нации». Том III. Душанбе: Ирфон, 2002. С. 469.

2. Рахмон, Э. Таджики в зеркале истории. Душанбе: Ирфон, 2001.

3. Общее Соглашение о мире и национальном согласии в Таджикистане. Душанбе, 1997.

Саидзода Халим Азиз - доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой иностранных языков при Президиуме Академии наук Республики Таджикистан

27 июня в Таджикистане ежегодно отмечается День национального единства — праздник, имеющий не только историко-политическое значение, но и глубокий символический и культурно-ценностный смысл. Учреждённый в память о подписании «Общего соглашения об установлении мира и национального согласия» 27 июня 1997 года этот день стал важнейшим маркером перехода таджикского общества от фазы вооружённого конфликта к фазе мирного развития.

Об этом в беседе с корреспондентом «Народной газеты» рассказал младший научный сотрудник Института философии, политологии и права Национальной академии наук Таджикистана, член Общественного Совета Республики Таджикистан, участник исторической XVI сессии Верховного совета Республики Таджикистан, политолог Виктор Ким.

Начиная бседу, Виктор Ким отметил, что в современной общественно-политической перспективе осмысление таких рубежных событий требует уже не только публицистического описания, но и научной интерпретации через призму системных закономерных трансформаций, которые происходят в постконфликтных обществах. Одним из эффективных теоретических инструментов для такого анализа является теория изменений (theory of change) — концептуальный подход, позволяющий понять, каким образом происходит переход от состояния кризиса к устойчивому мирному существованию, и какие элементы (институциональные, культурные, лидерские и т.д.) обеспечивают этот переход.

В свою очередь, мы попросили ученого высказать свое мнение относительно научного осмысления Дня национального единства Таджикистана как символа и механизма долгосрочной трансформации таджикского общества в современных условиях меняющегося мира. А также о том, как сама идея «Национального единства» превратилась в идейную основу современной государственности Таджикистана, обеспечивая прочный фундамент для стабильности, сплочённости и национального самоопределения общества и государства.

Теория изменений

Продолжая беседу, собеседник подчеркнул, что теория изменений — это аналитическая рамка, разработанная в рамках социальных наук, международного развития и конфликтологии. Она позволяет проследить логические взаимосвязи между исходной ситуацией (конфликт, нестабильность), желаемым результатом (мир, устойчивость, развитие) и необходимыми вмешательствами и действиями, которые приводят к этим изменениям.

фазой глубинного процесса изменений, в котором символическое закрепление мира стало столь же важным, как и институциональные реформы.

«В этом смысле «Национальное единство» не является простым актом памяти, он отражает конкретный переход от фрагментированного, конфликтного состояния к новой парадигме коллективной ответственности и совместного мирного развития. День 27 июня стал точкой кристаллизации идеи национального примирения как основы идентичности страны», — заявил он.

«Национальное единство» — стержень государственной устойчивости

Продолжая беседу, ученый отметил, что символическое и политическое значение «Национальное единство» выходит далеко за рамки обычной даты.

«Оно выполняет функцию нравственного и идеологического ядра, вокруг которого формируются государственная политика, национальный нарратив и общественное самосознание. После окончания конфликта таджикская государственность была вынуждена выстраиваться не только на институциональном, но и на идейном уровне, как акт мирного пересозидания и обновления общественного договора.

Ключевую роль в этом процессе сыграл Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон, который не только выступил инициатором мирного соглашения, но и последовательно развивал концепт «Национального единства», как основы политической культуры. В публичной риторике, системе образования, культурных практиках и государственных символах «Национального единства» закрепился как священное понятие, равнозначное самому существованию современного Таджикистана», — поведал он.

Собеседник добавил, что через призму теории изменений это можно трактовать как институционализацию мирного будущего:

— мир был включён в национальную идеологию;

— примирение стало частью идентичности гражданина;

— стабильность — не просто результат политики, а моральное обязательство.

«Так, День национального единства стал инструментом устойчивости, поддерживая на уровне культуры то, что было достигнуто политическим путём. Он представляет собой одновременно итог трансформации и индикатор её необратимости», — говорит он.

От даты памяти к символу зрелости общества

Виктор Ким заметил, что за более чем четверть века своего существования День национального единства прошёл путь от даты политического соглашения до устойчивого элемента национального календаря, который выполняет функции как коллективной памяти, так и интегративной практики.

«На ранних этапах после 1997 года основной акцент делался на переосмыслении травмы: в общественном дискурсе превалировали образы страданий, жертв и ценности прощения. Это соответствовало логике первичной фазы изменений: общество нуждалось в символическом очищении и восстановлении доверия. Празднование 27 июня в этот период имело характер ритуального закрепления перемирия, демонстрации начала новой политической жизни», — подчеркнул собеседник.

память, развитие и перспективу, конфликт, исцеление и благополучие. Это не просто праздник, это фундаментальная точка отсчёта для всей постконфликтной истории страны и прочный фундамент для современного Таджикистана и будущих поколений», — резюмируя беседу, отметил Виктор Ким.

Акмал Маннонов

Главный цель Организации Объединённых Наций-поддержание международного мира и безопасности. Организация должна добиваться осуществления этой цели путём предотвращения конфликтов, содействия примирению между сторонами, проведения миротворческих операций, а также создания условий, способствующих установлению и укреплению мира. Чтобы быть эффективной, эта деятельность должна быть взаимодополняющей или осуществляться одновременно.

Совет Безопасности ООН несёт главную ответственность за поддержание международного мира и безопасности. Генеральная Ассамблея и Генеральный секретарь играют важные и взаимодополняющие роли в деле укрепления мира и безопасности наряду с другими органами и учреждениями ООН.

К сожалению, в XXI веке в мире происходит множество конфликтов и войн между государствами, такими как Россия - Украина, Израиль -Палестина, Израиль - Иран, Афганистан и другие. Однако мы не наблюдаем активного и решающего участия ООН в разрешении этих кризисов. Сегодня эта организация во многом утратила свою прежнюю роль, поскольку мир стал многополярным: США, Китай, Россия, Европейский союз и другие центры силы преследуют разные интересы, что часто блокируют принятие решений, особенно в Совете Безопасности.

Между тем, когда-то ООН действительно была мощным и авторитетным институтом. Достаточно вспомнить, как примерно 30 лет назад она сыграла ключевую роль в достижении мира, национального согласия и единства в Таджикистане, содействуя завершению разрушительной гражданской войны.

Сотрудничество ООН с Таджикистаном началось 2-марта 1992 г. после того, как Республика Таджикистан получила членство в этой организации. По просьбе правительства в 1992 году была создана Миссия ООН, которая провела блестящую работу в Таджикистане и в результате рекомендовала ООН начать миротворческую операцию.

После получения членства в ООН Таджикистан выступал в качестве независимого субъекта международных отношений и создания условий для улучшения отношений в сфере внешней политики в регионе, получения выхода на международные пути, развития экономического сотрудничества в Центральной Азии и т.д.

На сегодняшний день Республика Таджикистан является полноправным членом международного сообщества, и более чем 192 стран мира признали её государственную независимость. Страна установила дипломатические отношения со 183 государствами мира, став при этом полноправным членом 100 международных, региональных и международных финансовых институтов и установила политические, экономические и культурные связи со многими странами по всему миру.

Членство Таджикистана в ООН в новом геополитическом контексте отличается тем, что оно охватывает все области деятельности этой авторитетной международной организации, и делится на три исторических периода: 1992-1997, 1997-2007 и 2007 по настоящее время. История и опыт сотрудничества ООН с Республикой Таджикистан в области миростроительства, реализации программ развития и инициатив нашей страны в области воды, климата и борьбы с терроризмом и экстремизмом является уникальным и образцовым примером для развивающихся стран.

Республика Таджикистан, как член ООН, начал после распада СССР получать помощь этой международной организации. В то время в стране шла гражданская война, и для государства была весьма необходима любая помощь, поскольку население республики боролось с крайней нищетой. Помощь ООН спасла многих людей от голода, нищеты и даже смерти.

В тот сложный социально-политический период, то есть начало 1990-х годов, кроме ООН, Таджикистану оказали помощь «Фокус» и другие организации. В составе Миссии ООН находились разные структуры, такие, как Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), Международный Фонд ООН по оказанию помощи детям (ЮНИСФ), Управление верховного комиссариата ООН по делам беженцев (УВКБ), Всемирная продовольственная программа (ВПП) и Программа развития Организации Объединенных Наций (ПРООН). Они предоставляли медицинскую помощь Таджикистану, занимались распределением медикаментов и лекарств; предоставлением одежды, продуктов питания; созданием или восстановлением объектов, водо- и электроснабжением, предоставлением санитарно-гигиенических средств и т.д.

Кроме гуманитарной помощи ООН, Миссии наблюдателей этой организации в Таджикистане (МНООНТ) активно участвовали в процессе межтаджикских переговоров и играли важную роль в восстановлении мира и стабильности в республике. Об этом в своем докладе по случаю 10-й годовщины подписания Общего Соглашения об установлении мира и национального согласия в Таджикистане Глава Бюро ООН по содействию миростроительству в Таджикистане Владимир Сотиров почеркнул, что «Политическое участие ООН в постконфликтном развитии Таджикистана сыграло важную роль в плавном переходе государства и общества от состояния конфликта и напряженности к миру, стабильности и безопасности. Работа МНООНТ имеет решающее значение для мониторинга реализации основных положений Общего Соглашения 1997 года.

В связи с завершением мандата МНООНТ и по запросу Правительства страны, в июне 2000 года было создано Бюро ООН по содействию миростроительству в Таджикистане (БООНСМТ). Основной задачей Бюро было оказание содействия в продвижении, развитии и укреплении политических основ и внутренних механизмов миростроительства, с целью придания устойчивости мирному процессу и укрепления способности государства и общества предупреждать и разрешать конфликты».

Вклад МНООНТ в установление мира и национального согласия в Таджикистане намного больше, нежели просто вклад наблюдателей из других стран мира. Специальный представитель и посланник Генерального секретаря ООН в Таджикистане Рамиро Пирис Бальон, несмотря на все трудности, делал все возможное для достижения мира в нашей стране. Об этом пишет академик Талбак Назаров в своей статей, что «Именно 17 августа 1995 года под руководством специального представителя Генсека ООН господина Пириса Бальона удалось подготовить и подписать Протокол «Об основных принципах установления мира и национального согласия». Основные параметры этого протокола были выработаны и согласованы сторонами не в процессе переговоров. Дело в том, что господин Пирис Бальон, использую чартерные поездки между Кабулом (там находился руководитель ОТО С.А. Нури) и Душанбе, добился консенсуса между противоборствующими сторонами по ключевым вопросам. Лишь после всего этого документ был подписан Президентом страны Э.Ш. Рахмоновым в Душанбе, а руководителем Таджикской оппозиции С.А. Нури в Кабуле».

Необходимо подчеркнуть, что в «Общем соглашении об установлении мира и национального согласия в Таджикистане», подписанном между Президентом Республики Таджикистана и Руководителем Объединенной Таджикской Оппозиции в Кремле 27 июня 1997 года, отмечено, что гражданская война в результате долгих переговоров с 5 апреля 1994 г. под эгидой ООН завершилась достижением Национального согласия.

Уместно подчеркнуть, что в период постконфликтного миростроительства, наряду с другими международными и региональными организациями, ООН оказывала всемерное содействие укреплению взаимопонимания в обществе, работала на благо укрепления мира и согласия в Республике Таджикистан. После завершения БООНСМТ свою миссию в Таджикистане передал ПРООН для выполнения обязанностей по реализации программ по миростроительству в сфере восстановления экономики и укреплению институтов общества.

В заключение можно с уверенностью сказать, что участие миротворческой миссии ООН в разрешении внутреннего конфликта в Республике Таджикистан является одним из редких успешных примеров подобного рода. Вклад ООН в прекращение гражданской войны, восстановление мира и укрепление национального согласия в стране был не только своевременным, но и жизненно важным. Благодаря дипломатическим усилиям, гуманитарной помощи и постоянной поддержке со стороны различных структур ООН Таджикистан смог преодолеть один из самых сложных этапов в истории своей новейшей государственности.

Опыт Таджикистана показывает, что при наличии политической воли у обеих сторон конфликта, а также при активном, беспристрастном и скоординированном участии ООН достижение прочного мира вполне возможно. Этот пример остаётся актуальным и сегодня, особенно в условиях, когда международное сообщество сталкивается с новыми вызовами в сфере безопасности. Роль ООН как посредника и миротворца остаётся востребованной, несмотря на трудности в многосторонней дипломатии и противоречия между крупными державами.

Дороншоева Некбахт Шокосумовна,

кандидат политических наук, заведующая

отделом США и Канады Института изучение проблем стран Азии и Европы НАНТ

«Годы все больше убеждают, что мирные переговоры являются основным и верным путем устранения внутренних разногласий, фактором развития и благополучия страны. Отнюдь неслучайно, что наш опыт заключения мира и прихода к согласию стал предметом изучения и применения авторитетными международными организациями и мировым сообществом в целом. По истечении времени мы еще больше углубились в мысли, что национальное единство является важнейшим фактором развития общества, главным условием укрепления экономики, роста социальных сфер и культуры. Именно поэтому мы защиту независимости и укрепление национального единства считаем своим человеческим долгом».

Эмомали Рахмон

В Республике Таджикистан ежегодно 27 июня отмечается как день национального Единства и примирения, который установлен в соответствии с Указом Президента Таджикистана. В истории современного Таджикистана этот день стал отправной точкой новой фазы государственного строительства. Мирное соглашение, подписанное между правительством и оппозицией, завершило пятилетнюю гражданскую войну. Это дало старт процессам примирения, восстановления экономики и возвращения к устойчивому развитию.

На сегодняшней день, Праздник национального Единства усиливает национальную идентичность и чувство сопричастности. Он служит фактором воспитания молодёжи в духе патриотизма, уважения к диалогу и терпимости. Культурные мероприятия, проходящие в этот день, способствуют формированию позитивного образа страны внутри и за её пределами.

День национального Единства символизирует окончание Гражданской войны (1992-1997 гг.) и восстановление мира и стабильности в обществе. Этот день имеет большое политико-историческое значение, которое можно рассмотреть в нескольких следующих аспектах.

-соглашение, подписанное в 1997 году между правительством и оппозицией, стало основой для долгожданного мира, который позволил людям возвратиться к мирной жизни и восстановить разрушенные инфраструктуру и экономику;

-этот день подчеркивает важность национальной идентичности и единства среди разных этнических и культурных групп Таджикистана. Он напоминает о необходимости сосредоточиться на общих целях и интересах, несмотря на различия;

-день национального Единства способствует укреплению патриотических чувств и сознания граждан, формируя у них гордость за свою страну и её достижения;

-установление международных отношений: День национального Единства продемонстрировал миру стремление Таджикистана к миру и сотрудничеству. На фоне внутренней стабильности страна смогла наладить конструктивные отношения с другими государствами и международными организациями.

Установление мира стало поворотной точкой для начала системных реформ. Несомненно, на фоне глобальных вызовов и региональных противоречий внутреннее единство становится ключевым фактором выживания и процветания нации. Для Таджикистана, пережившего разрушительный конфликт, день национального Единства имеет не просто памятный, но и стратегический характер. Он напоминает о цене мира и необходимости постоянного укрепления общественного согласия. Но несмотря на всё, таджикский народ не сдался. В это тяжёлое время появился человек, который взял на себя историческую ответственность за судьбу страны - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон. Он стал символом мира, стабильности и государственного возрождения.

Подписание мирного соглашения создало условия для демократического развития общества, проведения свободных выборов и восстановления экономики страны. Благодаря этому соглашению и политической воле руководства, Таджикистан достиг мира и стабильности, а также предотвратил распад государства, направив его на путь развития и благополучия. Национальное единство считается важнейшим достижением периода независимости Таджикистана.

Поэтому укрепление национального Единства и поддержание стабильной политической и идеологической атмосферы в обществе стало для таджикской государственности первостепенной и судьбоносной задачей. Именно поэтому вопрос укрепления национального Единства в современном обществе является необходимым и жизненно важным для широкого, целенаправленного и систематического продвижения и поощрения.

Таким образом, Единство - это не однократное достижение, а постоянный процесс, требующий усилий государства, общества и каждого гражданина. Ведь день национального Единства Таджикистана имеет глубокое политико-историческое значение, символизируя не только окончание гражданской войны, но и путь к восстановлению мира, укреплению национальной идентичности и политической стабильности. Этот день напоминает о необходимости сохранять единство и сотрудничество между различными социальными группами, что является важным условием для дальнейшего развития страны и её интеграции в международное сообщество.

День Единства и национального примирения служит напоминанием подрастающему поколению о том, какой ценой был достигнут мир в республике, и о важности его сохранения, а также недопущения внутренних конфликтов в будущем. Он также способствует воспитанию чувства национальной идентичности, уважения к многообразию и укреплению ценностей толерантности и сотрудничества. Отмечая этот день, таджикский народ подтверждает свою надежду на мирное будущее и стремление к процветанию.

Юсуфи Ф., младший научный сотрудник

отдела Европы Института изучения

проблем стран Азии и Европы НАНТ

На современном этапе Независимость, как высшее благо и драгоценнейшая ценностью для каждого государства и нации, является главным фактором развития и прогресса каждого государства, основой и возможностью присутствия на мировой арене как актора, необходимых действий по продвижению и защите своих национальных и государственных интересов.

Независимость таджикского государства, укрепляющая день за днем благодяря мудрой политике и неустанной деятельности Лидера нации-Основателя национального единства, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона как внутри страны, так и на мировой политической арене, а также всё большей консолидацией народа Таджикистана, вот уже более тридцати лет является надежной платформой развития и процветания страны и народа Таджикистана. Свидетельством тому является не только ежеднейный рост и развитие страны, роста благосостояния его народа, но и всё более верное, доверительное и расширяющееся партнерство различных государств с Таджикистаном, сотрудничества в развитие экономики, укреплении важнейших аспектов мирной жизни граждан и их безопасности, обновление лика городов и сел, освоение современной техники и технологии во всех областях производственой, социально экономической жизни государства.

Мудрая и дальновидная политика Лидера нации Эмомали Рахмона, особенно его инициативы на глобальном уровне, касающиеся мирного и благоприятного существавния человека на планете Земля, раскрывает новые аспекты этой личности мирового масштаба, которые способствовали росту доверия к Таджикистану и возростанию его положительного статуса на международной арене, представили нашу горную страну с ее миролюбивым народом, приверженцем глубоко гуманных, универсальных ценностей, направленных на достойную жизнь и процветание всего человечества. Поэтому Лидер нации на международной арене известен не только как основатель нынешнего независимого Таджикистана, но и как иницатор продвижения культуры мира, важнейших гуманитарных ценностей, затрагивающих человека в любом уголке мира, как то обеспеченность водой, чистым воздухом, сохранением экологических параметров жизни планеты и человечества.

Место и роль Таджикистана в современном мире настолько значимы, что сейчас ни одно коллективное принятие решений в регионе немыслимо без активного присутствия Таджикистана. Важнейшие инициативы Таджикистана как по климатической и водной тематике, так и в сфере миросохранения, реализации мирных инициатив, противодействию угроз человечеству, так как экстремизм и терроризм, борьба с оборотом наркотиков и транснациональным наркотрафиком, как и культурные инициативы, направленные на сохранение культурных ценностей, самобытности и разнообразия народов мира высоко оцениваются мировым сообществом и находят активную поддержку на мировой арене. Республика Таджикистан под чутким и мудрым руководством Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, является на сегодняшний день автором ряда инициатив, признанных мировым сообществом как глобальные, таких как Международный год пресной воды (2003), Международное десятилетие действий «Вода для жизни» (2005-2015), Международное десятилетие действий «Вода для устойчивого развития» (2018-2028). Эти инициативы, поддержанные большинством государств-членов ООН, сделали актуальными водную и климатическую тематику в международной повестке дня.

Воспринятое положительно и поддержанное мировым сообществом, новое предложение Таджикистана и Франции об объявлении 2025-2034 годов «Десятилетием действий для криосферных наук», с которым 8 июня 2025 года выступил Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмона на мероприятии высокого уровня в честь начала международного десятилетия действий по криосферным наукам, в Ницце, Франции, знаменует начало нового этапа развития политики сохранения ледников и водных инициатив на международном уровне, показывая новые горизонты и аспекты международного сотрудничества в этой сфере, демонстрирует реальные возможности и перспективы углубления совместных действий человечества ради собственного будущего. Данное решение значительно расширит возможности участия заинтересованных сторон в улучшении криосферы планеты, стимулирует процессы консолидации стран и обществ для исследования и решения водных и климатических проблем.

Глава таджикского государства Эмомали Рахмон, выступая с высокой трибуны Генеральной Ассамблеи ООН подчеркнул своевременность и значение данной инициативы, выразил поддержку принятия соответствующей резолюции Генеральной Ассамблеей ООН, оценил данную международную повестку как наглядное подтверждение важности и глобальности действий по сохранению ледников и усиления научных исследований в области криосферы.

Поддерживая инициативы Таджикистана по водным, климатическим проблемам и по проблемам креосферы, Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш обозначил их как важнейшие, указывая на то, что таяние ледников является тревожным индикатором масштабности климатического кризиса. Он призвал наиболее уязвимые к климатическим угрозам страны к большей активности в этой сфере, считая, что они должны получить не только политическую поддержку, но и доступ к технологиям, знаниям и финансовым ресурсам.

Президент страны отметил, что расположенность 60 процентов ледников Центральной Азии в горных районах Таджикистана являются причиной нашей особой озабоченности процессами таяния и исчезновения этих важных водных ресурсов планеты и выдвигают на первый план разработку и принятие экстренных мер глобального масштаба по их сохранению и изучению. Ключевая роль ледников в развитии всех сфер жизни и обеспечении устойчивого будущего региона, по мнению Лидера нации, должна быть донесена до каждого жителя планеты, как важнейшего источника чистой, питьевой воды.

Глава таджикского государства подчеркнул, что тревожные процессы ускоренного таяния ледников, его разрушительные последствиях, влияющие на рельефы, качество и количество воды, климат и в конечном итоге на жизнь и существование государств и человечества, как последствия этого процесса, создают серьезную угрозу глобального масштаба.

Принятые Таджикистаном меры в направлении решения проблем изменения климата и сохранения экологической устойчивости, начиная с тог, что Таджикистан на международном уровне на протяжении последних 20 лет активно продвигает повестку по воде и климату на глобальном уровне, являются действенным шагом в решение этой проблемы.

На фоне ускоряющегося климатического кризиса, Таджикистан всё активнее заявляет о себе как о стране, которая не только страдает от изменения климата, но и выступает с важными глобальными инициативами по его сдерживанию. Занимая особое географическое положение в Центральной Азии, обладая крупнейшими в регионе запасами пресной воды, Таджикистан взял на себя роль международного лидера в продвижении водной и климатической повестки.

Новые инициативы являются логическим продолжение климатической повестки и знаменуют объявление Генеральной Ассамблеей ООН 2025 года Международным годом сохранения ледников по предложению Таджикистана. Это решение логично продолжает климатическую стратегию страны. Ледники Таджикистана обеспечивают около 75 % ресурсов пресной воды Центральной Азии. Однако под воздействием изменения климата они стремительно тают, что ставит под угрозу водную, продовольственную и энергетическую безопасность миллионов людей. Лидер нации с удовлетворением подчеркнул, что «Наши инициативы в сфере водных и климатических вопросов получили поддержку международного сообщества и реализуются посредством 14 резолюций Генеральной Ассамблеи Организации Объединённых Наций».

Республика Таджикистан под чутким и мудрым руководством Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, выдвинула ряд инициатив, признанных мировым сообществом как глобальные, таких как Международный год пресной воды (2003), Международное десятилетие действий «Вода для жизни» (2005-2015), Международное десятилетие действий «Вода для устойчивого развития» (2018-2028). Эти инициативы, исходящие из задач Устойчивого развития тысячелетия и направленные

поддержанные большинством государств-членов ООН, сделали актуальными водную и климатическую тематику в международной повестке дня.

Махмаджонова Мухиба Таладжоновна, научный сотрудник отделом истории философии Института философии и политологии им. А. Баховаддинова, НАНТ