Русский исследователь, востоковед, военный А.Е.Снесарев всю свою жизнь посвятил изучению этнографии народов Горной Бухары, Памира, Припамирья, Афганистана и Индии. Изучению вопросов этнографии, наряду с социально-экономическими вопросами, изучению географии, истории, лингвистики, политики, по международному положению и военной истории посвящен ряд его капитальных трудов, как «Этнографическая Индия»[1], «Авганистан»[2], «Религия и обычаи горцев Западного Памира»[3], «Восточная Бухара (военно-географический сборник)[4], «Индия, 1906г.»[5] и др.

Очень  ценным его исследованием  является работа «Авганистан». В нем очень много этнографического материала, касающегося этикета, нравов народов Востока, состав населения Афганистана, язык, нравы, гостеприимство, отношение к женщине, религии, пища, одежда, жилища, материалы о таджиках, афганцах и других группах, населяющих его территорию, их нравах, формах правления, хозяйстве, путях сообщения, границе.

Следует отметить, что работа состоит из 9-ти глав. Большой интерес с этнографической точки зрения представляет глава четвертая – «Население Афганистана», характеризирующая, как считает А.Е. Снесарев, «общий нравственный и моральный уклад народа», то есть его религия, происхождение, национальные черты и т.п. В вопросе о народонаселении Афганистана он определяет «три главные группы – группа таджикская (или иранская), афганская и тюркская.   

Особый интерес представляет        раздел «Таджики». Про них автор говорит, что таджики составляют в Средней Азии по преимуществу население горных местностей. «Наука признает эту народность упорным пережитком древнего арийского племени» -  отмечает он.[6] Он говорит, что исторически эта группа обособилась процессом постепенного оттеснения её из богатых и доступных мест в менее богатые теми волнами кочевников, которые «периодически катились по Среднеазиатскому морю». И далее отмечает, что таджики были «вжаты в такие горные теснины, которые уже никого не интересовали или о которых было малоизвестно». Территорию, занимаемую горными таджиками в Средней Азии, он считает самыми недоступными районами, как например, северная Индия с ее скалами и трущобами, трудные места Западного Памира, такие наиболее отдаленные от исторической дороги места, как Бадахшан, Газаристан, который также уединен от дороги народов, некоторые углы Гератской провинции, горные углы Восточной Бухары и т.д.

Исследователь отмечает, что всего таджиков в Афганистане насчитывают около одного миллиона и по численности этот народ занимает второе место после афганцев. Они представляют собой определенно оседлое население, таджики занимаются земледелием и этот народ «в высшей степени трудолюбивый, и продуктивность его народного труда очень большая».[7]

Об укладе жизни он говорит, что таджики живут поселками, приуроченному к месту возделывания полей. Количество домов зависит от её территории: если её площадь значительная, то группа домов большая, в других случаях поселение состоит из 2- 3 домов. Характер построек, форма дверей и окон, утварь, узоры занавесок и полотенец можно отнести к глубочайшей древности, поскольку этот народ живет как его далекие предки: применяет те же покрытия жилища, древними приемами обрабатывает землю и т.п. Таджики обрабатывает каждую пядь этой земли с исключительной заботливостью.  Они возделывают различные злаки в зависимости от высоты расположения местности. На высоте более 9000 футов они сеют овес и гималайское жито, ниже - пшеницу. Они на высоте 3-4 тыс. футов выращивают абрикос, виноград, арбузы.

Орудием производства является соха; животным, которое обрабатывает землю, является бык или лошадь, то есть все орудия производства старинные. Поэтому, при всей своей скупости и трудолюбии таджик не может накопить больших избытков. Что касается семьи и семейных отношений, таджик – хороший семьянин, любит веселиться, танцевать, поделиться своим добром с другими, не только с близкими.  

Очевидно, что дореволюционные офицер русской армии, занимаясь глубоким и всесторонним изучением истории, этнографии, географии и политики народов Центральной Азии, выражал свое почтение как трудолюбию, так и культуре, быту и нравственным качествам таджиков Афганистана.

[1]СнесаревА.Е.Этнографическая Индия. М.-Наука.-1981,271с.

[2]Сневарев А.Е. Авганистан. М.-1921,244с.

[3]Снесарев А.Е. Религия и обычаи горцев Западного Памира //Туркестанские ведомости.-1904.-№89-90

[4]«Восточная Бухара (военно-географический сборник)//Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии.-СПб.-1906.-Вып.LXXIX (СМА)

[5]Снесарев А.Е. Индия, 1906г. СПб.-1906

[6]Там же.С.113

[7]Снесарев А.Е. Авганистан. С.113

Юсуфбекова З.,  Шовалива М.,

кандидаты исторических наук,

научные сотрудники ИИАЭ

 им. А. Дониша НАНТ