День Национального единства (Рузи Вахдати милли) в Таджикистане – один из ключевых государственных праздников, посвященный примирению после гражданской войны 1992–1997 гг. Он отмечается ежегодно 27 июня – в дату подписания Общего соглашения об установлении мира и национального согласия (27 июня 1997 г.). Этот праздник имеет особое значение для постконфликтного таджикского общества, многонационального и многоконфессионального по своему составу. В контексте сложного процесса национального строительства изучение роли Дня Национального единства в формировании гражданской идентичности представляет большой научный и практический интерес.
Население Таджикистана включает свыше 10 млн человек различных этносов. Титульная нация – таджики (около 85% населения), крупнейшее меньшинство – узбеки (примерно 11%), проживают также киргизы, русские и др.. Таджикистан является преимущественно мусульманской страной: подавляющая часть населения исповедует ислам суннитского толка, значительная община исмаилитов компактно проживает в Горно-Бадахшанской автономной области, присутствуют также последователи православия и других вероисповеданий. Этнокультурное многообразие исторически сочетается с доминирующей ролью таджикского языка и культуры, восходящей к персидско-иранистскому цивилизационному наследию региона. Таким образом, после обретения независимости в 1991 г. перед государством остро встал вопрос консолидации общества на основе общей гражданской (национальной) идентичности, интегрирующей разные группы населения.
Гражданская идентичность в данном контексте понимается как чувство принадлежности к единой политической нации – Республике Таджикистан – и лояльность по отношению к ней, независимо от этнических, региональных или религиозных различий. Формирование такой общенациональной идентичности осложнялось рядом факторов. Во-первых, сразу после распада СССР страна погрузилась в гражданский конфликт, в котором помимо идеологической составляющей отчетливо прослеживались регионально-клановые и религиозные разломы. Пятилетняя гражданская война стала одним из самых кровопролитных конфликтов на постсоветском пространстве: по официальным данным, погибло свыше 60 тысяч человек, около 100 тысяч пропали без вести, сотни тысяч стали беженцами. Эта война грозила распадом таджикской нации и утратой государственности. Во-вторых, в молодом независимом государстве отсутствовал устоявшийся «общенациональный» нарратив, который одинаково бы принимался всеми общинами. Идеология коммунистического интернационализма ушла в прошлое, а новая система ценностей еще только формировалась – на стыке светских национальных идей и возрождающегося интереса к исламу. В таких условиях укрепление национального единства стало для таджикского руководства первоочередной задачей выживания страны.
Праздник Дня Национального единства был установлен в память о примирении сторон конфликта и заключении мира. Соглашение 27 июня 1997 г. между правительством Республики Таджикистан и Объединенной таджикской оппозицией положило конец войне и заложило основу для мирного развития. Основатель мира и национального единства Республики Таджикистан - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон в своем обращении по случаю 25-летия национального единства подчеркнул, что достижение мира и национального согласия – судьбоносное событие, спасшее таджикскую государственность. Он отметил, что героическими усилиями народа была пресечена угроза распада страны, и национальное единство предстало факелом, освещающим путь будущим поколениям. В официальном дискурсе этот праздник ставится в один ряд с Днем независимости по значимости для национальной консолидации. Недаром самому Президенту республику Эмомали Рахмону присвоен титул «Основатель мира и Национального единства – Лидер нации», подчеркивающий роль главы государства как архитектора единства. Таким образом, с самого своего учреждения День Национального единства получил ярко выраженное символическое значение – как праздник победы добра над злом, мира над войной, объединения разрозненного народа в единое целое.
Властями Таджикистана День Национального единства используется как инструмент патриотического воспитания и формирования общей исторической памяти. Ежегодно торжества проходят по всей стране – от столицы до отдаленных районов. В подготовке и проведении мероприятий задействованы государственные институты: комитеты по делам молодежи, культуры, образования, местные органы власти. По сообщению СМИ, празднование традиционно включает как официальные торжественные части (выступления руководителей, поздравления президента, награждение активистов), так и массовые культурно-развлекательные программы. Показательно, что праздничные программы акцентируют именно культурное многообразие страны – исполняются песни и танцы разных регионов, демонстрируются изделия народных промыслов всех областей. Это подчеркивает идею «единства в многообразии», где различные этнокультурные группы рассматриваются как равноправные составляющие одной таджикистанской нации.
В рамках подготовки ко Дню Национального единства проводятся и просветительско-воспитательные акции. Например, по данным областных властей, в Хатлонской области накануне 25-летия единства был реализован патриотический марафон «Корвони модарони вахдатсаро» с участием 80 матерей-активисток, которые объехали 25 районов с программой, призывающей к единению и любви к Родине. Подобные инициативы, поддерживаемые государством, формируют у граждан позитивный образ праздника как времени сплочения и согласия. Символический посыл Дня Национального единства – «мы единый народ, преодолевший разделения во имя общего будущего» – транслируется через образовательные учреждения, СМИ, культурные мероприятия. Таким образом, государственные институты целенаправленно используют праздник для укрепления гражданской идентичности, стараясь придать ему общенациональный характер и сделать частью новой традиции.
Для оценки реального вклада празднования Дня Национального единства в консолидацию идентичности важны данные социологических исследований. В 2025 г. Институтом философии, политологии и права им А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана было проведено социологическое исследование идентичностных ориентаций населения, результаты которого будут опубликованы в монографии Ш. Шоисматуллоева и соавт. (2025). Согласно данным опроса, подавляющее большинство граждан Таджикистана демонстрирует высокую степень гражданской идентичности. Так, на вопрос о том, чувствует ли респондент себя в первую очередь гражданином единого государства, утвердительно ответили свыше 65% опрошенных. При этом около 60-65% одновременно высоко оценивают значимость своей этнической принадлежности, а 20-25% – религиозной. Иными словами, для большинства жителей страны характерна многослойная идентичность: они осознают себя и гражданами Таджикистана, и носителями той или иной этнокультурной традиции, и приверженцами определенной религии. Тем не менее показательно, что доля гражданской составляющей – т.е. идентификации с национальным государством – оказалась наибольшей по сравнению с остальными. Это свидетельствует об укреплении общенационального самосознания, что во многом является итогом политики по консолидации нации.
Хотя официально День Национального единства позиционируется исключительно в позитивном ключе, в общественном мнении существуют разные оценки его значения. Подавляющее большинство граждан, особенно из аполитичных слоев, искренне воспринимают 27 июня как светлый праздник мира и согласия, далекой от политики. Для них символика единства близка и понятна – она означает конец войны, возвращение к нормальной жизни, стабильность и возможность развития.
Можно сказать, что День Национального единства стал неотъемлемой частью национального календаря и коллективной памяти. За более чем два десятилетия у поколения, родившегося после войны, выработалось естественное восприятие 27 июня как символа национального торжества. Праздник укоренился и на бытовом уровне – многие семьи в этот день накрывают дастархан, поздравляют друг друга, вспоминают миротворцев. Таким образом, праздник вышел за рамки официального ритуала и превратился в подлинно народную традицию, что является индикатором его влияния на массовое сознание.
Рассмотрение Дня Национального единства в системе формирования гражданской идентичности позволяет сделать несколько выводов. Во-первых, данный праздник выступает мощным инструментом интегративной символики: он объединяет разные группы населения вокруг общей исторической вехи – окончания гражданской войны – и тем самым укрепляет чувство единства судьбы нации. Во-вторых, ежегодное празднование создает цикл коллективных ритуалов, через которые транслируются базовые ценности таджикской государственности: мир, солидарность, толерантность. В-третьих, государственные институты успешно используют День единства для воспитания гражданского патриотизма, подключая к этому образовательные, культурные и медийные ресурсы. В-четвертых, социологические данные подтверждают положительное влияние такой политики: значительная часть населения демонстрирует высокую гражданскую идентичность, не отвергая при этом свои этнокультурные и религиозные корни. Можно говорить о постепенном становлении в Таджикистане гражданской нации, ядро которой составляют общие ценности и память о пережитом вместе историческом опыте. Праздник Национального единства вписан в эту память золотыми буквами как символ национального возрождения. В условиях многонационального и многоконфессионального общества Таджикистана День Национального единства продолжает играть роль важнейшего фактора консолидации, способствуя формированию и укреплению гражданской идентичности. Как бесценное достояние народа – «вахдати милли» – национальное единство стало фундаментом, на котором зиждется мир и стабильность современного таджикского государства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бабаджанова М. Культурное наследие Таджикистана и гражданская идентичность // Этнодиалоги. – 2022. – № 2(68). – С. 90–97.
2. ПОЗДРАВИТЕЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона по случаю 25-й годовщины Дня национального единства [Электронный ресурс]. – URL: https://khovar.tj/rus/2022/06/pozdravitelnoe-poslanie-prezidenta-respubliki-tadzhikistan-lidera-natsii-uvazhaemogo-emomali-rahmona-po-sluchayu-25-j-godovshhiny-dnya-natsionalnogo-edinstva/ (дата обращения: 10.06.2025).
3. Фирӯз М. Дар ҷашни Ваҳдати миллӣ тоҷикистониёнро чӣ гуна чорабиниҳо интизоранд? // Новости Таджикистана Asia-Plus [Электронный ресурс]. – URL: https://asiaplustj.info/tj/node/313474 (дата обращения: 10.06.2025).
4. Шоазимов П.Д. Таджикская идентичность и государственное строительство в Таджикистане. – Дисс. ... докт. филос. наук. – Душанбе, 2006. – 251 с.
5. Шоисматуллоев Ш., Мирзода Ф.С., Гардоншо А.М. Механизмҳои асосии ташаккули ҳувияти аҳолӣ дар Тоҷикистон (натиҷаҳои таҳқиқоти сотсиологӣ). – Душанбе, 2025. – 200 с.
6. Minority Rights Group International. Tajikistan – Communities and Nationalities. – 2021. [Электронный ресурс] – URL: https://minorityrights.org/country/tajikistan/ (дата обращения: 10.06.2025).
Научный сотрудник отдела социологии Института философии, политологии и права им. А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана Гардоншо А.М.
ОЛИМОНИ АКАДЕМИЯИ ИЛМҲО ВАЗИФАДОРАНД, КИ ДАР ИҶРОИ СЕ ҲАДАФИ СТРАТЕГИИ ДАВЛАТ – ТАЪМИНИ ИСТИҚЛОЛИЯТИ ЭНЕРГЕТИКӢ, РАҲОӢ АЗ БУНБАСТИ КОММУНИКАТСИОНӢ ВА ҲИФЗИ АМНИЯТИ ОЗУҚАВОРИИ МАМЛАКАТ НАҚШИ ФАЪОЛОНА ДОШТА БОШАНД.
