Ман мехостам имруз дар бораи нақши зеҳни сунъӣ дар рушди иқтисодиёт каме маълумот диҳам, ки ин мавзуъҳо имруз дар ҷаҳони муосир хело зарур аст, ки падари зеҳни сунъӣ Ҷон Маккарти мебошад, ки соли 1956 истилоҳи зеҳни сунъӣ-ро аввалинбор истифода бурд.

Дар давраи Инқилоби саноатии 4-ум, ки иқтисодиёт айни замон бо он рӯ ба рӯ аст, зеҳни сунъӣ, технологияе, ки бештар ба таъсири фаъолиятҳои тиҷоратӣ осебпазир аст, ҳар рӯз таъсири бештар пайдо мекунад. Аз сабаби қобилияти такрор кардани қобилиятҳои инсонӣ, ин технология, илова бар доштани пойгоҳи додаҳо бо миқдори рекордии иттилоот, айни замон ҳамчун пуриқтидортарин система бо сабаби қобилияти пайваст кардани ин маълумот садҳо маротиба бештар аз мағзи инсон муайян карда мешавад. Дар тӯли таърих, инқилобҳо тарзи зиндагӣ ва некӯаҳволии одамонро тағйир дода, системаҳои нави иқтисодиро ба вуҷуд овардаанд. Инқилоби зеҳни сунъии имрӯза заминаро барои шаклҳои нави иқтисодӣ мегузорад ва ба тиҷорат имкон медиҳад, ки ниёзҳои инсонро зудтар ва самараноктар қонеъ кунанд. Бо дахолати мустақими худ дар ҳама марҳилаҳои тиҷорат, зеҳни сунъӣ дар ҷаҳони тиҷорати калон зуд аз як бартарии рақобатӣ бештар шудааст.

Зеҳни сунъӣ (ЗС) дар иқтисодиёт якчанд нақшҳои муҳимро мебозад ва ба ҷанбаҳои гуногуни ин соҳа таъсир мерасонад. Таҳлили маълумот ва пешгӯӣ. Алгоритмҳои ЗС метавонанд миқдори зиёди маълумоти иқтисодиро, аз ҷумла тамоюлҳои бозор, рафтори истеъмолкунандагон ва муомилоти молиявиро таҳлил кунанд, то нақшҳоро муайян кунанд ва пешгӯӣ кунанд. Ин ба иқтисоддонҳо ва сиёсатгузорон дар равандҳои қабули қарорҳо, аз қабили пешгӯии нишондиҳандаҳои иқтисодӣ, ба монанди афзоиши ММД, (Маҷмуаи маҳсулоти дохилӣ)таваррум ва бекорӣ, кӯмак мерасонад. Савдои алгоритмӣ: ЗС дар савдои алгоритмӣ васеъ истифода мешавад, ки дар он алгоритмҳои мураккаб маълумоти бозорро дар вақти воқеӣ таҳлил мекунанд, то қарорҳои тиҷоратӣ қабул кунанд. Системаҳои савдо, ки аз ҷониби ЗС кор мекунанд, метавонанд ба тағйироти бозор нисбат ба тоҷирони инсонӣ хеле зудтар вокуниш нишон диҳанд ва метавонанд аз имкониятҳо фоида самараноктар истифода баранд.

Идоракунии хатарҳои: ЗС идоракунии беҳтари хатарҳоро дар иқтисод ва молия тавассути арзёбӣ ва кам кардани хатарҳои марбут ба сармоягузорӣ, қарзҳо ва дигар фаъолиятҳои молиявӣ имкон медиҳад. Моделҳои ЗС метавонанд муайян кунанд хатарҳои эҳтимолӣ бар асоси маълумоти таърихӣ ва шароити бозор, ки ба муассисаҳои молиявӣ дар қабули қарорҳо кӯмак мерасонанд. Ошкор ва пешгирии қаллобӣ: Дар иқтисодиёт, алгоритмҳои зеҳни сунъӣ барои ошкор кардани фаъолияти қаллобӣ дар муомилоти молиявӣ, ба монанди қаллобӣ бо кортҳои кридитӣ, қаллобӣ бо суғурта ва шустушӯи пул истифода мешаванд. Моделҳои омӯзиши мошинӣ метавонанд нақшҳо ва рафтори ғайриоддиеро муайян кунанд, ки метавонанд фаъолияти қаллобиро нишон диҳанд ва ба ташкилотҳо имкон диҳанд, ки чораҳои пешгирикунанда андешанд. Таҳлили сиёсат: Моделҳои зеҳни сунъӣ метавонанд таъсири эҳтимолии сиёсатҳо ва мудохилаҳои гуногуни иқтисодиро тақлид кунанд. Иқтисоддонҳо ва сиёсатгузорон метавонанд ин тақлидҳоро барои арзёбии самаранокии варянтҳои гуногуни сиёсат пеш аз татбиқи онҳо истифода баранд ва хатари оқибатҳои номатлубро кам кунанд. Хизматрасониҳои молиявии фардӣ: Зеҳни сунъӣ аз ҷониби муассисаҳои молиявӣ барои пешниҳоди хидматҳои молиявии фардӣ ба муштариён истифода мешавад. Алгоритмҳои зеҳни сунъӣ маълумот ва рафтори муштариёнро таҳлил мекунанд, то тавсияҳои фардӣ оид ба сармоягузорӣ, нақшаҳои пасандоз ва маҳсулоти молиявиро пешниҳод кунанд, ки қаноатмандӣ ва садоқати муштариёнро афзоиш медиҳанд.

Беҳсозӣ ва самаранокӣ. Усулҳои зеҳни сунъӣ, ба монанди омӯзиши мошинӣ ва алгоритмҳои беҳсозӣ, барои беҳтар кардани самаранокии равандҳои иқтисодӣ, ба монанди идоракунии занҷираи таъминот, тақсимоти захираҳо ва логистика истифода мешаванд. Бо беҳсозии истифодаи захираҳо ва кам кардани хароҷот, зеҳни сунъӣ ба ҳосилнокии умумии иқтисодӣ ва рушд мусоидат мекунад. Таҳлили бозори меҳнат: Забони сунъӣ ба иқтисоддонҳо дар таҳлили динамикаи бозори меҳнат кӯмак мекунад тавассути коркарди ҳаҷми зиёди маълумот дар бораи тамоюлҳои шуғл, ҷойҳои кории холӣ ва талабот ба малакаҳо. Ин ба сиёсатгузорон имкон медиҳад, ки барномаҳои самараноктари рушди қувваи кориро тарҳрезӣ кунанд ва масъалаҳоеро ба монанди бекорӣ ва норасоии малакаҳо ҳал кунанд. Умуман, ЗС барои иқтисоддонҳо, сиёсатгузорон ва мутахассисони молиявӣ ба як воситаи муҳими рӯзафзун табдил меёбад, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки фаҳмиши амиқтар ба даст оранд, қарорҳои огоҳона қабул кунанд ва самаранокиро дар фаъолиятҳои гуногуни иқтисодӣ беҳтар кунанд.

Илова бар рушди эҷодкорӣ, ЗС омили беҳбудӣ дар якчанд нишондиҳандаҳои калидии фаъолият дар сатҳи ташкилотӣ ҳисобида мешавад.

Масалан, барномаҳои ЗС, ки сегментатсияи муштариёнро беҳтар мекунанд, инчунин фаҳмиши бештарро дар бораи сегментҳои фоидаовари муштариён таъмин мекунанд ва ҷалби муштариёнро осон мекунанд, бовар доранд, ки ба ҳиссаи бозор ва нигоҳдории муштариён таъсири мусбат мерасонанд . Аз ҷумла, абзорҳои дорои ЗС метавонанд ҳаҷми зиёди маълумоти муштариёнро барои муайян кардани сегментҳои мушаххас бо афзалиятҳо ва ниёзҳои гуногун таҳлил кунанд. Бо мутобиқсозӣ Бо равона кардани маҳсулот, хидматҳо ва талошҳои маркетингӣ ба ин сегментҳои фоидаовари муайяншуда, ширкатҳо метавонанд саҳми бозорро тавассути ҷалби муштариёни бештаре, ки дар пешниҳодҳои худ арзиш пайдо мекунанд, афзоиш диҳанд. Ғайр аз ин, зеҳни сунъӣ метавонад нигоҳдории муштариёнро тавассути таъмини таҷрибаҳои фардӣ тавассути муоширати маълумотӣ беҳтар созад.

Ин сабаби асосии он аст, ки қисмати тадқиқотии ин мақола ба сегментатсияи муштариён бахшида шудааст. Бисёре аз олимон ва муҳаққиқон зеҳни сунъиро ҳамчун маҷмӯи технологияҳои инқилобӣ дар ҷаҳони тиҷорат мешуморанд. Бо вуҷуди ин иддаоҳо, набудани таҳқиқоти эмпирикӣ вуҷуд дорад, ки таъсири татбиқи зеҳни сунъии сохторӣ ба нишондиҳандаҳои калидии фаъолият дар ташкилотҳоро ба таври ҳамаҷониба меомӯзанд. Озарбойҷон тасмим гирифтааст, ки дар посух додан ба мушкилоти ҷаҳонӣ ва тамоюлҳои пайдошуда дар давраи пас аз пандемия пешрав шавад. Дар ин замина, кишвар фаъолона барои эҷоди инфрасохтори мусоид барои рушди иқтисоди рақамӣ ва технологияҳо мувофиқи стандартҳои Инқилоби саноатии чорум кор мекунад. Ин равиши пешгирикунанда ҳадаф дорад, ки Озарбойҷонро ҳамчун пешсаф дар қабули тамоюлҳои нави рушд ва таъмини дастрасии инфрасохтори мувофиқ ҷойгир кунад.

Табдили рақамии иқтисодиёт на танҳо ҷорӣ кардани технологияҳои нав, балки таҷдиди сохтори амиқи тамоми манзараи тиҷоратӣ мебошад. Ин равандро метавон ба се марҳила тақсим кард.

1. Оғози рақамӣ.

Марҳилаи ибтидоӣ бо истифодаи технологияҳои рақамӣ барои коркарди иттилоот тавсиф мешуд. Компютерҳо ва нармафзор имкон доданд, ки маълумот зудтар ва осонтар таҳлил карда шавад ва самаранокии амалиётӣ афзоиш ёбад.

2. Ҳамгироии IT ба тиҷорат.

Дар ин марҳила, технологияҳои рақамӣ ба қисми ҷудонашавандаи равандҳои тиҷоратӣ табдил ёфтанд. Системаҳои IT (Теналогияҳои иттилоотӣ) ба беҳсозии амалиётҳо ва кам кардани хароҷот дар вақт, захираҳо ва молия мусоидат карданд.

3. Табдили рақамӣ.

Ин табдили куллӣ боиси пайдоиши моделҳо ва ғояҳои нави тиҷоратӣ гардид. Равандҳои тиҷоратӣ аз сифр аз нав сохта шуданд ва "дугоникҳои рақамӣ" инъикоси корхонаҳои воқеӣ дар фазои маҷозӣ шуданд.

Марҳилаҳои табдили рақамӣ;

1. Автоматикунонӣ.

Ин марҳила гузариш аз маълумоти аналогӣ ба рақамиро дар бар мегирад. Ин автоматикунонии вазифаҳои муқаррарӣ ва дастгирии рақамии равандҳои тиҷоратиро дар бар мегирад.

2. Иттилооткунонӣ.

Технологияи иттилоотӣ ба пояи рушди ҷомеаи иттилоотӣ табдил меёбад. Дар ин давра, технологияҳои иттилоотӣ ва коммуникатсионӣ, аз ҷумла технологияҳои таълимӣ, барои беҳтар кардани дастрасӣ ба иттилоот ва дониш фаъолона татбиқ карда мешаванд.

3. Рақамӣкунонӣ.

Дар ин марҳила, технологияҳои рақамӣ ба равандҳои мавҷудаи тиҷоратӣ ворид карда мешаванд, ки ба беҳбудӣ ва такмили онҳо мусоидат мекунад. Аммо, бидуни таҳияи стратегияи миллии рақамӣ ва таъмини истиқлолияти рақамӣ, рақамӣкунонӣ метавонад ба мушкилот оварда расонад.

Табдили рақамӣ на танҳо як истилоҳи мӯд, балки як таҳаввулоти зарурии тиҷорат дар ҷаҳони муосир аст. Ин тағйироти амиқро дар бар мегирад, ки ҳамаи соҳаҳои фаъолият - аз маркетинг то логистика - бо мақсади беҳсозии равандҳо ва баланд бардоштани рақобатпазирӣ фаро гирифта шудаанд. Зеҳни сунъӣ (ЗС) омили калидӣ дар табдили саноат аст. Он имкон медиҳад, ки истеҳсолот автоматӣ ва беҳсозии он, беҳтар кардани сифати маҳсулот ва хизматрасонӣ, кам кардани хароҷот ва афзоиши ҳосилнокӣ таъмин карда шавад. Зеҳни сунъӣ метавонад идоракунии сифат, банақшагирӣ ва тақсимоти захираҳоро автоматӣ кунад, таҳлили амиқи бозор ва пойгоҳи муштариёнро барои муайян кардани ниёзҳо ва афзалиятҳо анҷом диҳад ва он метавонад стратегияҳои муассири маркетингро таҳия кунад. Он инчунин метавонад тавассути чатботҳои интеллектуалӣ муоширати муштариёнро беҳтар созад, ба саволҳо ҷавобҳои зуд ва дақиқ диҳад ва хидматҳои давлатӣ, аз қабили системаҳои навигатсия ва шабакаҳои мобилӣ эҷод кунад.

Ҳамин тариқ, зеҳни сунъӣ на танҳо самаранокии корхонаҳоро афзоиш медиҳад, балки имкониятҳои навро барои рушди хидматҳои давлатӣ низ фароҳам меорад. Технологияҳои рақамӣ, аз ҷумла зеҳни сунъӣ, ба қувваи пешбарандаи пешрафт дар ҳама соҳаҳо - аз истеҳсолот ва молия то тандурустӣ ва нақлиёт табдил меёбанд. Ширкатҳое, ки ба ин тағйирот мутобиқ намешаванд, хатари аз ин рушди босуръат ақиб монданро доранд. Саноати муосир давраи рақамикунониро аз сар мегузаронад, вақте ки усулҳои анъанавии идоракунӣ бо технологияҳои рақамӣ ва зеҳни сунъӣ иваз карда мешаванд. Ин боиси гузариш ба технологияҳои рақамӣ ва роҳҳои ҳалли интеллектуалӣ мегардад, ки дар сиёсати саноатии ҳукумат низ инъикос ёфтааст. Табдили рақамии саноат на танҳо татбиқи технологияҳои нав аст; он тафаккури куллии равандҳои истеҳсолӣ мебошад. Ҷанбаи калидии ин табдил ҳамгироии амудӣ мебошад, ки ҳамаи иштирокчиёни занҷири истеҳсолотро - аз корхонаҳои хурду миёна то корпоратсияҳои калони давлатӣ - муттаҳид мекунад. Ин равиш имкон медиҳад, ки "вертикалҳои нави маҳсулоти табиӣ" эҷод карда шаванд, ки ба беҳтар кардани сифати зиндагӣ дар минтақаҳо ва сабз кардани истеҳсолот нигаронида шудаанд. Ин модел аз равиши Ғарб ба табдили рақамӣ, ки аксар вақт ба манфиатҳои элитаҳои рақамӣ тамаркуз мекунад, ба таври назаррас фарқ мекунад. Ҳамгироии амудӣ, баръакс, манфиатҳои ҷомеа ва муҳити зистро авлавият медиҳад ва парадигмаи нави рушди устуворро ташаккул медиҳад.

Саноат дар инқилоби рақамии иқтисодиёт мавқеи пешсафро ишғол мекунад ва ҳалли инноватсионӣ ва технологияҳоро фаъолона татбиқ мекунад. Ин раванд, ки бо номи табдили рақамӣ маълум аст, соҳаҳои гуногунро дар бар мегирад, ки ҳар яки онҳо дар таҷдиди сохтори равандҳои истеҳсолӣ ва тағир додани чеҳраи саноат нақши муҳим мебозанд.

1. Модернизатсияи инфрасохтори IT:

Унсури калидии рақамикунонии саноатӣ навсозии инфрасохтори технологияи иттилоотӣ мебошад. Ҳалли муосир амалиёти истеҳсолиро ба таври назаррас суръат мебахшад ва оптимизатсия мекунад ва амният ва устувории онҳоро афзоиш медиҳад. Афзалият ба таҳқиқоти илмӣ дар соҳаи IT дода мешавад, ки метавонад бартарии рақобатӣ ва самаранокии ҳадди аксарро таъмин кунад.

2. Рақамӣкунонии равандҳои истеҳсолӣ:

Татбиқи технологияҳои интеллектуалӣ дар истеҳсолот ба қисми ҷудонашавандаи саноати муосир табдил меёбад. Назорат ва идоракунии равандҳои истеҳсолӣ бо истифода аз зеҳни сунъӣ, омӯзиши мошинӣ ва дигар абзорҳои рақамӣ имкон медиҳад, ки сифати маҳсулот, беҳсозии хароҷот ва самаранокии умумӣ беҳтар карда шавад.

3. Банақшагирии стратегӣ бо истифода аз зеҳни сунъӣ:

Зеҳни сунъӣ имкониятҳои навро барои банақшагирӣ ва идоракунии самаранок мекушояд. Бо таҳлили маълумоти калон, пешгӯӣ ва моделсозӣ, зеҳни сунъӣ имкон медиҳад, ки ҳадафҳои стратегӣ бо дақиқии максималӣ ташаккул ва ноил шаванд.

4. Маркетинги рақамӣ:

Ҳалли муосири маркетингӣ бар асоси принсипҳои рақамикунонӣ, ҳамгироии платформаҳои гуногун ва усулҳои коркарди маълумот сохта шудаанд. Ҷамъоварӣ ва таҳлили метамаълумоти истеъмолкунандагон имкон медиҳад, ки пешниҳодҳои фардӣ эҷод карда шаванд, садоқати муштариён афзоиш ёбад ва бо онҳо самаранок ҳамкорӣ карда шавад.

5. Таъсиси тиҷорати нави рақамӣ:

Технологияҳои рақамӣ асоси таҳияи моделҳои нави тиҷоратӣ мегарданд. Арзиши асосии чунин моделҳо дар истифодаи технологияҳои рақамӣ ва иттилооте, ки онҳо пешниҳод мекунанд, мебошад, ки имкон медиҳад маҳсулот ва хидматҳои комилан нав эҷод карда шаванд.

6. Татбиқи системаҳои киберфизикӣ (CPS):

Ҳамгироии объектҳои физикӣ бо системаҳои рақамӣ дар дохили системаҳои киберфизикӣ (CPS) имкониятҳои навро барои автоматикунонии истеҳсолот мекушояд. Беҳтар кардани равандҳо ва беҳтар кардани сифати маҳсулот. CPS имкон медиҳад, ки корхонаҳои "интеллектуалӣ" таъсис дода шаванд, ки дар онҳо ҳамаи амалиётҳо дар вақти воқеӣ идора карда мешаванд, ки самаранокиро афзоиш медиҳад ва хароҷотро кам мекунад.

7. Ҳамгироии наздик бо илм:

Рушди технологияҳои рақамӣ бидуни ҳамкории наздик бо ҷомеаи илмӣ ғайриимкон аст. Тадқиқоти илмии муосир заминаро барои эҷоди маҳсулот, хидматҳо ва роҳҳои ҳалли инноватсионӣ фароҳам меорад ва инчунин имкон медиҳад, ки системаҳои идоракунӣ ва қабули қарорҳо такмил дода шаванд.

8. Идоракунии интеллектуалӣ:

Табдили рақамии саноат барои эҷоди идоракунии "интеллектуалӣ" равона шудааст. Идоракунии самараноки захираҳо, беҳсозии равандҳои тиҷоратӣ, фардӣ кардани таҷрибаи муштариён ва баланд бардоштани самаранокии амалиётӣ тавассути автоматизатсия, таҳлили маълумот ва омӯзиши мошинӣ ба даст оварда мешаванд. Ҳамаи ин соҳаҳо бо ҳам алоқаманданд ва ба эҷоди иқтисоди рақобатпазир, устувор ва баландтехнологӣ мусоидат мекунанд. Дар муҳити имрӯза, ки технология бо суръати бесобиқа рушд кардааст, зеҳни сунъӣ ба қисми ҷудонашавандаи ҳаёти ҳаррӯзаи мо табдил меёбад. Дар ин замина, "зеҳни гуфтугӯӣ" дар табдили иқтисоди рақамӣ нақши калидӣ мебозад. Ин истилоҳ се технологияи калидиро дар бар мегирад: системаҳои паёмнависӣ, шинохти овоз ва зеҳни сунъӣ, ки дар коркарди забони табиӣ (NLP) тахассус доранд. Мо ҳар рӯз "зеҳни гуфтугӯӣ"-ро бидуни фикр кардан дар бораи он эҳсос мекунем. Бо ёрии ёварони овозӣ, ба монанди Siri аз Apple ё Alisa аз Yandex, бисёре аз онҳо ба абзорҳои муҳим барои осон кардани ҳаёти ҳаррӯза табдил ёфтаанд. Чатҳои матнӣ инчунин ба қисми доимии ҳаёти мо табдил ёфтаанд, ки маълумот, кӯмак дар харид ва посух додан ба саволҳои моро пешниҳод мекунанд.

Зеҳни гуфтугӯӣ на танҳо барои истеъмолкунандагон қулай аст, балки барои тиҷорат низ як абзори пуриқтидор аст. NLP дар асоси зеҳни сунъӣ имкониятҳои васеъро барои ширкатҳо барои ноил шудан ба табдилоти рақамӣ фароҳам меорад. Ҷалби автоматии муштариён, ки пойгоҳи муштариёнро ба таври назаррас васеъ мекунад, хидматрасонии автоматии муштариён 24/7, марказҳои машваратии виртуалӣ, системаҳои посух ба шикоятҳо ва ҷамъоварии фикру мулоҳизаҳо - ҳамаи ин ба шарофати "зеҳни интеллектуалӣ" воқеият мегардад. Истифодаи "зеҳни гуфтугӯӣ" ба тиҷорат имкон медиҳад, ки на танҳо вазифаҳои муқаррариро автоматӣ кунанд, балки равандҳоро низ оптимизатсия кунанд, хидматрасонии муштариёнро беҳтар кунанд ва дар бораи муштариёни худ фаҳмишҳои арзишманд ба даст оранд. Дар ниҳоят, "зеҳни гуфтугӯӣ" муоширати самараноктар ва фардӣтарро байни одамон ва технология осон мекунад. "Зеҳни гуфтугӯӣ" дорои потенсиали бузурге барои тағйир додани соҳаҳои гуногун, аз қабили молия, тиб, маориф, нақлиёт ва бисёр соҳаҳои дигар мебошад. Ин имкон медиҳад, ки арзёбии хатарҳо ва беҳсозии идоракунии давлатӣ анҷом дода шавад ва вақт ва захираҳо сарфа карда шаванд. Аммо, барои татбиқ ва истифодаи бомуваффақияти "зеҳни гуфтугӯӣ" ширкатҳо бояд камолоти кофии рақамӣ дошта бошанд. Доштани абзорҳо ва инфрасохтори зарурӣ барои таъмини амният ва кори устувори барномаҳо бо истифода аз "зеҳни гуфтугӯӣ" муҳим аст. Дар айни замон, "зеҳни гуфтугӯӣ" ҳанӯз маъруфияти васеъ пайдо накардааст. Ҳалли оддии асосёфта ба қолибҳои ҷавоб ва савол ё тамаркуз ба ҷавобҳои якмаънои "ҳа" одатан истифода мешавад. Аммо, ширкатҳои технологияи афзоянда ба татбиқи "зеҳни гуфтугӯӣ" шурӯъ кардаанд. Ин натиҷаи потенсиали он барои баланд бардоштани садоқати муштариён, самаранокии амалиётӣ ва рақобатпазирӣ мебошад. Амнияти киберӣ қисми ҷудонашавандаи иқтисоди рақамӣ мебошад. "Зеҳни гуфтугӯӣ" дар эҷоди иқтисоди рақобатпазир, устувор ва технологияи баланд нақши муҳим мебозад. Он рушди соҳаҳои гуногуни ба ҳам алоқамандро осон мекунад: аз автоматикунонии равандҳо то беҳтар кардани хидматрасонии муштариён. Дар ҷаҳони имрӯза, ки технологияи иттилоотӣ ба ҳама соҳаҳои ҳаёти мо зич ворид шудааст, амнияти киберӣ ба як масъалаи калидӣ табдил ёфтааст, ки таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад. Ҳамлаҳои ҳакерӣ, қаллобӣ ва нармафзори зараровар таҳдиди ҷиддӣ барои ташкилотҳои давлатӣ ва хусусӣ эҷод мекунанд ва ҳифзи боэътимоди системаҳои иттилоотиро хеле муҳим мегардонанд.

Зеҳни сунъӣ (ЗС) роҳҳои ҳалли умедбахшро барои тақвияти амнияти киберӣ пешниҳод мекунад. Бо истифода аз шабакаҳои асабӣ, ки рафтори системаро таҳлил мекунанд, ЗС қодир аст аномалияҳоро муайян кунад ва аз таҳдидҳои эҳтимолии киберӣ огоҳӣ диҳад. Ин имкон медиҳад, ки пешгирии саривақтии ҳамлаҳо, муайян кардани осебпазириҳои система ва мубориза бо қаллобӣ ба таври назаррас афзоиш ёбад ва сатҳи муҳофизат аз ҷиноятҳои киберӣ ба таври назаррас афзоиш ёбад.

Нақши давлат дар таъмини амнияти киберӣ набояд нодида гирифта шавад. Давлат барои ҳифзи инфрасохтори муҳим, ки асоси фаъолияти бефосилаи иқтисодиёт ва ҳаёти иҷтимоиро ташкил медиҳад, масъул аст. Давлат инчунин бояд амнияти киберии ҳамаи корбарони технологияҳои рақамиро таъмин кунад ва онҳоро аз фаъолони зараровар муҳофизат кунад. Масъулиятҳои калидии амнияти киберии давлат инҳоянд:

Таҳия ва татбиқи механизмҳои муассири дифоъи киберӣ, ки ҳам ташкилотҳои давлатӣ ва ҳам хусусиро фаро мегиранд.

Ин таъсиси як системаи ягонаи амнияти кибериро талаб мекунад, ки қодир ба ҳамоҳангсозии амалҳои агентиҳо ва ташкилотҳои гуногун бошад. Баланд бардоштани огоҳии мардум дар бораи амнияти рақамӣ. Мардум бояд аз таҳдидҳои киберии мавҷуда ва чораҳои эҳтиётӣ барои муҳофизат аз ҷиноятҳои киберӣ огоҳ бошанд. Сармоягузорӣ дар рушди технологияҳои амнияти киберӣ, аз ҷумла зеҳни сунъӣ, блокчейн ва ҳисоббарории квантӣ. Ҳамлаҳои киберии муосир торафт мураккабтар мешаванд ва зарурати таҳияи доимии технологияҳои наверо ба вуҷуд меоранд, ки метавонанд ҳифзи боэътимодро аз таҳдидҳои киберӣ таъмин кунанд. Рушди платформаҳои дорои рамзи паст ва рамзи сифр имкониятҳои навро барои тақвияти амнияти киберӣ мекушояд. Ин абзорҳо имкон медиҳанд, ки барномаҳо бидуни дониши васеи барномасозӣ таҳия карда шаванд ва таҳияро дастрастар ва тезтар кунанд. Ин махсусан барои тиҷорати хурду миёна муҳим аст, ки аксар вақт қобилияти ҷалби мутахассисони гаронбаҳои амнияти кибериро надоранд. Дар натиҷа, амнияти муассири киберӣ ба равиши ҳамаҷониба асос ёфтааст, ки ба технологияҳои муосир, иштироки фаъоли ҳукумат ва огоҳии афзояндаи ҷомеа асос ёфтааст. Платформаҳои дорои рамзи паст ва рамзи сифр имкониятҳои навро барои таҳияи нармафзор фароҳам меоранд, ки ба суръат бахшидан ба табдили рақамӣ ва эҷоди ҷаҳони рақамии бехатартар мусоидат мекунад.

Анъанавӣ, таҳияи нармафзор дониши амиқи техникӣ ва малакаҳои барномасозиро талаб мекард. Аммо, пайдоиши технологияҳои рамзи кам ва рамзи сифрӣ як равиши алтернативиро пешниҳод мекунад, ки таҳияи барномаҳоро ҳатто барои ғайрибарномасозон дастрас мекунад.

Моҳияти ин технологияҳо дар истифодаи абзорҳои визуалӣ ва блокҳои пешакӣ сохташуда, ки имкон медиҳанд барномаҳо, ба монанди хиштҳои LEGO, эҷод карда шаванд, ҷойгир аст. Ба корбар лозим нест, ки рамз нависад - онҳо танҳо унсурҳоро барои ташкили мантиқ ва функсияҳои барнома муттаҳид мекунанд. Рамзи кам ва рамзи сифрӣ ду равиши гуногун, вале мукаммалро пешниҳод мекунанд. Рамзи кам модели блокро пешниҳод мекунад, ки дар он корбар барномаро аз ҷузъҳои пешакӣ сохташуда ҷамъ мекунад. Ин имкон медиҳад, ки барномаҳо бо мантиқ ва функсияҳои мураккабтар, аз ҷумла ҳамгироӣ бо системаҳои беруна ва пойгоҳҳои додаҳо, эҷод карда шаванд. Рамзи сифрӣ рамзро комилан аз байн мебарад ва ба корбар интерфейси визуалиро барои эҷоди барномаҳо медиҳад. Ин равиш барои автоматикунонии зуди равандҳои тиҷоратӣ ва ҳамгироӣ бо системаҳои гуногун беҳтарин аст.

Бартариҳои рамзи кам ва рамзи сифрӣ равшананд: онҳо эҷоди барномаҳоро барои корбароне, ки таҷрибаи барномасозӣ надоранд, содда мекунанд, суръат ва самаранокии таҳияро афзоиш медиҳанд ва ба таври назаррас коҳиш медиҳанд. Арзиш. Дар ниҳоят, ин технологияҳо имкониятҳои навро барои тиҷорат ва корбарон мекушоянд ва ба онҳо имкон медиҳанд, ки барномаҳо эҷод кунанд ва равандҳоро бидуни ниёз ба малакаҳои мураккаби техникӣ автоматӣ кунанд. Бартариҳои рамзи кам ва рамзи сифр: Суръат, дастрасӣ ва самаранокии хароҷот. Технологияҳои рамзи кам ва рамзи сифр як қатор бартариҳои назаррасро нисбат ба таҳияи анъанавӣ пешниҳод мекунанд:

1. Суръати таҳия:

Истифодаи блокҳои тайёр ва абзорҳои визуалӣ раванди эҷоди барномаро ба таври назаррас суръат мебахшад;

2. Прототипсозӣ:

Қобилияти зуд эҷод кардани прототипи барнома имкон медиҳад, ки фикру мулоҳизаҳои корбарон ва ворид кардани тағйирот дар аввали раванди таҳия имконпазир гардад;

3. Суръатбахшии табдили рақамӣ:

Технологияҳои рамзи кам ва рамзи сифр ба корхонаҳо имкон медиҳанд, ки барномаҳои навро зуд амалӣ кунанд ва равандҳоро автоматӣ кунанд, ки табдили рақамии онҳоро суръат мебахшад;

(... Ояндаи рушд:

Коди паст ва Коди сифрӣ ҳамчун қувваи пешбаранда.

Технологияҳои коди паст ва сифрӣ имкониятҳои навро барои таҳияи нармафзор мекушоянд ва онро барои доираи васеи корбарон, аз ҷумла таҳлилгарони тиҷоратӣ, менеҷерон ва дигар мутахассисоне, ки таҷрибаи барномасозӣ надоранд, дастрас мегардонанд. Ин технологияҳо таҳаввулро идома медиҳанд ва абзорҳои пурқувваттарро пешниҳод мекунанд ва имкониятҳоро барои эҷоди барномаҳои мураккабтар ва функсионалӣ васеъ мекунанд. Ҳалли муосири тиҷоратӣ, ба монанди коди паст ва коди сифрӣ, имкон медиҳанд, ки нармафзоре эҷод карда шавад, ки ба ниёзҳои мушаххаси ширкат комилан мувофиқ бошад ва ниёз ба киро кардани барномасозони касбиро аз байн барад. Ин хароҷотро ба таври назаррас коҳиш медиҳад ва самаранокиро афзоиш медиҳад.

Умуман, зеҳни сунъӣ як абзори пуриқтидорест, ки дорои қобилияти тағйир додани иқтисодиёт ва ҳаёти одамон аст. Сармоягузории саривақтӣ, сиёсати мувофиқ ва истифодаи ахлоқӣ ба амалӣ кардани потенсиали зеҳни сунъӣ барои эҷоди иқтисоди самараноктар, инноватсионӣ ва одилона мусоидат мекунад.

4. Кам кардани хароҷот:

Раванди соддакардашудаи рушд, инчунин қобилияти истифодаи қувваи кории арзон (масалан, кормандоне, ки таҷрибаи барномасозӣ надоранд).

Хулоса. Ин мақола ҷанбаҳои асосии таъсири зеҳни сунъӣ ба соҳаҳои гуногунро баррасӣ мекунад. Он ҳам таъсири мусбат, ба монанди афзоиши ҳосилнокӣ, соддагардонии равандҳои тиҷоратӣ ва таъсиси бозорҳои нав ва ҳам оқибатҳои эҳтимолии манфиро меомӯзад. Дар он роҳҳои гуногуни беҳтар кардани рушди иқтисодӣ, ба монанди автоматикунонии вазифаҳо, қабули қарорҳои муассиртар ва фардӣ кардани маҳсулот ва хидматҳо баррасӣ мешаванд. Инчунин, нуқтаҳои манфии эҳтимолӣ, ба монанди аз даст додани ҷойҳои корӣ ва афзоиши нобаробарӣ баррасӣ мешаванд.

Коллеҷи информатика ва техникаи компютерии шаҳри Душанбе

Кафедраи технологияҳои иттилоотӣ ва зеҳни сунъӣ Зоҳидов Абдуҳабиб.