Праздник Сада является одним из наиболее древних и глубоких по смыслу элементов культурного наследия таджикского народа. Он сформировался в эпоху, когда человек особенно остро ощущал зависимость от природы, смены времён года и солнечного света. В этом празднике соединились мифологическое мышление, практические знания о мире и социальные ценности, которые остаются актуальными и в XXI веке. В традиционном календаре иранских народов Сада занимает особое место как рубеж между суровой зимой и ожидаемым пробуждением природы. Его отмечали в период, когда холода ещё сильны, но продолжительность дня уже заметно увеличивается. Именно это состояние «ожидания перемен» стало философской основой праздника.
Название Сада связано с числом сто, что отражает древнее представление о времени как о сакральной мере, связанной с движением солнца. Для земледельческих обществ такие расчёты имели не абстрактное, а жизненно важное значение, поскольку от них зависели будущие посевы и урожай.
Центральный образ праздника - огонь - имеет многослойное значение. С одной стороны, он символизирует тепло и защиту от зимнего холода. С другой - знание, разум и способность человека преобразовывать окружающий мир. Легенда о царе Хушанге, открывшем огонь, отражает не столько историческое событие, сколько осознание человечеством собственной силы и интеллекта. В контексте Сады огонь становится знаком надежды и духовного очищения. Разжигание костров в древности объединяло людей, стирало социальные различия и формировало чувство принадлежности к единому сообществу. В условиях традиционного общества он укреплял солидарность, поощрял взаимопомощь и напоминал о коллективной ответственности за выживание общины. Зима была временем испытаний, и праздник служил психологической опорой, помогая людям сохранять оптимизм и веру в будущее.
В период независимости Республики Таджикистан значение праздника Сада получило новое осмысление. Он стал рассматриваться как важный элемент национального самосознания и исторической преемственности. Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон в своих выступлениях неоднократно подчёркивал, что такие древние праздники отражают мудрость предков, их бережное отношение к природе и глубокое понимание законов жизни. Глава государства связывает смысл Сады с идеями трудолюбия, рационального использования земли и воды, а также ответственности человека за своё будущее. Через обращение к традициям, по его мнению, формируется уважение к труду земледельца и укрепляется продовольственная безопасность страны.
Сегодня Сада отмечается не только как фольклорное событие, но и как общественно значимый праздник. В рамках его проведения организуются культурные программы, научные конференции, выставки достижений сельского хозяйства. Это придаёт празднику практическое содержание и делает его частью современного общественного диалога. Особое внимание уделяется воспитательной роли Сады. Через знакомство с историей праздника молодое поколение учится уважать национальные ценности, понимать связь человека с природой и осознавать значение устойчивого развития.
В условиях глобальных климатических изменений и экологических вызовов философия праздника Сада приобретает новое звучание. Его основной посыл - гармония между человеком и природой - становится особенно актуальным. Сада напоминает, что прогресс невозможен без ответственности, а использование природных ресурсов должно быть разумным и дальновидным. Идея света, побеждающего тьму, в современном понимании может быть интерпретирована как победа знаний, науки и сотрудничества над кризисами и нестабильностью.
Праздник Сада - это не просто памятник древности, а живое культурное явление, способное адаптироваться к требованиям времени. Он объединяет в себе историческую память, социальные ценности и философское осмысление человеческого пути.
Абдухоликова Парвина Носировна старший научный сотрудник отдела инновационных технологий науки
Центр инновационного развития науки и цифровых технологий Национальной академии наук Таджикистана
Ман, ҳамчун ҷавони хушбахту саодатманди даврони Истиқлолияти давлатӣ, бо эҳсосоти гарму самимӣ ва бо дили пурифтихор хабари мушарраф гардидани Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмонро ба ҷоизаи байналмилалии сулҳ ба номи Лев Толстой пазируфтам. Ин рӯйдоди таърихӣ барои ҳар як шаҳрванди мамлакат, хоса барои мо ҷавонон, манбаи ифтихор, илҳом ва нерӯи тоза гардид.
