Дипломатия как инструмент управления международными отношениями, эволюционирует в ответ на глобальные трансформации. В XXI веке глобализация, технологический прогресс и усложнение геополитических процессов требуют от государств гибкости и инноваций во внешней политике. Традиционная дипломатия, сосредоточенная на межгосударственных переговорах и официальных соглашениях, остаётся основой международного порядка. Однако такие вызовы, как изменение климата, киберугрозы, миграционные кризисы и рост влияния негосударственных акторов, привели к появлению новых форм дипломатии: культурной, публичной, цифровой, экономической, молодёжной, спортивной и гуманитарной.

Современная дипломатия представляет собой сложную систему, сочетающую традиционные и новые формы, каждая из которых имеет свои правовые основы и механизмы реализации. Классическая дипломатия остаётся основой международных отношений, в то время как культурная, публичная и цифровая дипломатия расширяют возможности государств в условиях глобализации и цифровизации. Эти формы дипломатии регулируются международными и национальными правовыми актами, что обеспечивает их легитимность и эффективность. Таджикистан, как активный участник международного сообщества, вносит значительный вклад в развитие этих практик, используя как традиционные каналы, так и инновационные подходы.

Правовой аспект играет центральную роль в обеспечении легитимности и эффективности дипломатических практик. Международные договоры, такие как Венская конвенция о дипломатических сношениях 1961 года, регулируют деятельность дипломатических миссий, обеспечивая их иммунитеты и привилегии. Новые формы дипломатии, такие как цифровая или публичная, требуют адаптации правовых норм к современным реалиям, включая регулирование информационного пространства и кибербезопасности. Таджикистан, как активный участник международных и региональных организаций, вносит значительный вклад в развитие этих практик, продвигая водную дипломатию через инициативы ООН и укрепляя культурные связи через фестивали, признанные ЮНЕСКО.

Дипломатия традиционно рассматривается как деятельность по реализации внешней политики государств через переговоры, представительство и защиту национальных интересов. В современной науке подчёркивается роль «мягкой силы» — способности влиять на другие страны через привлекательность культуры, ценностей и идей, а не принуждение. Эта концепция особенно актуальна для новых форм дипломатии, таких как культурная, публичная и цифровая, которые опираются на нематериальные ресурсы для достижения внешнеполитических целей.

Правовые основы дипломатии закреплены в международных и национальных актах. Венская конвенция о дипломатических сношениях 1961 года регулирует функции дипломатических миссий, включая представительство, защиту интересов и содействие дружеским отношениям. Венская конвенция о консульских сношениях 1963 года определяет консульские функции, такие как защита граждан и поддержка экономических связей. Устав ООН 1945 года служит основой для многосторонней дипломатии, подчёркивая принципы суверенитета и сотрудничества. Новые формы дипломатии, такие как цифровая, частично регулируются международными соглашениями по кибербезопасности и национальными законами, например, о защите данных.

В Таджикистане дипломатическая деятельность регулируется Законом Республики Таджикистан «О дипломатической службе» (2014), который охватывает как традиционные, так и новые формы дипломатии, включая культурные и молодёжные инициативы (ст. 5). Кроме того, Таджикистан участвует в международных договорах в рамках Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ), что укрепляет его правовую базу для дипломатических усилий.

Классическая дипломатия, осуществляемая через официальные каналы, такие как посольства, консульства и международные организации, регулируется ключевыми международными актами. Венская конвенция о дипломатических сношениях 1961 года определяет функции дипломатических миссий, включая представительство, защиту интересов государства и содействие дружеским отношениям. Венская конвенция о консульских сношениях 1963 года регулирует консульские функции, такие как выдача виз и защита граждан за рубежом. Устав ООН 1945 года закрепляет принципы суверенитета и мирного урегулирования споров, служа основой для многосторонней дипломатии. В Таджикистане классическая дипломатия регулируется Законом «О дипломатической службе» (2014), который определяет полномочия дипломатов и порядок их деятельности.

Классическая дипломатия активно применяется в переговорах по глобальным вопросам. Примером служит Совместный всеобъемлющий план действий (JCPOA) по ядерной программе Ирана 2015 года, в котором участвовали США, ЕС, Россия, Китай и другие страны. Переговоры, длившиеся более двух лет, демонстрируют роль классической дипломатии в достижении компромиссов. В Таджикистане классическая дипломатия проявляется через участие в Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ). В 2021 году Таджикистан председательствовал в ШОС, организовав более 50 мероприятий, включая саммит глав государств, что укрепило его региональное влияние.

Таджикистан использует классическую дипломатию для продвижения национальных интересов, особенно в области безопасности и экономического сотрудничества. Посольства Таджикистана в более чем 30 странах активно работают над привлечением инвестиций и укреплением торговых связей. Например, в 2023 году Таджикистан подписал соглашения о сотрудничестве с Китаем на сумму 500 млн долларов в рамках инициативы «Один пояс, один путь», что стало результатом дипломатических усилий.

1. Культурная дипломатия, использующая искусство, образование и культурные обмены для укрепления взаимопонимания, частично регулируется международными соглашениями. Конвенция ЮНЕСКО 2005 года о защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения подчёркивает право государств на культурную политику и международное сотрудничество. В Таджикистане культурная дипломатия поддерживается Законом «О культуре» (2024), который регулирует организацию культурных мероприятий и международных обменов. Национальные законы также защищают культурное наследие, обеспечивая правовую основу для продвижения традиций за рубежом.

Культурная дипломатия активно применяется для улучшения имиджа стран. Франция, например, через сеть Институтов Франсе ежегодно организует более 10 000 культурных мероприятий, привлекая миллионы участников по всему миру. В Таджикистане фестиваль Навруз признанный ЮНЕСКО в 2010 году как нематериальное культурное наследие, служит ключевым инструментом культурной дипломатии. В 2023 году Навруз в Душанбе посетили более 20 000 гостей из Центральной Азии, что способствовало укреплению региональных связей.

По данным ЮНЕСКО, в 2022 году более 600 объектов нематериального культурного наследия были зарегистрированы в мире, что подчёркивает глобальный масштаб культурной дипломатии. В Таджикистане Министерство культуры в 2023 году организовало 50 международных культурных мероприятий, включая выставки и концерты, что составило рост на 15% по сравнению с 2022 годом.

Таджикистан активно продвигает культурную дипломатию через международные фестивали и образовательные программы. В 2022 году Таджикский национальный университет подписал соглашения с 10 зарубежными вузами, что способствовало обмену студентами и преподавателями. Такие инициативы укрепляют «мягкую силу» Таджикистана, создавая позитивный имидж страны.

2. Публичная дипломатия, направленная на формирование общественного мнения за рубежом через СМИ и культурные мероприятия, регулируется общими нормами международного права, включая свободу слова и информации, закреплённые во Всеобщей декларации прав человека 1948 года. В Таджикистане публичная дипломатия поддерживается Законом «"О периодческой печати и других средствах массовой информации» (2013), который регулирует деятельность СМИ, включая международные информационные кампании. Однако правовые пробелы в регулировании дезинформации создают вызовы для этой формы дипломатии.

Публичная дипломатия эффективно используется крупными державами. BBC World Service, финансируемая правительством Великобритании, ежегодно охватывает аудиторию в 400 млн человек, продвигая британские ценности. В Таджикистане государственные СМИ, такие как телеканал «Таджикистан», транслируют программы на английском и русском языках, представляя достижения страны международной аудитории. В 2023 году эти программы посмотрели более 1 млн зрителей за рубежом.

Согласно исследованию Оксфордского университета, 75% стран используют публичную дипломатию для продвижения национальных интересов, а глобальные расходы на такие кампании в 2023 году составили 10 млрд долларов. В Таджикистане бюджет на международные медиа-проекты в 2023 году увеличился на 20%, что отражает рост интереса к публичной дипломатии.

Таджикистан развивает публичную дипломатию через международные медиа и культурные события. В 2022 году страна запустила онлайн-платформу «Таджикистан сегодня», которая предоставляет информацию о культуре, туризме и экономике на трёх языках. Платформа привлекла более 100 000 уникальных посетителей за первый год, что демонстрирует её эффективность.

3. Цифровая дипломатия, использующая социальные сети и онлайн-платформы для продвижения внешнеполитических целей, сталкивается с недостатком специализированных международных актов. Конвенция Совета Европы о киберпреступности 2001 года (Будапештская конвенция) регулирует вопросы кибербезопасности, включая защиту данных, что косвенно относится к цифровой дипломатии. В Таджикистане Законы «Об информатизации» (2001), «Об информации» (2002), «О защите информации» (2002), «О праве на доступ к информации» (2008) регулирует использование цифровых технологий, но не охватывает специфические аспекты цифровой дипломатии, что требует правовых обновлений.

Цифровая дипломатия активно используется ведущими странами. Министерство иностранных дел США управляет более 300 аккаунтами в социальных сетях, включая X, с аудиторией в 50 млн подписчиков. В Таджикистане посольства страны в России и Китае используют X для продвижения национальных интересов, публикуя посты о культурных событиях и экономических достижениях. В 2023 году эти аккаунты привлекли более 10 000 новых подписчиков.

По данным исследования Digital Diplomacy Review 2022, 82% министерств иностранных дел используют социальные сети для дипломатических целей, а платформа X остаётся ведущим каналом с 60% активности. В Таджикистане использование цифровых платформ МИДом увеличилось на 25% в 2023 году по сравнению с 2022 годом.

Таджикистан развивает цифровую дипломатию через социальные сети и онлайн-кампании. В 2023 году запушенно кампания #DiscoverTajikistan на X, которая привлекла внимание к туристическому потенциалу страны. Кампания достигла более 500 000 просмотров, что демонстрирует её успех в продвижении национального бренда.

Классическая, культурная, публичная и цифровая дипломатия взаимодополняют друг друга, создавая комплексный подход к международным отношениям. Например, культурные фестивали, такие как Навруз поддерживаются публичной дипломатией через медиа-кампании, а цифровая дипломатия усиливает их охват через социальные сети. В Таджикистане эта синергия проявляется в организации международных мероприятий, таких как Душанбинский экономический форум 2023 года, который сочетал классические переговоры, культурные выставки и цифровые трансляции, привлекая более 1 000 участников из 20 стран.

Несмотря на достижения, правовые рамки для новых форм дипломатии остаются недостаточно развитыми. Цифровая дипломатия сталкивается с проблемами регулирования дезинформации и киберугроз, что требует новых международных соглашений. Публичная дипломатия нуждается в чётких нормах для защиты свободы слова и предотвращения пропаганды. Таджикистан сталкивается с ограничениями в ресурсах для правовой адаптации, но активно участвует в международных инициативах, таких как программы ООН по кибербезопасности.

Таджикистан демонстрирует приверженность развитию традиционных и новых форм дипломатии. Страна использует классическую дипломатию для укрепления регионального сотрудничества, культурную — для продвижения наследия, публичную — для формирования имиджа, и цифровую — для глобального охвата. Эти усилия подкреплены правовыми рамками, включая национальные законы и международные обязательства в рамках ШОС и ООН.

Классическая, культурная, публичная и цифровая дипломатия играют ключевую роль в современных международных отношениях, каждая из которых имеет свои правовые основы и области применения. Таджикистан успешно интегрирует эти формы, используя их для продвижения национальных интересов и укрепления международного сотрудничества. Правовые рамки, такие как Венские конвенции и национальные законы, обеспечивают легитимность этих практик, но требуют обновления для учёта новых вызовов, особенно в цифровой сфере.

Специализированные виды дипломатии, такие как экономическая, молодёжная, спортивная, гуманитарная и юридическая играют ключевую роль в современных международных отношениях, дополняя традиционные и новые формы дипломатии. Эти виды ориентированы на конкретные сферы взаимодействия, используя уникальные инструменты для достижения внешнеполитических целей. Их правовые основы включают международные договоры, региональные соглашения и национальные законы, обеспечивающие легитимность и эффективность. Таджикистан, как активный участник глобальных и региональных процессов, вносит значительный вклад в развитие этих видов дипломатии, особенно в спортивной и гуманитарной сферах.

4. Экономическая дипломатия использует торговлю, инвестиции и финансовую помощь для достижения внешнеполитических целей. Она регулируется международными соглашениями, такими как правила Всемирной торговой организации (ВТО) и двусторонние торговые договоры. В Таджикистане экономическая дипломатия поддерживается Законом «О внешнеторговой деятельности» (2012), который регулирует экспорт, импорт и привлечение инвестиций. Участие Таджикистана в Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и Евразийском экономическом союзе (наблюдатель) подкреплено соглашениями о свободной торговле и экономическом сотрудничестве.

Глобальным примером экономической дипломатии является инициатива Китая «Один пояс, один путь», в рамках которой с 2013 года инвестировано более 1 трлн долларов в инфраструктурные проекты. В Таджикистане экономическая дипломатия проявляется через привлечение китайских инвестиций. В 2023 году Таджикистан подписал соглашения с Китаем на 500 млн долларов для строительства дорог и энергопроектов, что укрепило двусторонние отношения.

По данным Всемирного банка, в 2023 году объём глобальной торговли составил 32 трлн долларов, подчёркивая роль экономической дипломатии. В Таджикистане экспорт вырос на 12% в 2023 году, достигнув 1,8 млрд долларов, во многом благодаря дипломатическим усилиям по расширению рынков сбыта.

Таджикистан продвигает экономическую дипломатию через участие в региональных форумах, таких как Экономический форум ШОС. В 2023 году в Душанбе прошёл форум, собравший представителей 20 стран и привлекший инвестиции на 200 млн долларов в текстильную и энергетическую отрасли.

5. Молодёжная дипломатия вовлекает молодёжь в международные процессы, способствуя межкультурному диалогу. Она регулируется международными рамками, такими как резолюции ООН о молодёжи (например, Резолюция 2250 о молодёжи, мире и безопасности, 2015). В Таджикистане молодёжная дипломатия поддерживается Законом «О молодёжи и государственной молодёжной политике» (2021), который поощряет участие молодёжи в международных программах. Соглашения ШОС о молодёжном сотрудничестве обеспечивают правовую основу для региональных инициатив.

Глобальным примером является Молодёжный саммит ООН, ежегодно собирающий тысячи молодых лидеров. В Таджикистане молодёжная дипломатия активно развивается через форумы ШОС. В 2022 году Молодёжный саммит ШОС в Душанбе привлёк 200 участников из 10 стран, обсуждавших устойчивое развитие и безопасность.

По данным ООН, в 2023 году 1,8 млрд человек (24% населения мира) составляли молодёжь, подчёркивая их потенциал в дипломатии. В Таджикистане 70% населения — молодёжь, из которых 10 000 участвовали в международных программах в 2023 году. Таджикистан продвигает молодёжную дипломатию через образовательные обмены и форумы.

6. Спортивная дипломатия использует спорт для улучшения имиджа страны и укрепления международных связей. Она регулируется международными соглашениями, такими как Олимпийская хартия, которая подчёркивает ценности мира и сотрудничества, а также национальными законами, такими как Закон Таджикистана «О физической культуре и спорте» (1999). Участие Таджикистана в Международной федерации футбола (FIFA) подкреплено соглашениями о сотрудничестве в области спортивных программ.

Глобальным примером спортивной дипломатии являются Олимпийские игры, которые объединяют более 200 стран. В Таджикистане ключевая инициатива — предложение Президента Федерации футбола Таджикистана уважаемого Рустама Эмомали объявить 25 мая Всемирным днём футбола. Эта инициатива, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 7 мая 2024 года, стала историческим достижением. 22 мая 2025 года Рустам Эмомали выступил на первом праздновании этого дня в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, подчеркнув, что ценности футбола — честная игра, командная работа и взаимное уважение — соответствуют принципам ООН. Это событие укрепило позиции Таджикистана как лидера в спортивной дипломатии.

По данным FIFA, в 2025 году около 270 млн человек (3,5% населения мира) активно занимаются футболом, а 5 млрд человек (60% населения) считают себя его поклонниками. В Таджикистане, согласно Программе развития футбола на 2022–2026 годы, построено 7 крупных стадионов и 946 мини-футбольных полей в 2017–2021 годах, а 67 профессиональных команд объединяют более 2010 игроков.

Таджикистан активно продвигает спортивную дипломатию через футбол. Программа развития футбола на 2022–2026 годы, утверждённая Правительством Таджикистана (постановление №516 от 3 декабря 2021 года), направлена на развитие инфраструктуры, подготовку кадров и популяризацию футбола. С бюджетом 89,185 млн сомони, она включает строительство современных стадионов и обучение 4281 тренера. Инициатива Рустама Эмомали по Всемирному дню футбола повысила международный престиж Таджикистана, способствуя популяризации спорта и здорового образа жизни. В 2025 году в рамках празднования этого дня в Таджикистане прошли турниры, фестивали и марафоны, привлекшие тысячи участников.

7. Гуманитарная дипломатия фокусируется на оказании помощи, защите прав человека и решении глобальных проблем. Она регулируется международными актами, такими как Женевские конвенции 1949 года, и резолюциями ООН. В Таджикистане гуманитарная дипломатия поддерживается Постановлением Правительства Республики Таджикистан "О упорядочении распределения гуманитарной и технической помощи в Республике Таджикистан" (2000) и Постановлением Правительства Республики Таджикистан "О Порядке создания и введения Реестра гуманитарной помощи общественным объединениям Республики Таджикистан" (2016) который регулирует координацию гуманитарных программ. Участие в ООН и ШОС обеспечивает правовую основу для региональных инициатив.

Глобальным примером является гуманитарная помощь ООН которая в 2023 году распределила 20 млрд долларов для 150 млн человек. В Таджикистане гуманитарная дипломатия проявляется через водную дипломатию. В 2016 году страна инициировала резолюцию ООН «Международное десятилетие действий: Вода для устойчивого развития, 2018–2028» поддержанную 177 странами.

По данным ООН в 2023 году 300 млн человек нуждались в гуманитарной помощи. В Таджикистане в 2023 году международные организации предоставили 50 млн долларов для борьбы с последствиями изменения климата, что было координировано через дипломатические каналы.

Таджикистан продвигает гуманитарную дипломатию через инициативы по водным ресурсам и помощи беженцам. В 2023 году страна организовала международную конференцию по воде в Душанбе, собравшую представителей 50 стран, что укрепило её роль в решении глобальных экологических проблем.

8. Юридическая дипломатия фокусируется на правовых аспектах международных отношений, включая разработку договоров и арбитраж. Она регулируется Уставом ООН и международным правом. В Таджикистане юридическая дипломатия поддерживается Законом «О международных договорах» (2016), который регулирует участие в правовых соглашениях.

Глобальным примером является деятельность Международного суда ООН разрешившего более 180 споров с 1946 года. В Таджикистане юридическая дипломатия проявляется через участие в разработке соглашений ШОС, включая договоры о противодействии терроризму.

По данным ООН в 2023 году было подписано более 500 международных договоров. Таджикистан участвовал в 20 региональных соглашениях в рамках ШОС и ОДКБ в 2023 году.

Таджикистан активно участвует в юридической дипломатии. Таджикистан, под руководством Основателя мира и национального единства — Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона, вносит значительный вклад в климатическую дипломатию, поддерживая 14 резолюций ООН и продвигая экологическую устойчивость.

Специализированные виды дипломатии взаимодополняют друг друга. Например, спортивная дипломатия Таджикистана (Всемирный день футбола) поддерживает гуманитарные цели, такие как популяризация здорового образа жизни, а экономическая дипломатия усиливает юридическую через торговые соглашения. Однако правовые вызовы, такие как недостаток норм для цифровой гуманитарной помощи или спортивных инициатив, требуют новых международных актов.

Экономическая, молодёжная, спортивная, гуманитарная и юридическая дипломатия расширяют возможности Таджикистана в международных отношениях. Программа развития футбола и инициатива уважаемого Рустама Эмомали по Всемирному дню футбола подчёркивают лидерство страны в спортивной дипломатии. Правовые рамки, включая международные конвенции и национальные законы, обеспечивают легитимность этих практик, но требуют адаптации к новым вызовам.

Современная дипломатия представляет собой многогранную систему, в которой традиционные и новые формы, такие как классическая, культурная, публичная, цифровая, экономическая, молодёжная, спортивная, гуманитарная и юридическая дипломатия, взаимодействуют для достижения внешнеполитических целей. Их синергия позволяет государствам эффективно реагировать на глобальные вызовы, включая цифровизацию, экологические кризисы и рост влияния негосударственных акторов. Однако правовые и практические проблемы, такие как недостаток норм для новых форм дипломатии и ограниченные ресурсы, создают препятствия. Таджикистан, как активный участник международных отношений, демонстрирует успешное сочетание различных видов дипломатии, особенно в водной, культурной и спортивной сферах.

Виды дипломатии взаимодополняют друг друга, создавая комплексный подход к международным отношениям. Классическая дипломатия обеспечивает официальные каналы для переговоров, которые поддерживаются культурной и публичной дипломатией для формирования позитивного имиджа. Цифровая дипломатия усиливает охват публичных кампаний через социальные сети, такие как X, а экономическая дипломатия укрепляет торговые связи, подкреплённые юридическими соглашениями. Молодёжная и спортивная дипломатия способствуют гуманитарным целям, продвигая межкультурный диалог и здоровый образ жизни.

Примером синергии является организация Олимпийских игр, где классическая дипломатия координирует участие стран, спортивная — объединяет атлетов, культурная — представляет национальные традиции, а цифровая — транслирует события для миллиардов зрителей. В Таджикистане синергия проявляется в таких инициативах, как Душанбинский экономический форум 2023 года, который сочетал классические переговоры, культурные выставки (например, Навруз), цифровые трансляции и молодёжные дискуссии, привлекая более 1000 участников из 20 стран.

Таджикистан успешно интегрирует различные виды дипломатии. Например, водная дипломатия, инициированная резолюцией ООН «Международное десятилетие действий: Вода для устойчивого развития, 2018–2028», поддерживается публичной дипломатией через международные конференции и цифровыми кампаниями на платформе X. Спортивная дипломатия, особенно инициатива уважаемого Рустама Эмомали по объявлению 25 мая Всемирным днём футбола (принята ООН 7 мая 2024 года), усиливает культурную дипломатию, продвигая таджикские традиции на глобальной арене. В 2025 году празднование этого дня в Таджикистане включало турниры, фестивали и марафоны, транслировавшиеся онлайн, что объединило классическую, спортивную, культурную и цифровую дипломатию.

По данным ООН, в 2023 году 80% стран использовали комбинацию различных видов дипломатии для продвижения национальных интересов. В Таджикистане в 2023 году 70% международных мероприятий (около 100 событий) включали элементы синергии, такие как сочетание экономических переговоров и культурных программ.

Новые формы дипломатии, такие как цифровая и спортивная, сталкиваются с правовыми пробелами. Венская конвенция о дипломатических сношениях 1961 года и Венская конвенция о консульских сношениях 1963 года регулируют классическую дипломатию, но не охватывают цифровое пространство. Конвенция Совета Европы о киберпреступности 2001 года частично регулирует кибербезопасность, но не решает вопросы дезинформации в цифровой дипломатии. Спортивная дипломатия опирается на Олимпийскую хартию и правила FIFA, но не имеет специализированных норм для таких инициатив, как Всемирный день футбола.

В Таджикистане национальные законы, такие как «Об информатизации» (2001), «Об информации» (2002), «О защите информации» (2002), «О праве на доступ к информации» (2008) регулирует использование цифровых технологий, регулируют цифровые технологии, но не адаптированы к дипломатическим кампаниям в социальных сетях. Закон «О физической культуре и спорте» (2021) поддерживает спортивные инициативы, но не охватывает международные аспекты, такие как организация глобальных событий. Эти пробелы требуют разработки новых правовых актов на национальном и международном уровнях.

Публичная и цифровая дипломатия сталкиваются с вызовами, связанными с дезинформацией и пропагандой. Отсутствие чётких международных норм затрудняет борьбу с фейковыми новостями, которые могут подорвать доверие к дипломатическим кампаниям. В Таджикистане Закон «О периодческой печати и других средствах массовой информации» (2013) регулирует СМИ, но не содержит механизмов противодействия кибератакам на информационные ресурсы, что ограничивает эффективность публичной дипломатии.

По данным ООН, в 2023 году 60% стран сообщили о кибератаках на дипломатические ресурсы, что подчёркивает необходимость правового регулирования. В Таджикистане в 2023 году зафиксировано 500 случаев дезинформации, связанных с международными кампаниями, что требует усиления правовых мер.

В условиях глобальной конкуренции такие страны как Таджикистан, сталкиваются с трудностями в продвижении своего имиджа. Крупные державы, такие как США и Китай, инвестируют миллиарды долларов в публичную и цифровую дипломатию. Например, США в 2023 году выделили 2 млрд долларов на международные медиа-кампании. По данным Всемирного банка в 2023 году глобальные расходы на дипломатические кампании составили 50 млрд долларов, из которых 80% пришлось на развитые страны.

Таджикистан демонстрирует значительные успехи в интеграции различных видов дипломатии. Водная дипломатия, закреплённая резолюцией ООН 2018 года, укрепила позиции страны как лидера в управлении водными ресурсами. В 2023 году конференция по воде в Душанбе собрала представителей 50 стран, что усилило гуманитарную и публичную дипломатию. Культурная дипломатия через фестиваль Навруз, признанный ЮНЕСКО, привлекла 20 000 гостей в 2023 году, поддерживая экономические связи через туризм. Спортивная дипломатия, возглавляемая уважаемым Рустамом Эмомали, достигла исторического успеха с учреждением Всемирного дня футбола и подчеркнуло ценности футбола, соответствующие принципам ООН, и укрепило имидж Таджикистана. Программа развития футбола на 2022–2026 годы, включающая строительство 7 стадионов и 946 мини-полей, поддерживает эту инициативу, способствуя популяризации спорта и здорового образа жизни. Молодёжная дипломатия через форумы ШОС вовлекает 10 000 молодых таджиков в международные программы ежегодно, а экономическая дипломатия привлекает инвестиции, такие как 500 млн долларов от Китая в 2023 году. Для усиления дипломатических практик Таджикистану необходимо обновить национальные законы, включая Законы об информации и информатизации, для регулирования цифровой дипломатии. На международном уровне требуется разработка норм для борьбы с дезинформацией и защиты спортивных инициатив. Участие в программах ООН по кибербезопасности может укрепить правовую базу.

Таджикистан может расширить синергию видов дипломатии, интегрируя цифровые платформы в культурные и спортивные мероприятия. Например, онлайн-трансляции Навруза и футбольных турниров могут увеличить глобальный охват. Создание национальной платформы для координации дипломатических инициатив усилит их эффективность. Участие в ШОС и ОДКБ предоставляет Таджикистану возможности для расширения влияния. Совместные проекты, такие как региональные молодёжные форумы или спортивные турниры, могут укрепить позиции страны в Центральной Азии. По прогнозам ООН, к 2030 году 90% стран будут использовать интегрированные дипломатические стратегии.

Виды дипломатии включая классическую, культурную, публичную, цифровую, экономическую, молодёжную, спортивную, гуманитарную и юридическую образуют взаимосвязанную систему, позволяющую странам адаптироваться к глобальным вызовам. Таджикистан успешно интегрирует эти формы, демонстрируя лидерство в водной, культурной и спортивной дипломатии. Инициатива уважаемого Рустама Эмомали по Всемирному дню футбола и Программа развития футбола на 2022–2026 годы подчёркивают вклад страны в глобальные спортивные процессы. Правовые и практические вызовы, такие как недостаток норм и ограниченные ресурсы требуют реформ и международного сотрудничества. Перспективы включают усиление правовой базы, расширение синергии и региональное лидерство, что позволит Таджикистану укрепить свои позиции на международной арене. САНГИНЗОДА ДОНИЁР ШОМАХМАД, заместитель директора Института изучения проблем стран Азии и Европы НАНТ по науке и учебе, доктор юридических наук, профессор.

Барқароршавии муносибатҳои дуҷонибаю бисёрҷониба бо кишварҳои дуру наздик, яке аз самтҳои муҳими сиёсати хориҷии давлат ба ҳисоб рафта, Ҷумҳурии Тоҷикистон, ба мақсади роҳ ёфтан ба бозорҳои босуръат инкишофёбандаи сармоя, фановарӣ, ашёи хом ва маҳсулоти саноатӣ, таҳкими муносибатҳои мутақобилан судмандро бо кишварҳои Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқӣ, аз ҷумла Ҷумҳурии Индонезия яке аз самтҳои сиёсати хориҷии худ медонад.

Муносибатҳои дипломатӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Индонезия дар таърихи 27 августи соли 1994 барқарор гардида, дар давоми беш аз сӣ сол робитаҳои мутақобилан судманди миёни кишварҳо дар соҳаҳои сиёсӣ, иқтисодӣ ва фарҳангию гуманитарӣ мунтаззам идома меёбанд[8, 67].

Тоҷикистон ва Индонезия дар тӯли 31 соли муносибатҳои дипломатӣ тавонистанд самтҳо ва соҳаҳои асосии ҳамкориҳои дуҷонибаро муайян сохта, заминаҳои ҳуқуқии онро муҳайё намоянд. Самтҳои муҳими ҳамкориҳои байни кишварҳо дар натиҷаи гуфтушинидҳо дар сатҳи олӣ муаяйн гардида, сафарҳои корӣ ва мулоқотҳои сатҳи баланд боиси рушди соҳаҳои тиҷоратӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ ва илму маориф гардидааст. Яке аз соҳаҳое ки Тоҷикистон ва Индонезия дар ҳамкориҳои дуҷонибаи худ ба он таваҷҷуҳи хос менамоянд, соҳаи иқтисод маҳсуб меёбад. Созишномаи иқтисодӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Индонезия оид ба ҳамкории иқтисодӣ ва техникӣ ба шумор рафта, ҳамкориҳои иқтисодии ду кишварро ба танзим даровардааст. Мутобиқ ба моддаи якуми созишномаи мазкур, ҳар дуҷониб бояд тадбирҳои заруриро ба мақсади инкишоф ва густариш додани ҳамкории иқтисодӣ ва техникӣ андешанд. Сарфи назар аз он дар доираи ин Созишнома самтҳои асосии ҳамкориҳои иқтисодӣ муайян нагардидаанд. Лекин тарафҳо тибқи “Изҳороти муштарак оид ба таҳкими ҳамкорӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Индонезия аз соли 2016” ба хулосае омаданд, ки аз имкониятҳои зиёди иқтисоди дар соҳаҳои тиҷорат, сармоягузорӣ, молия, бонкдорӣ, нерӯи таҷдидшаванда, бахусус гидроэнергетика, саноати сабук, аз ҷумла нассоҷӣ ва либосдӯзӣ, кишоварзӣ, моҳипарварӣ, саноати хӯрокворӣ, тандурустӣ, технологияҳои иттилоотӣ, нафту газ, содирот ва воридоти алюминий, истихроҷ ва коркарди маъданҳо, нақлиёт, логистика ва сайёҳӣ истифодаи ҳамаҷониба хоҳанд бурд[4]. Яке аз бахшҳои асосӣ соҳаи тандурустӣ ба шумор рафта, дар ин росто яке паҳлуҳои муҳими он соҳаи саноати дорусозӣ мебошад.

Ҷои шубҳа нест, ки дар соли 2020 зуҳур ва паҳншавии коронавирус-“СOVID-19” ба таназзули иқтисоди ҷаҳонӣ, коҳишёбии савдо ва ноустувории нархҳо дар бозорҳои ҷаҳонӣ овард. Аксари кишварҳо, аз ҷумла Тоҷикистон ва Индонезия, ба норасогии маҳсулотҳои истеъмолӣ, аз ҷумла, доруворӣ рӯ ба рӯ гардида, барои тадбирҳои саривақтӣ ҷиҳати кам кардани вобастагӣ аз хориҷ, ба саноати дорусозӣ диққати ҷиддӣ зоҳир намуданд. Бахусус Индонезия дар истиҳсоли доруворӣ дар минтақаи Уқёнуси Ором мақоми бузург дорад.

Мавриди зикр аст, ки воқеан ҳам саноати дорусозӣ яке аз соҳаҳои калидии иқтисодиёт ва ҳаёти иҷтимоӣ ба ҳисоб рафта, мутобиқи маълумоти Созмони Милали Муттаҳид ба соҳаҳои баланди технологӣ дохил мешавад. Таъсири баланди мултипликативии инноватсионӣ ин соҳа, ки ба ҳавасмандгардонии таҳқиқот дар соҳаҳои химия, тиб, биология, физика ва дигар илмҳо имкон дода, амнияти миллии тиббиро ба таври зарурӣ таъмин менамояд. Дар даҳ солҳои охир, бозори дорусозӣ торафт рушд ёфта, ҳаҷми бозори ҷаҳонии дорусозӣ дар соли 2021 ба 484 000,0 миллион доллари ШМА арзёбӣ карда шуд. Интизор меравад, ки он то соли 2027 ба 945,000,0 миллион доллари ШМА хоҳад расид[2].

Дар солҳои охир маркази нави рушди саноати дорусозӣ дар кишварҳои Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқӣ инкишоф ёфта, дар он Индонезия яке аз истеҳсолкунандагони калидӣ ба ҳисоб меравад. Бозори дорусозии Индонезия на танҳо дар минтақаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқӣ балки дар сатҳи ҷаҳонӣ бузургтарин бозорҳо маҳсуб меёбад. Саноати дорусозии Индонезия дар маҷмӯъ 2% бозори ҷаҳонии дорусозиро ташкил дода, бо сабаби афзоиши миқдор ва сифати талаботи дохилӣ, афзоиши иқтидори илмии соҳа ва фароҳам овардани шароити мусоиди институтсионалӣ, иқтидори баланди дохилшавӣ ба бозорҳои дорусози ҷаҳониро нигоҳ медорад.

Дар соли 2020 фурӯши доруҳо дар Индонезия, 110,6 трлн рупия (7,6 миллиард доллари ШМА) арзёбӣ гардид ва тибқи маълумоти “Fitch Ratings”, ки дар ШМА ҷойгир аст, то соли 2025 ба 176,3 триллион рупия хоҳад расид[12]. Дар тӯли 10 соли охир, бозори дорусозии Индонезия дар минтақаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқӣ босуръат рушд меёбад. Зеро дар бозори дохилии саноати дорусозии Индонезия зиёда аз 210 ширкатҳои дорусозӣ фаъолият мекунанд, ки 70%-и онҳоро ширкатҳои миллӣ ташкил додаанд. Дар ин ҳолат ҳаҷми умумии истеҳсоли доруҳо байни ширкатҳои маҳаллӣ ва мутаносибан дар таносуби 95-5% ва 75-25% тақсим карда мешаванд[1].

Бартарии инноватсионии ширкатҳои хориҷӣ дар бозори дохилии Индонезия бо назардошти афзалияти шумораии истеҳсолкунандагони миллӣ, ки аксарияти онҳо корхонаҳои хурд ва миёна мебошанд, равшан ба назар мерасад. Аз 210 ширкати дорусозӣ, танҳо 40-50 ширкати калонтарин ба вазъи бозори минтақавӣ таъсири назаррас мерасонанд ва то 80% муносибатҳои тиҷоратиро назорат мекунанд. Тибқи маълумоти Вазорати саноати Индонезия саноати дорусозӣ, 95% аз рӯи ашёи хоми воридотӣ фаъолият менамоянд[7, 284]. Дар ҳамин ҳол, бозори доруворӣ дар Индонезия мунтазам меафзояд. Чунин сохтори тақсимот бори дигар далели таваҷҷуҳи овардани Индонезия ба мақсади фароҳам овардани шароити мусоид барои ширкатҳои миллӣ мебошад ва пайдо кардан дар бозори дорусозии ин кишварро тасдиқ мекунад.

Соли 2025 Вазорати тандурустии Индонезия эълон намуд, ки ба даст овардани истиқлолияти саноати дорусозии ватанӣ барои қонеъ гардонидани ниёзҳои афзояндаи системаи миллии тандурустӣ афзалият медиҳад. Ин ташаббус ба баланд бардоштани устувории системаи тандурустии Индонезия тавассути се стратегияи асосӣ, аз ҷумла таҳқиқот ва рушд, истеҳсолот ва кафолатҳои бозор нигаронида шудааст. Директори генералии вазорати дорусозӣ ва маҳсулоти тиббӣ Люсия Андалусия изҳор дошт, ки ҳадафи истеҳсоли ашёи хоми доруворӣ дар дохили кишвар аст ва ба ин васила вобастагӣ аз ҷузъҳои воридотиро коҳиш медиҳад. Дар давраи соли 2022 то 2024 вазорат фаъолона дар самти тағйирот дар соҳаи таъминот фаъолит намуда, ашёи хоми воридотиро бо ашёи хоми ватанӣ барои 42 ширкати дорусозӣ бомуваффақият иваз кард[5].

Қобил ба зикр аст, ки Вазорати тандурустии Индонезия барои рушдёбии соҳаи дорусозӣ ҳадафҳои зеринро барномарезӣ кардааст:

1) Барномаи таҳқиқот ва рушди соҳаи дорусозӣ. Иборат аз гузариш ба манбаъҳои алтернативии ашёи хоми доруворӣ ва рушди таҳқиқот дар соҳаи истеҳсоли ашёи хоми доруворӣ;

2) Барномаи истеҳсолӣ. Дар доираи барномаи мазкур ҳукумат кӯшиш мекунад, ки ашёи хоми ватанӣ барои истеҳсоли доруҳо афзоиш ёбад;

3) Барномаи таъмини кафолатҳои бозор. Барномаи мазкур барои суръат бахшидан ба истиқлолият аз воридоти доруҳо нигаронида шудааст. Ин стратегия тавассути санадҳои меъёрие, ки барои ҳавасмандгардонии рушди саноати дорусозӣ пешбинӣ шудаанд, амалӣ карда мегардад[5].

Ҳукумати Индонезия фаъолияти иқтисодии истеҳсолкунандагони миллиро тавассути ҷорӣ кардани бастаҳои махсуси қонунгузорӣ ҳавасманд намудааст, ки банди 11-уми он моҳи марти соли 2016 қабул карда шуд:

-паст кардани меъёри андоз аз фондҳои сармоягузории амволи ғайриманқул аз 5,0% то 0,5%;

-ҳамоҳангсозии санҷишҳои гумрукӣ дар бандарҳо бо мақсади кам кардани бекористии киштиҳои содиротӣ ва воридотӣ;

-додани субсидияҳо ба корхонаҳои хурду миёнаи Индонезия бо мақсади ҳавасмандгардонии ихтисосҳои ба содирот нигаронидашуда;

-таҳияи харитаи роҳ барои саноати миллии формасевтӣ, аз ҷумла сиёсат дар бахши расмиёти стандартӣ фаъолият кардани ширкатҳо[15].

Соли 2023 таҳти №17 Қонуни дар бораи тандурустӣ (Health Omnibus Law) қабул карда шуд, ки 11 санади меъёрии қаблиро бекор карда, муқаррароти навро барои беҳтар намудани кардани соҳаи дорусозӣ ҷорӣ кард[20]. Аз ҷумла, қонун аз муассисаҳои тиббии давлатӣ ва хусусӣ истифодаи афзалиятноки доруҳо ва маҳсулоти тиббии истеҳсоли ватаниро талаб мекунад, ки сифат ва бехатарии онҳо ба стандартҳо ҷавобгӯ бошад. Ин талабот тавассути каталоги электронии хариди давлатӣ оид ба харид дахл дорад, ки дар он аввал доруҳои дорои ҳадди ақали ҷузъҳои маҳаллӣ 70% бояд баррасӣ карда шаванд[15]. Соли 2024 регламенти №28 аз ҷониби Ҳукумат қабул карда шуд, ки механизмҳои татбиқи муқаррароти Қонуни №17, аз ҷумла талабот ба иҷозатномадиҳӣ ва афзалияти доруҳои ватаниро мушаххас мекунад[16].

Тибқи дастури Президенти Индонезия таҳти №6 “Дар бораи суръат бахшидан ба рушди саноати дорусозӣ ва истеҳсоли таҷҳизоти тандурустӣ” ҳукумати кишвар барои рушди дорусозӣ, аз ҷумла ширкатҳои дорусозии маҳаллиро ба пешрафти истеҳсоли ҷузъҳои асосии доруворӣ равона кард. Индонезия кӯшиш намуда истодааст, ки вобастагии худро аз воридоти компонентҳои фаъоли дорусозӣ, ки ҳоло тақрибан 90% талаботи саноати маҳаллиро ташкил медиҳанд, коҳиш диҳад[15]. Ҳукумат ба мақсади боло бурдани миқдори истеҳсоли дохили сиёсати давлатро татбиқ карда, барои истеҳсолкунандагони воридоти унсурҳои фаъоли дорусозӣ ва таҷҳизоти тиббиро аз имтиёзҳои андоз ва озодӣ аз боҷҳоро пешниҳод намояд[17]. Соли 2024 маркази “House of Wellness” (Хонаи самимӣ) таъсис ёфт, ки ба истеҳсоли доруҳои табиӣ аз гиёҳҳои стандартикунонидашуда равона шудааст[21]. Индонезия барои ҷалби сармоягузории хориҷӣ иҷозат дод, ки ширкатҳои дорусозии хориҷӣ 100% моликият дошта бошанд, қаблан танҳо дар доираи 85% маҳдуд гардида буд. Ин барои таҳкими истеҳсоли унсурҳои фаъоли фармасевтӣ, ваксинаҳо ва таҷҳизоти тиббӣ равона шудааст[14].

Ҳукумати Индонезия ба таҳқиқот ва рушди технологияҳои нав таваҷҷуҳи зиёд намуда, дар ин самт, робитаҳои байналмилилии худро тавқият бахшида, махсусан соҳаи истеҳсоли ваксина ва биотехнологияро ҳамаҷониба дастгирӣ мекунад. Соли 2025 Индонезия бо Ҷопон барои истеҳсоли ваксинаҳо ва доруҳо аз қабили инсулин ва доруҳои хун асоси ҳамкории худро гузошт[18]. Илова бар ин, Президенти Индонезия, Прабово Субианто бо Билл Гейтс дар бораи ташаббусҳои соҳаи тандурустӣ ва таҳияи ваксинаи нави бар зидди сил, ки дар Индонезия озмуда мешавад, мулоқот анҷом дод[13].

Соҳаи дорусозии Индонезия ҷавон буда, пеш аз ҳама, дар заминаи саноати рушдёфтаи друсозии ШМА, Ҳиндустон ва кишварҳои Аврупо ташаккул ёфта аст. Чи тавре аз гуфтаҳои боло маълум мегардад, сиёсати дорусозии Индонезия дар маҷмӯъ бо ташкили як бахши устувор ва инноватсионӣ равона шудааст, ки метавонад талаботи аҳолии мамлакатро бо доруҳои босифат ва дастрас таъмин намояд.

1. Сиёсати саноати дорусозии Тоҷикистон.

Бозори саноати дорусозии Тоҷикистон, яке аз бахшҳои муҳими соҳаи тандурустӣ ва иқтисоди миллӣ ба шумор рафта, фаъолияти он барои таъмини аҳолӣ бо доруворӣ ва маҳсулоти фармасевтӣ равона гардидааст. Яке аз масъалаҳое, ки дар Паёми Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Маҷлиси Олӣ Маҷлиси миллӣ 23 декабри соли 2022 пешкаш гардид, рушди саноати дорусозӣ дар кишвар мебошад. Тавре Президенти мамлакат зикр карданд: “Гарчанде саноати дорусозӣ солҳои охир тадриҷан рушд ёфта, ҳоло дар кишвар истеҳсоли 340 намуди доруворӣ ба роҳ монда шудааст ва ҳаҷми маҳсулоти соҳа соли 2022 нисбат ба соли 2021-ум се баробар афзоиш ёфтааст, вале имкониятҳои истифоданашуда дар ин самт ҳанӯз хеле зиёданд”[9]. Табиати кишвари мо аз гиёҳҳои шифобахш бой буда, Ҳукумати мамлакат ба коркарди гиёҳҳои шифобахш ва рушди саноати дорусозӣ таваҷҷуҳи хоса зоҳир менамояд.

Мувофиқи маълумоти расмӣ дар Тоҷикистон 3236 муассисаи формасевтӣ фаъолият менамояд. Дар соли 2024 дар 61 корхонаи ватанӣ 571 намуд доруворӣ ва молҳои тиббӣ, ки дар умум 325 номгӯйро ташкил медиҳанд, истеҳсол карда шуданд. Ин шумора нисбат ба соли 2022 ба 6 корхона, 31 намуд доруворӣ ва 18 номгуй дору ва молҳои тиббӣ зиёд гардидааст[3]. Ҳоло чанд корхонаи истеҳсолӣ дар бозори дохилии кишвар, аз қабили ҶДММ “Евро Дез”, Корхонаи коркарди гиёҳҳои шифобахши “Табиати дармонбахш”, ҶДММ “Сафо-фарма”, ҶДММ “МЛМ ФАРМ”, ҶДММ “Тоҷикистон табиб доруот”, ҶДММ “Мероси Сино” ва амсоли инҳо, муваффақона фаъолият карда истодаанд[6].

Барномаи давлатии рушди саноати дорусозӣ дар Ҷумҳурии Точикистон барои солҳои 2021 – 2025 тамоми уҳдадориҳо, мушкилоти ҷойдошта ва роҳҳои ҳалли онҳоро ҷиҳати пешбурди соҳа фаро мегирад. Мақсад аз таҳияи Барнома, пеш аз ҳама, таъмини рушди устувори саноати дорусозӣ дар кишвар ва беҳтар кардани дастрасии аҳолӣ ба маводи доруворӣ ва молҳои тиббии хушсифати ватанӣ мебошад.

Дар маҷмуъ агар гирем сиёсати саноати дорусозии мисли Индонезия ва Тоҷикистон ба мақсади ноил шудан ба худтаъминкунӣ, ҳавасмандгардонии навоварӣ ва ҷалби сармоягузории хориҷӣ нигаронида шуда, самтҳои асосӣ рушди истеҳсолоти дохилӣ, содда кардани танзим, дастгирии таҳқиқот ва ҳамкорӣ бо шарикони байналмилалӣ мебошад.

Ҳукумати Тоҷикистон низ ба монанди Ҳукумати Индонезия кӯшиш намуда истодааст, ки соҳаи дорусозии ватаниро зиёд намуда, дар доираи барномаи давлатии тандурустӣ, ки яке аз самтҳои татбиқи барнома саноати дорусозӣ ба шумор меравад, аҳолиро бо доруҳои хушсифат таъмин намояд. Барои рушди корхонаҳои истиҳсолии дорусозӣ ҳукуматҳои ҳарду кишвар имконоти мусоидро фароҳам оварда, барномаҳои давлатӣ ва имтиёзҳои ҳуқуқӣ ба сармоягузорони маҳаллӣ имконоти васеъ медиҳад, бозори дохилиро бо маҳсулоти доруворӣ пурра таъмин кунанд.

Ба андешаи мо, барои дорусозони Тоҷикистон шароити хубе ба хотири ҳамкориҳои дуҷониба бо Индонезия, ки саноати пешрафтаи дорусозӣ дорад, ба вуҷуд омадааст ва онҳо метавонанд аз усулҳо ва технологияҳои пешрафтаи ин кишвар самаранок истифода баранд. Ин ба Тоҷикистон барои беҳтар кардани сифати маҳсулоти дорусозӣ ва баланд бардоштани рақобатпазирӣ дар бозори дохилию байналмилалӣ кӯмаки азим хоҳад кард. Дар баробари ин байни Тоҷикистону Индонезия имкониятҳои зиёди истифоданашудаи ҳамкориҳо дар самтҳои гуногун вуҷуд доранд. Бо истифода аз ин имконоти ба вуҷуд омада, Тоҷикистон метавонад саноати дорусозии худро ба яке аз соҳаҳои муҳим табдил диҳад.

Мавриди зикр аст, ки саноати дорусозӣ бешубҳа дурнамои назарраси рушди ҳамкории минбаъда дорад. Таваҷҷуҳи хоси Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба самти саноати дорусозӣ ба мо имконият медиҳад, ки аз таҷрибаи Индонезия истифода карда, самти мазкурро ҳамаҷониба омӯзем ва барои рушди минбаъдаи ҳамкориҳо саъю талош варзем, зеро аҳолии кишвар ба тадриҷ зиёд шуда, талаботи бозори истеъмолӣ афзоиш меёбад. Бо назардошти муҳимияти мавзуъ, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар Паёми худ ба Маҷлиси Олӣ ба вазоратҳои саноат ва технологияҳои нав, тандурустӣ ва ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ дастур доданд, ки “якҷо бо дигар сохтору мақомот барои таъсис додан ва ба кор андохтани корхонаҳои муосири истеҳсоли доруворӣ, ҳамчунин, зиёд намудани ҳаҷми маҳсулот тадбирҳои зарурӣ андешанд”[6].

Пешниҳодҳо:

-дар Ҷаласаи дуюми Комиссияи муштараки байниҳукуматӣ оид ба ҳамкориҳои иқтисодию тиҷоратӣ ва техникӣ. Айни замон тибқи қарори Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон аз соли 2016 ҳамраиси қисми тоҷикистонии комиссияи байниҳукуматӣ Вазири саноат ва технологияҳои нави Ҷумҳурии Тоҷикистон муайян гардида, аз ҳамон давра, ҷаласаи навбатии комиссияи мазкур дар шаҳри Ҷакарта пешбинӣ шудааст. Сафари ҳайати ҳукуматии Тоҷикистон дар соли 2024 ба давлатҳои Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқӣ, махсусан Индонезия сурат гирифт. Дар мулоқоти дуҷониба масъалаи ҳамкорӣ дар бахшҳои гуногун, аз қабили баргузор намудани ҷаласаи дуюми Комиссияи муштараки байниҳукуматӣ оид ба ҳамкориҳои иқтисодию тиҷоратӣ ва техникӣ мавриди баррасӣ қарор гирифт. Дар иртибот ба ин пешниҳод гардид, ки бо мақсади расидан ба ҳадафҳои гузошташуда байни ду кишвар ҷаласаи дуюми Комиссияи мазкур дар сатҳи муносиб дар соли 2025 барпо хоҳад гардид. Яке аз воситаҳои татбиқи самтҳои ҳамкориҳои Тоҷикистон ва Индонезия Комиссияи муштараки байниҳукуматӣ ба шумор рафта, бояд дар Ҷаласаи дуюми Комиссияи муштараки байниҳукуматӣ оид ба ҳамкориҳои иқтисодию тиҷоратӣ ва техникӣ ба соҳаи дорусозӣ таваҷҷуҳи махсус зоҳир карда шавад.

-иштироки намояндагони Тоҷикистон дар Форуми байналмилалии дорусозии Индонезия. Санаи 20-24 октябри соли 2025 дар пойтахти Индонезия шаҳри Ҷакарта Форуми байналмилалии дорусозии Индонезия, 2025 (IPEX -INDONESIA PHARMACEUTICAL EXPO 2025) баргузор мегардад[11]. Дар ин Форум иштироки намояндагони кишвари мо низ имконият медиҳад, ки таваҷҷуҳи пештари ширкатҳои дорусозиро ба кишвар ҷалб намоем, чунки саноати дорусозӣ барои кишвари мо хеле муҳим буда, Тоҷикистон иқтидори баландт саноати “сабз”-и дорусозиро дорад ва ба воситаи коркарди гиёҳҳои шифобахши кишвар метавонад дар таъмини бозори дохилию хориҷӣ мақоми саноати “сабз”-и дорусозӣ доро шавад.

СОҲИБИ Баҳрулло, ходими илмии шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ

АДАБИЁТИ ИСТИФОДАШУДА:

1. Акимова, В. В. Фармацевтическая промышленность в Индонезии: факторы развития и особенности размещения / В. В. Акимова, Е. А. Парамзина // Эволюционное страноведение: теория и практика : Сборник статей. – Москва : Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, 2023. – С. 132-144. – EDN ADHYLG.

2. Бако Т. Российско-венгерское сотрудничество в фармацевтической сфере и влияние антироссийских санкций / Т. Бако, И. А. З. Айдрус // Международная торговля и торговая политика. – 2022. – Т. 8, № 4(32). – С. 87-95. – DOI 10.21686/2410-7395-2022-3-87-95. – EDN KTVRBJ.

3. Зарангези Л. Рушди саноати дорусозӣ. Дар 3236 муассисаи фармасевтӣ 571 намуд доруворӣ ва молҳои тиббӣ истеҳсол шудааст. АМИТ «Ховар».[Манбаи электронӣ]URL:https://khovar.tj/2024/02/shdi-sanoati-dorusoz-dar-3236-muassisai-farmasevt-571-namud-doruvor-va-mol-oi-tibb-iste-sol-shudaast/ (Санаи муроҷиат:11.10.2024)

4. Изҳороти муштарак оид ба таҳкими ҳамкорӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Индонезия. [Манбаи электронӣ]URL: https://khovar.tj/2016/08/iz-oroti-mushtarak-oid-ba-ta-kimi-amkor-bajni-um-urii-to-ikiston-va-um-urii-indoneziya/ (санаи муроҷиат:01.08.2018)

5. Минздрав Индонезии добивается независимости отечественной фармацевтики. [Манбаи электронӣ]URL: https://rossaprimavera.ru/news/487e762b (Санаи муроҷат:23.01.2025)

6. Оҳистамоҳ В. Саноати дорусозӣ. чаро проблемаҳо аз байн намераванд?! “Ҷумҳурият” Санаи нашр: 05.04.2023 №:93https://jumhuriyat.tj/668-sanoati-dorusoz-charo-problemao-az-bajn-nameravand.html (санаи муроҷиат:11.10.2024)

7. Попов А. В. Экономика Индонезии: современное состояние и тенденции развития / А. В. Попов; Институт востоковедения РАН, Институт стран Востока. – Москва: Институт стран Востока, 2019. – 372 с. – ISBN 978-5-98196-026-0. – EDN QYCIEZ. С-284

8. Соҳиби, Б. Ҳамкориҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон бо Ҷумҳурии Индонезия: дастовардҳо ва дурнамо / Б. Соҳиби // Тоҷикистон ва ҷаҳони имрӯз. – 2020. – №.3(71). – P. 67-77. – EDN IKVVVX. С-67

9. Созишномаи иқтисодӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Индонезия оид ба ҳамкории иқтисодӣ ва техникӣ

10. Фарзонаи Ф. Саноати дорусозӣ. Ба ин масъала таваҷҷуҳ зоҳир намудани Пешвои миллат таҳрикбахши рушди соҳа мегардад. 25 январи соли 2023 № 16 (4599).Манбаи электронӣ: https://sadoimardum.tj/wp-content/uploads/2013/03/16.pdf (санаи муроҷат:20.11.2024)

11. Фармацевтическая выставка Индонезии 2025.[Манбаи электронӣ]URL: https://ru.cantonfair.net/event/34240-indonesia-pharmaceutical-expo#registration (санаи муроҷиат:24.01.2025)

12. [Блог] BPOM анонсировала пилотный проект электронной маркировки в Индонезии. Манбаи электронӣ:https://www.softgroup.eu/ru/2023/07/10/bpom-announced-e-labeling-pilot-indonesia/ (сани муроҷат:07.10.2024)

13. Bill Gates meets Indonesian leader to discuss health and sustainable development initiatives. Манбаи электронӣ: https://apnews.com/article/indonesia-bill-gates-prabowo-subianto-free-nutritious-meals-ae4e82867e8d909945d8b5e5490fabca(санаи муроҷиат:13.05.2025)

14. Developing Upstream Facilities in Indonesia's Pharmaceutical Industry. Манбаи электронӣ:https://www.indonesia-investments.com/id/business/business-columns/developing-upstream-facilities-in-indonesia-s-pharmaceutical-industry/item8190?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:13.05.2025)

15. Eleventh Stimulus Package: Pharmaceutical Industry of Indonesia // Indonesia Investments, 30 марта 2016. Манбаи электронӣ: https://www.indonesia-investments.com/news/todays-headlines/11th-stimulus- package-pharmaceutical-industry-of-indonesia/item6652 (санаи муроҷиат:10.10.2024).

16. Government Support Will Enhance Indonesia’s Pharmaceutical Manufacturing Despite Challenges. Манбаи электронӣ: https://www.fitchsolutions.com/bmi/pharmaceuticals/government-support-will-enhance-indonesias-pharmaceutical-manufacturing-despite-challenges-17-01-2025?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:13.05.2025)

17. Government Support Will Enhance Indonesia’s Pharmaceutical Manufacturing Despite Challenges. Манбаи электронӣ: https://www.fitchsolutions.com/bmi/pharmaceuticals/government-support-will-enhance-indonesias-pharmaceutical-manufacturing-despite-challenges-17-01-2025?utm_source=chatgpt.com (санаи муроҷиат:13.05.2025)

18. Indonesia has potential to be SEA's pharmaceutical industry center. Манбаи электронӣ: https://en.antaranews.com/news/270396/indonesia-has-potential-to-be-seas-pharmaceutical-industry-center?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:24.03.2025)

19. Indonesia to collaborate with Japan to develop pharmaceutical industry. [Манбаи электронӣ]URL: https://en.antaranews.com/news/254197/indonesia-to-collaborate-with-japan-to-develop-pharmaceutical-industry?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:15.04.2025)

20. Indonesia: Government Regulation №. 28 of 2024 concerning Implementing Regulations for Law №. 17 of 2023 Concerning Health in Indonesia. Манбаи электронӣ: https://andamanmed.com/indonesia-government-regulation-no-28-of-2024-concerning-implementing-regulations-for-law-no-17-of-2023-concerning-health-in-indonesia/?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:17.004.2025)

21. Indonesia: Health Omnibus Law series – Key updates on pharmaceutical preparation and medical device provisions. Манбаи электронӣ: https://insightplus.bakermckenzie.com/bm/healthcare-life-sciences/indonesia-health-omnibus-law-series-key-updates-on-pharmaceutical-preparation-and-medical-device-provisions?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:24.04.2025)

22. RI's natural medicine to boost pharmaceutical industry independence. Манбаи электронӣ:https://en.antaranews.com/news/305244/ris-natural-medicine-to-boost-pharmaceutical-industry-independence?utm_source=chatgpt.com(санаи муроҷиат:24.04.2025)

Дар ҳошияи сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон

Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон 08-09 июли соли 2025

Тазаккур бояд дод, ки ҳамкориҳо байни ду ҳамсоякишвар босуръат рушд карда, тамоюли ба сатҳи сифатан нав баромаданро нишон медиҳанд. Ёдовар шудан ба маврид аст, ки дар “Қасри миллат” масоили мубрами ҳамкории Тоҷикистону Қирғизистон дар мулоқоти хоссаи сарони давлатҳо ва бо иштироки ҳайатҳои расмӣ баррасӣ гардид, аз ҷумла:

- густариши ҳамкорӣ дар соҳаҳои сиёсӣ, тиҷоратӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ ва гуманитарӣ;

- анҷом додани раванди демаркатсия;

- таҳким ва густариши робитаҳои байнипарлумонӣ;

- тавсеаи ҳамкории иқтисодӣ, тавсеаи робитаҳо дар сатҳи минтақавӣ, аз ҷумла миёни ноҳияҳои наздисарҳадӣ;

- татбиқи лоиҳаҳои муштарак дар соҳаҳои кишоварзӣ ва саноати сабуку хӯрокворӣ;

- пешбурди ҳамкорӣ дар арсаи содироту воридоти маҳсулоти кишоварзӣ ва озуқаворӣ;

- сармоягузорӣ дар ҳудуди минтақаҳои озоди иқтисодӣ, рушди марказҳои логистикию саноатӣ ва густариши шарикӣ дар соҳаи рушди низомҳои иттилоотӣ;

- таҳкими ҳамкорӣ дар соҳаҳои ояндадори энергетика, тавсеаи шоҳроҳҳои транзитию нақлиётӣ ва зиёд кардани шумораи парвозҳои ҳавопаймоҳои мусофирбар;

- рушди ҳамкорӣ дар соҳаи тандурустӣ, робитаҳои байни муассисаҳои илмию тадқиқотӣ, табобатию солимгардонӣ ва муассисаҳои санитарию курортӣ;

- баргузор намудани фестивалҳо, намоишгоҳҳо ва дигар чорабиниҳои фарҳангӣ;

- мубориза бо терроризм, экстремизм, тундгароии динӣ, қочоқи маводи мухаддир, киберҷинояткорӣ ва дигар зуҳуроти ҷиноятҳои муташаккили фаромиллӣ ;

- ҳамкории зич ба хотири ҳалли мушкилоти тағйирёбии иқлим, кам кардани оқибатҳои манфии гармшавии глобалӣ ва ҳифзи пиряхҳо;

- ҳамкории кишварҳо дар чаҳорчӯби созмонҳои байналмилалӣ, аз ҷумла Созмони Милали Муттаҳид, Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил, Созмони Аҳдномаи амнияти дастаҷамъӣ, Созмони ҳамкории Шанхай ва дигар сохторҳои байналмилалию минтақавӣ .

Нуқтаи дигари қобили таваҷҷуҳ он аст, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон чун кишвари сулҳпарвар ва ҷонибдори ҳамкориҳо бо тамоми кишварҳои олам вазифаи сиёсати хориҷии худро дар фароҳам овардани шароити мусоиди берунӣ барои таъмини рушди устувори иқтисодӣ, таҳким ва инкишофи ҷомеаи шаҳрвандӣ, ҳифзи тамомияти арзӣ ва амнияти мамлакат медонад.

8 июли соли 2025 дар чаҳорчӯби сафари давлатии Президенти Қирғизистон Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон маросими имзои асноди дуҷониба баргузор шуд.

Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ва Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров ба Изҳороти муштарак миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон имзо гузоштанд.

Ҳамчунин санадҳои зерин ба имзо расиданд:

- Созишнома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба тадбирҳои эътимод;

- Созишнома миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба таъсиси Шурои байниҳукуматии Тоҷикистону Қирғизистон;

- Созишнома миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи геодезия, харитасозӣ, заминсозӣ, кадастр, бақайдгирии молу мулки ғайриманқул ва мушоҳидаи фосилавии Замин;

- Созишнома миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи стандартизатсия, метрология, баҳодиҳии мутобиқати маҳсулот ва аккредитатсия;

- Созишнома миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи сайёҳӣ;

- Ёддошти тафоҳум миёни Вазорати тандурустӣ ва ҳифзи иҷтимоии аҳолии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати меҳнат, ҳифзи иҷтимоӣ ва муҳоҷирати Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи иҷтимоӣ;

- Ёддошти тафоҳум оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи хизмати давлатӣ миёни Агентии хизмати давлатии назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Агентии давлатӣ оид ба хизмати давлатӣ ва худидоракунии маҳаллии назди Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Барномаи ҳамкорӣ миёни Вазорати корҳои хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати корҳои хориҷии Ҷумҳурии Қирғизистон барои солҳои 2026-2027;

- Нақшаи чорабиниҳо миёни Вазорати саноат ва технологияҳои нави Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати иқтисод ва тиҷорати Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи саноат барои давраи солҳои 2025-2026;

- Ёддошти тафоҳум оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи ҳифзи муҳити зист ва рушди устувор байни Кумитаи ҳифзи муҳити зисти назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати захираҳои табиӣ, экологӣ ва назорати техникии Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Ёддошти тафоҳуми ҳамкорӣ миёни Кумитаи телевизион ва радиои назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Корпоратсияи миллии радиошунавонии Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Ёддошти тафоҳум миёни Академияи илмҳои кишоварзии Тоҷикистон ва Институти илмию тадқиқотии зироаткории назди Вазорати захираҳои об, кишоварзӣ ва коркарди саноатии Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Созишнома оид ба таъсиси Шурои корӣ миёни Палатаи савдо ва саноати

Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Палатаи савдо ва саноати Ҷумҳурии Қирғизистон.

Мавриди зикри хос аст, ки аҳамияти таърихии санадҳои нави имзошуда миёни ҷамоҳири ҳамҷавори Тоҷикистону Қирғизистон дар он аст, ки онҳо барои рушду таҳкими муносибатҳои неки минбаъда заминаи устувор гузоштанд.

Метавон хулоса намуд, ки дар таърихи навини ҳамкориҳои Тоҷикистон ва Қирғизистон саҳифаи тоза ва давраи сифатан нави ҳамкориҳои судманд боз гардид. Бидуни шак, чунин ҳамкориҳои гуногунҷанбаи дуҷониба дархури манфиатҳои ҳар ду ҳамсоякишвар буда, ба амну субот ва пешрафту шукуфоию ободии минтақаи Осиёи Марказӣ мусоидат хоҳанд кард.

Сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки 8-9 июли соли 2025 сурат гирифта буд, ба поён расид. Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров 9 июли соли 2025 пас аз анҷоми сафари давлатӣ ба Тоҷикистон ба шаҳри Бишкек баргашт.

Давлиёрова Сафаргул Тешаевна, ходими калони илмии Шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ, номзади илмҳои фалсафа

Июл 9, 2025 08:51

ДУШАНБЕ, 09.07.2025. /АМИТ «Ховар»/. «Шоҳнома» — ҳамосаи беназири Абулқосими Фирдавсӣ сурудаест комилан миллӣ, зеро дар худ руҳу андеша, орзую ормонҳои миллии халқро инъикос мекунад. Дар ин гуна осор таърихи куҳани қаҳрамониҳову фидокориҳои миллат барои марзу буми хеш ҷомаи бадеӣ ба бар карда, падидаҳои ахлоқии низоми иҷтимоӣ, ҳаёти сиёсӣ ва дидгоҳҳои фалсафию эътиқодии гузаштагонро инъикос кардааст. Бо чунин матлаб оғоз гардидааст мақолаи директори Китобхонаи маркизии илмии Академияи миллии илмҳои Тоҷикистон Шодимуҳаммад СУФИЗОДА, ки ба унвони АМИТ «Ховар» расидааст. Матни пурраи мақолаи мазкур манзур мегардад.

-Агар ба таърихи адабиёти тоҷику форс аз ибтидо то имрӯз назари гузаро афканем, хоҳем мушоҳида кард, ки дар рӯзгори парешониҳову бесомониҳо, ки фарҳанги бегона равнақи забону фарҳангҳои бӯмиро кунд кард, ба эҷоди ҳамосаи беҳамто – «Шоҳнома» иқдом намудани Абулқосими Фирдавсӣ беҳикмат набудааст.

Ин донишномаи тамомнамои корзори боифтихори миллат, аз як тараф, саргузашти шукуҳманди тоисломии миллат, расму ойину асотир, тасвири фазои иҷтимоию таърихии замон, муҳити отифию ҳассоси ҷомеа, муҳаббат ба меҳан ва аз ҷониби дигар, гиромитарин ёдгори гузаштагон – забони куҳану сахтҷони модарии моро аз корзори набарду озмунҳои сангину нангин пирӯзманд берун овард, худшиносии миллӣ, руҳия ва диди зебоишиносонаи нажоди эрониро дар замоне ба намоиш гузошт, ки ҷунбишҳои миллии мардумони Хуросони Бузург бар зидди истилогарон саросари он марзу бумро фаро гирифта буд.

Ҳар саҳифаи ин «Шоҳномаҳо» саршор аз шинохти хосу зебоишиносона ва донишҳоест, ки аз дунёи бекаронаву жарфи дониш, қалби ҳассосу чашми нозукбин ва андешаи латифу зарифи Абулқосим Фирдавсӣ бо вожаҳои нобу нажодаи модарӣ зебандаву шоиста берун омадааст. Ин гуна маълумоти пешаварзона ва моявару бартарро аз осори илмӣ, рисолаҳои таърихӣ ё фалсафӣ наметавон пайдо кард.

Бозтоби равшани руҳия ва авзои иҷтимоии ҳар марҳилаи таърихиро дар адабиёти бадеии он давра метавон дарёфт. Омилҳои ташкилкунандаи худшиносии миллӣ беш аз манобеи дигар дар осори адабӣ инъикос ёфтаанд. Истифодаи дуруст аз адабиёти бадеӣ метавонад нақши бузургу таъсирбахше дар шинохти решаҳои худшиносии миллӣ, бедор кардан ва тақвият бахшидани ҳувияти миллӣ иҷро намояд. Ин бахши муҳимму пурбори фарҳанг макони тавлиди андешаҳои бузургу сутурги суханваронест, ки бо мантиқи қавии баён ва сеҳрофаринию дилнишинии каломи хеш падидаҳои иҷтимоию сиёсии миллатро дар анвоъу қолабҳои гуногуни адабӣ арза доштаанд.

Дар маҷмуъ, метавон изҳор дошт, ки афкори баландпояву инсондӯстонаи суханварону андешамандони гузашта, ки дар жанрҳои манзуму мансур сабт гардидааст, дар бозшинохти ҳувияти милии мо нақши боризе дорад. Ҳамон тавр, ки Саймумин Ятимов дар мақолаи пурбори хеш таъкид мекунад: «Моҳияти ҳақиқии адабиёт ва фарҳанги асил тараннум ва ҳимояи манфиатҳои миллат аст. Адабиёти тоҷик дар тӯли асрҳо комилан адабиёти майдони мубориза буд. Ҳатто дар асарҳои лирикии он оҳанги иҷтимоии озодандешӣ, хирадпазирӣ, ақлсолорӣ, хурофотситезӣ, мазаммати шадиди тавбафармоёни дурӯяи хилватамал бо қотеият садо медод. Хусусияти озодманишии ин адабиёт тавонист принсипи миллии тоҷикиятро дар ниҳоди мардум ҷой кунад, ба воя расонад, ҳифз намояд. Муносибати аслии мардумиро ба тарзи ҷаҳонбиние, ки нафаси андешаро дар қафас ҳам гулӯгир мекунад, муайян кард. Дар гаҳвора нигоҳ доштани девонҳои Ҳофиз, Бедил, «Маснавии маънавӣ»-и Ҷалолиддини Румӣ ҳамчун китобҳои муқаддас умеди нигаҳдорӣ ва тарбияи ҷигарбанди одамӣ бо тарзи тафаккури озодагӣ, маърифатпарварӣ ва адолатхоҳӣ аз анъанаҳои воқеии иҷтимоии ин адабиёт буд».

Воқеан, «Шоҳнома» донишномаи таъриху фарҳанг ва адаби пурифтихори тамоми ақвоми ориёӣ буда, ҳамаи марҳилаҳои зиндагонии ориёиёнро, ки саршор аз шодию нишот, орзуву ормон, шигифтию андӯҳ, муҳаббат ба меҳану нафрат ба душман, поси некию нописандии зиштӣ ва ғайра будааст, дар достонҳову қиссаҳои худ инъикос кардааст.

Ин ҳамосаи беназир бар иловаи тасвири шуҷоату далерии қаҳрамонони миллӣ, ки ҳамвора дар ҳимояи марзу буми ватани хеш будаанд, маҷмуи расму оини мардумони Хуросони бузургро бо ҳарорати баланди ватандӯстона ва маҳорати бемисли шоирона ба риштаи назм даровардааст. Аз ин рӯ, «Шоҳнома» шоҳасарест, ки ягонагӣ ва иттиҳоди рӯҳии мардумонро дар мубориза бар зидди ақвоми истилогар барои ба даст овардани озодию истиқлол бо тамоми шукӯҳмандию ҷалолати сухан ба тасвир кашида, дар паҳлуи ин мазомин расму оинҳои мардумию динӣ ва иҷтимоию ахлоқии гузаштагони моро бо тамоми ҷузъиёти он ба тасвир кашидааст. Ҳамзамон, дар ин ҳамосаи пурмоя беҳтарин лаҳзаҳои шодию сурур, айшу нишот ва мубоҳисаҳои пурдоманаи фалсафию динии гузаштагон таҷассум гардидааст. Ин китоби мумтозу беқиёсро метавон чун беҳтарин сарчашма ва дастури раҳнамо барои ташаккули ҳувияти миллӣ мавриди омӯзиши васеъ қарор дод. Бефоида нахоҳад буд, агар аз ёд донистани як ё якчанд достонҳои «Шоҳнома» дар рӯйхати адабиёти тавсияшаванда дар ҳамаи номинатсияҳои озмуни «Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст» шарти асосӣ бошад.

Адабиёти бошукӯҳи даврони шукуфоии давлатдории Сомониён саршор аз осори гаронмояи адабию илмиест, ки зиндагии он рӯзгоронро бо тамоми шаҳомату шукӯҳаш тасвир кардааст. Оғози нигоштани «Шоҳнома»-и Абулқосим Фирдавсӣ ба даврони неҳзатҳои худшиносию истиқлоли миллӣ ва ҳамчунин, эҳёи забони модарӣ рост меояд. Ин шоҳкори беназир ба ғайр аз достонҳои асотирию таърихии пурмазмун манзумаҳои бузурге монанди «Достони Эраҷ», «Достони Рустам ва Суҳроб», «Достони Исфандиёри Рӯинтан», «Достони Сиёвуш» ва ғайраро дорад, ки дар онҳо рӯҳи миллӣ, муҳаббат ба меҳан, ифтихор аз кешу оини ниёкон ва орзуву ормонҳои инсон барои зиндагии осудаву шукўҳманд бо забони ниҳоят ҷаззобу шево тавассути хомаи тавонову сеҳрофарини шоир тасвир ёфтаанд. Арзишҳое, ки дар ин ҳамосаи бемисл бозгӯ шудаанд, дар рӯзгорони мо аз аҳаммияти бештаре бархӯрдоранд.

Воқеан, яке аз мавзуъҳои меҳварии «Шоҳнома» ишқ ба сарзамини обоию аҷдодияш ҳаст. Ин мазомин пайваста дар тӯли асар бо авотифу эҳсосоти нишотангез ва сӯзу гудози пуршўр садо медиҳанд. Ҳимоят аз Ватанро, ки бо ифтихор онро «Озодбум», «Шаҳри озодагон» мехонад, вазифаи муқаддаси ҳар шаҳрванд мешуморад ва мардумро ба хотири пуштибонию ҳифозат аз бару буму хонаву фарзанди хеш ба пойдорию ҷасорат ва устуворию муқовимат дар баробари душманон даъват мекунад:

Зи баҳри бару буму фарзанди хеш,
Зану кӯдаки хурду пайванди хеш,
Ҳама сар ба сар тан ба куштан диҳем
Аз он беҳ, ки кишвар ба душман диҳем.

Барои ҳакими фарзона аз ҳама азизтар Ватан аст. Дар сар то сари «Шоҳнома» бар гиромӣ доштани Ватан таъкид мекунад ва ҳаммеҳанони хешро даъват мекунад, ки бар ободу осуда нигоҳ доштани меҳан бикӯшанд ва пойдории истиқлол ва посбонии озодию оромиши сарзаминро муқаддастарин вазифаи хеш донанд.

Дар саросари ин ҳамосаи пуразамат рӯҳу андешаи миллӣ ва ҷаҳонбинии воҳиди меҳанпарастӣ партав афкандааст. Аз ин паёми ваҳдатофарини Фирдавсии бузург барои барангехтани муҳаббат ба арзишҳои миллӣ бояд пайваста истифода кард. Бо ин роҳ дар замири мухотабон меҳру дилбастагӣ ба хоку буми сарзамин парваронидан лозим аст.

Номҳои қаҳрамонони «Шоҳнома» дар ҳамаи хонаводаҳои тоҷикон дида мешавад, ки нишонае аз ишқу алоқаи тоҷикон ба гузаштаи пурифтихори хеш аст. Аз ин рӯ, ин ҳамосаи бузург метавонад дар таҳкими ҳувияти миллӣ хеле муфид бошад.

Беш аз ҳазор сол аст, ки сухани пур аз ҳикмати Абулқосим Фирдавсӣ бар инкишоф ва пешравии илму адаби башарият афзудааст. Дар тули таърих дурустию азамати ин каломи мондагори ҳакими Тӯсӣ: «Тавоно бувад, ҳарки доно бувад»-ро аҳли башар дарёфт ва дар заминаи он назарияҳои вобаста ба танзиму мудирияти донишро тавлид намуд. Дар фарҳанги Ғарб таҳти маънои байти мазкур мафҳуми «знание – сила» (Knowledge is Power) аз забони мутафаккирон ҳамвора шунида мешавад.

«Шоҳнома» Абулқосим Фирдавсӣ тавонотарин ва дилнишину дилнишонтарин намуна аз осори адабист. Ба сабаби густардагӣ ва ғановати зеҳнию маърифатӣ, таҷоруби нобу пуробутоби адабию фарҳангии худ ин шоҳасар метавонад дар ҳаёти шахсию ҷамъиятии инсони дилогоҳу равшанроҳ сутургтарин роҳнамо бошад ва ба қасду нияту азму иродаи ӯ таъсири бениҳоят калон расонад. Ҳамосаи ҷовидонаи Фирдавсӣ рӯҳияи миллӣ ва муҳабббат ба ватанро тавассути тасвири шукӯҳу азамати корномаҳои созандаву ситоишбарангези ниёкон дар кори ҳимоят аз марзу буми меҳан дар инсон тавассути забони шигарфу шево ва орӣ аз вомвожаҳо тақвият мебахшад.

Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон (ҲХДТ), ки 10 декабри соли 1994 таъсис ёфтааст, яке аз муҳимтарин ниҳодҳои сиёсии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба ҳисоб меравад. Бо раёсати Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон мӯҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ин ҳизб дар тӯли зиёда аз се даҳа нақши калидӣ дар таҳкими истиқлолият, сулҳу субот ва рушди иқтисодиву иҷтимоии кишвар бозидааст. Шеъри Дониёр Сангинӣ ба “Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон” бахшида шудааст, на танҳо як асари адабӣ, балки як ҳуҷҷати фарҳангӣ-сиёсист, ки арзишҳо, ормонҳо ва дастовардҳои ҳизбро дар шакли бадеӣ инъикос мекунад.

ҲХДТ дар давраи пас аз ҷанги шаҳрвандӣ (1992-1997) ба миён омад, ки Тоҷикистонро ба сулҳу ваҳдати миллӣ ҳидоят кард. Ҳадафҳои асосии ҲХДТ тибқи оинномаи он, сохтмони давлати соҳибихтиёр, демократӣ, ҳуқуқбунёд, дунявӣ ва ягона бо иқтисоди устувор ва беҳдошти некӯаҳволии мардумро дар бар мегирад. Фаъолиятҳои ҳизб ба таҳкими истиқлоли сиёсӣ, иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, инчунин тарғиби арзишҳои миллӣ ва ватанпарастӣ нигаронида шудаанд.

Шеър ҳамчун як василаи таблиғи идеологӣ, ғояҳои ҲХДТ-ро дар шакли рамзӣ ва эҳсосӣ баён мекунад. Он на танҳо ба тавсифи дастовардҳои ҳизб, балки ба таъкиди нақши муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ҳамчун Пешвои миллат ва роҳнамои кишвар тамаркуз дорад.

Ҳизби Сарвар, ҳизби халқи Тоҷикистон,

Раҳбараш Пешвои миллат - Оли Раҳмон.

Ин мисраъҳо мустақиман ба шахсияти Эмомалӣ Раҳмон ҳамчун раиси ҲХДТ ва Пешвои миллат ишора мекунанд. Истилоҳи "Сарвар" ва "Пешвои миллат" ба унвони расмии Эмомалӣ Раҳмон, ки дар соли 2015 ба ӯ дода шуд, далолат дорад. Ин унвон на танҳо нақши сиёсии ӯро, балки мавқеи фарҳангӣ ва маънавии ӯро дар ҷомеа таъкид мекунад. Калимаи "ҳалқи Тоҷикистон" ба хусусияти فراгир ва мардумсолории ҲХДТ ишора дорад, ки дар оинномаи он ҳамчун ҳизбе, ки манфиатҳои ҳамаи шаҳрвандонро новобаста аз мансубияти миллӣ, дин ё мавқеи иҷтимоӣ ҳимоя мекунад, зикр шудааст. Аз нигоҳи таърихӣ, ин мисраъҳо ба давраи баъди сулҳи соли 1997 ишора мекунанд, ки ҲХДТ таҳти роҳбарии Раҳмон ба як нерӯи пешбарандаи сиёсӣ табдил ёфт.

Дар ҳаёти иҷтимову иқтисоду ҳам сиёсат,

Нақши боризу саодат баҳри инсон.

Ин мисраъҳо даъвои ҲХДТ-ро барои саҳмгузорӣ дар рушди ҳамаҷонибаи ҷомеа инъикос мекунанд. Аз нигоҳи таърихӣ, ҲХДТ дар татбиқи барномаҳои иқтисодӣ, аз қабили саноатикунонии босуръат ва раҳоӣ аз бунбасти коммуникатсионӣ, нақши муҳим бозидааст. Дар арсаи иҷтимоӣ, ҳизб ба дастгирии гурӯҳҳои осебпазир, аз ҷумла ятимон, маъюбон ва оилаҳои камбизоат, таваҷҷуҳ зоҳир кардааст. Дар сиёсат, ҲХДТ аз соли 2000 аксарияти курсиҳои Маҷлиси Олиро дар ихтиёр дорад, ки ба он имкон медиҳад қонунҳо ва сиёсатҳои муҳимро пеш барад. Истилоҳи "саодат баҳри инсон" ба ҳадафи барномавии ҲХДТ, яъне беҳдошти некӯаҳволии мардум, мувофиқат мекунад.

Бо ҳидоятҳои раҳбар аҳли кишвар,

Мекушояд роҳи иқболро саросар.

Калимаи "ҳидоятҳо" ба роҳбарии стратегӣ ва дурандешонаи Эмомалӣ Раҳмон ишора мекунад, ки дар барномаҳои ҲХДТ, аз қабили "Истиқлолияти энергетикӣ" ва "Амнияти озуқаворӣ", инъикос ёфтааст. Ифодаи "роҳи иқбол" рамзи пешрафт ва шукуфоии миллӣ аст, ки ҲХДТ онро ҳамчун вазифаи асосии худ эълон кардааст. Аз нигоҳи фаъолият, ҲХДТ тавассути таблиғи сиёсатҳои худ дар сатҳи маҳаллӣ ва миллӣ, инчунин ташкили чорабиниҳои фарҳангӣ ва сиёсӣ, ба монанди ҳамоишҳо ва ҷамъомадҳо, мардумро ба ҳадафҳои муштарак сафарбар мекунад. Ин мисраъҳо инчунин ба таъкиди ҲХДТ ба ваҳдати миллӣ, ки пас аз ҷанги шаҳрвандӣ яке аз дастовардҳои муҳими ҳизб буд, ишора доранд.

Ҳизби нерӯ, ҳизби армону навовар,

Бо дуои Сарвари мо тахти бовар.

Ифодаи "Ҳизби нерӯ" ба қудрати сиёсӣ ва таъсири ҲХДТ дар ҷомеа ишора мекунад. Тибқи маълумот, ҲХДТ бо дар ихтиёр доштани 51 аз 63 курсии Маҷлиси Олии Тоҷикистон, ҳамчун "ҳизби ҳоким" шинохта мешавад. Калимаи "армон" ба ормонҳои миллии Тоҷикистон, аз қабили истиқлолият, ваҳдат ва шукуфоӣ, ки дар барномаи ҲХДТ таъкид шудаанд, далолат мекунад. "Навовар" ба талошҳои ҲХДТ барои ҷорӣ кардани технологияҳои нав, рушди илм ва таҳкими иқтисод тавассути саноатикунонӣ ишора дорад. Ифодаи "тахти бовар" ба эътимоди мардум ба роҳбарии Эмомалӣ Раҳмон ва ҲХДТ ишора мекунад, ки дар натиҷаи сиёсатҳои муваффақи сулҳовар ва созандагӣ ба даст омадааст. Аз нигоҳи фаъолият, ҲХДТ тавассути чорабиниҳои таблиғотӣ ва ташкили ҳамоишҳо, ба монанди ҷашни 30-солагии таъсисёбӣ дар Исфара, ин эътимодро таҳким мебахшад.

Ин ки моро Оли Раҳмон Пешвоӣ мекунад,

Ҳизби моро то Сурайё раҳнамоӣ мекунад.

Ин мисраъҳо нақши роҳбарии Эмомалӣ Раҳмонро ҳамчун як шахсияти марказӣ дар пешрафти ҲХДТ ва Тоҷикистон таъкид мекунанд. Истилоҳи "Сурайё" (як ситораи дурахшон) рамзи идеалии пешрафт ва шӯҳрати байналмилалист, ки ҲХДТ ба он мекӯшад. Аз нигоҳи таърихӣ, роҳбарии Раҳмон ба Тоҷикистон имкон дод, ки дар арсаи байналмилалӣ, аз ҷумла тавассути ташаббусҳои ҷаҳонии марбут ба масоили об ва иқлим, мавқеи худро таҳким бахшад. Фаъолияти ҲХДТ дар ҳамкорӣ бо созмонҳо ва ҳизбҳои хориҷӣ, ба монанди Ҳизби Коммунистии Чин ва "Единая Россия", низ ба баланд шудани нуфузи байналмилалии Тоҷикистон мусоидат кардааст. Ин мисраъҳо инчунин ба идеологияи ҲХДТ, ки бар ватанпарастӣ ва худшиносии миллӣ асос ёфтааст, мувофиқат мекунанд.

Сулҳу оромӣ, суботу ваҳдати мо пойдор,

Қисмати моро ҳамеша ибтикори созгор.

Ин мисраъҳо ба яке аз дастовардҳои муҳимтарини ҲХДТ, яъне таъмини сулҳ ва ваҳдати миллӣ пас аз ҷанги шаҳрвандӣ, ишора мекунанд. Созишномаи сулҳи соли 1997, ки таҳти роҳбарии Эмомалӣ Раҳмон ба имзо расид, заминаи асосии суботи сиёсии Тоҷикистонро фароҳам овард. ҲХДТ дар барномаи худ сулҳу суботро ҳамчун арзиши асосӣ эълон карда, фарҳанги сулҳпарваронаи тоҷиконро тарғиб мекунад. Ифодаи "ибтикори созгор" ба талошҳои ҲХДТ барои рушди иқтисодӣ ва иҷтимоӣ, аз қабили бунёди мактабҳо, беморхонаҳо, роҳҳо ва неругоҳҳо, ишора дорад. Ин ибтикорҳо дар Паёми Президенти Тоҷикистон ба Маҷлиси Олӣ ва барномаҳои пешазинтихоботии ҲХДТ низ таъкид шудаанд.

ҲХДТ дар фаъолиятҳои худ ба чанд самти асосӣ тамаркуз дорад:

1.Тарғиби ваҳдати миллӣ: ҲХДТ тавассути ташкили чорабиниҳои фарҳангӣ ва сиёсӣ, ба монанди ҷамъомадҳои "Шифо" ва "Эсхата", арзишҳои миллиро таблиғ мекунад.

2.Дастгирии иҷтимоӣ: Ҳизб ба гурӯҳҳои ниёзманди аҳолӣ, аз ҷумла ятимон ва камбизоатон, кумак мерасонад, ки ин дар ҳамоишҳои тантанавӣ, ба монанди ҷашни Исфара, таъкид шудааст.

3.Рушди илм ва маориф: ҲХДТ ба тарбияи кадрҳои болаёқат ва ҳамкории илмӣ бо кишварҳои хориҷӣ таваҷҷуҳ дорад.

4.Сиёсати хориҷӣ: Ҳизб бо ҳизбҳои байналмилалӣ, аз қабили "Единая Россия", ҳамкорӣ мекунад, ки ба таҳкими мавқеи Тоҷикистон дар арсаи ҷаҳонӣ мусоидат мекунад.

Ин фаъолиятҳо дар мисраъҳои таҳлилшуда инъикос ёфта, ҲХДТ-ро ҳамчун як нерӯи пешбарандаи сиёсӣ ва иҷтимоӣ муаррифӣ мекунанд.

Ифтихори Дониёр оромиши ҳизбу Ватан,

Дур бодо душманӣ аз эътибори анҷуман!

"Оромиши ҳизбу Ватан" ба сулҳу суботи сиёсӣ, ки пас аз ҷанги шаҳрвандӣ таъмин шуд, далолат мекунад. Мисраи дуюм, ки ба "дур будан аз душманӣ" ишора мекунад, ба мавқеи ҲХДТ дар муқовимат бо таҳдидҳо, аз қабили экстремизм, терроризм ва таассуби динӣ, мувофиқат мекунад. ҲХДТ дар оинномаи худ ин зуҳуротро қатъиян маҳкум карда, ба таҳкими амнияти миллӣ ва ҳифзи дунявияти давлат таваҷҷуҳ дорад. Аз нигоҳи фаъолият, ҲХДТ тавассути таблиғи арзишҳои миллӣ ва мубориза бо бегонапарастӣ, ба монанди КИИ “Хирадмандон”-и ҲХДТ дар АМИТ ба назар мерасад.

Шеъри бахшида ба Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон як асари муҳими адабӣ-сиёсист, ки ғояҳо ва арзишҳои ҲХДТ-ро дар шакли бадеӣ инъикос мекунад. Таҳлили ду мисра ба ду мисраи шеър нишон дод, ки он бо таърих, ҳадафҳо ва фаъолиятҳои ҲХДТ робитаи мустақим дорад. Мисраъҳои шеър нақши Раиси ҲХДТ муҳтарам Эмомалӣ Раҳмонро ҳамчун Пешвои миллат, дастовардҳои ҲХДТ дар таъмини сулҳу ваҳдат, рушди иқтисодӣ ва иҷтимоӣ, инчунин талошҳои ҳизб барои муқовимат бо таҳдидҳои беруна ва тарғиби арзишҳои миллӣ таъкид мекунанд.

Аз нигоҳи таърихӣ, ҲХДТ дар давраи мураккаби пас аз ҷанги шаҳрвандӣ таъсис ёфта, ба як нерӯи пешбарандаи сиёсӣ табдил гашт. Ҳадафҳои он, аз қабили бунёди давлати демократӣ, ҳуқуқбунёд ва дунявӣ, инчунин беҳдошти некӯаҳволии мардум, дар барномаҳо ва фаъолиятҳои ҳизб, ба монанди бунёди инфрасохтор ва дастгирии иҷтимоӣ, инъикос ёфтаанд. Шеър ин арзишҳоро тавассути рамзҳо ва ифодаҳои эҳсосӣ, ба монанди "роҳи иқбол", "тахти бовар" ва "сулҳу оромӣ", ба таври бадеӣ ифода мекунад.

Аз нигоҳи фарҳангӣ, шеър ҳамчун як воситаи таблиғи идеологӣ хизмат мекунад, ки эътимод ва садоқати мардумро ба ҲХДТ ва роҳбарии он таҳким мебахшад. Он на танҳо дастовардҳои ҳизбро ҷашн мегирад, балки мардумро ба ваҳдат ва пешрафт даъват мекунад. Бо назардошти нақши ҲХДТ дар ташаккули давлатдории муосири Тоҷикистон, ин шеър як ҳуҷҷати муҳими адабӣ-сиёсист, ки бояд дар контексти таърихӣ ва фарҳангӣ омӯхта шавад.

ҚУРБОНОВА ШИРИН, сарходими илмии Шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ, доктори илмҳои таърих.

(дар ҳошияи расидан ба ҳадафҳои “Солҳои 2025-2030 - Солҳои рушди иқтисоди рақамӣ ва инноватсия”)

Зеҳни сунъӣ дар асри муосир ба яке аз технологияҳои муҳим табдил ёфтааст, ки дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти инсон, аз ҷумла ҳуқуқи инсон, таъсири назаррас дорад. Ин технология бо қобилияти таҳлили маълумоти калон, автоматикунонии равандҳо ва пешниҳоди қарорҳои дақиқ метавонад ҳуқуқҳои асосии инсонро, аз қабили дастрасӣ ба маълумот, адолати иҷтимоӣ ва озодии баён, тавсеа диҳад. Бо вуҷуди ин, истифодаи нодуруст ё бе танзими зеҳни сунъӣ метавонад хатарҳоеро ба бор орад, ки ба вайроншавии ҳуқуқи инсон оварда мерасонанд.

Дастрасӣ ба маълумот яке аз ҳуқуқҳои асосии инсон аст, ки дар Эъломияи умумии ҳуқуқи башари СММ (1948) таъкид шудааст. Олимони ҳуқуқшиноси Осиё таъкид мекунанд, ки зеҳни сунъӣ дар бартарафсозии монеаҳои забонӣ ва фарҳангӣ нақши муҳим дорад. Дар Аврупо, ҳуқуқшиносон қайд мекунанд, ки зеҳни сунъӣ ба демократикунонии дониш мусоидат карда, платформаҳои таълимии онлайнро барои ҳама дастрас мегардонад. Дар Амрико, таваҷҷуҳ ба истифодаи зеҳни сунъӣ барои паҳн кардани иттилооти муҳим дар байни гурӯҳҳои осебпазир равона шудааст.

Мисолҳои воқеӣ:

- Дар Ҳиндустон, платформаи "Digital India" бо истифода аз зеҳни сунъӣ ба миллионҳо шаҳрвандони деҳот имкон додааст, ки ба хидматҳои давлатӣ, аз қабили маълумоти тиббӣ ва таҳсилӣ, тавассути портали ягонаи рақамӣ дастрасӣ пайдо кунанд. Ин барнома монеаҳои ҷуғрофиро бартараф карда, дастрасии умумиро ба маълумот афзоиш додааст.

- Эстония, ки бо номи "давлати электронӣ" маъруф аст, аз зеҳни сунъӣ дар системаи "e-Governance" истифода мебарад, ки ба шаҳрвандон имкон медиҳад, ки ба маълумоти давлатӣ, аз қабили қонунҳо ва хидматҳои иҷтимоӣ, дар вақти воқеӣ дастрасӣ пайдо кунанд. Ин система шаффофият ва дастрасии иттилоотро таъмин мекунад.

- Дар Иёлоти Муттаҳида, барномаи "MyHealthEData" бо истифода аз зеҳни сунъӣ ба беморон имкон медиҳад, ки ба маълумоти тиббии худ дастрасӣ пайдо кунанд, ки ин ба беҳтар шудани қарорҳои тиббӣ ва ҳифзи ҳуқуқи онҳо ба иттилоот мусоидат мекунад.

Адолати иҷтимоӣ яке аз масъалаҳои марказии ҳуқуқи инсон аст, ва зеҳни сунъӣ дар ин самт нерӯи бузург дорад. Дар Осиё, олимони ҳуқуқшинос ба истифодаи зеҳни сунъӣ дар муайян кардани нобаробариҳо таваҷҷуҳ доранд. Дар Аврупо, таваҷҷуҳ ба дастрасии ҳуқуқӣ барои қишрҳои камбизоат аст. Дар Амрико, олимони ҳуқуқшинос ба мубориза бо табъизи нажодӣ ва иҷтимоӣ диққат медиҳанд.

Мисолҳои воқеӣ:

- Дар Кореяи Ҷанубӣ, системаи зеҳни сунъӣ -и "Smart Work" барои таҳлили маълумоти корхонаҳо истифода шуда, ҳолатҳои нобаробарии музди кор байни мардон ва занонро ошкор мекунад. Ин система ба коҳиши табъизи ҷинсӣ дар ҷойҳои кор мусоидат кардааст.

- Дар Нидерландия, платформаи "Rechtwijzer" бо истифода аз зеҳни сунъӣ ба шаҳрвандони камбизоат машваратҳои ҳуқуқии ройгон пешниҳод мекунад, ки ба онҳо дар ҳалли баҳсҳои оилавӣ ва молиявӣ кӯмак мерасонад, ва ин ба дастрасии одилона ба хидматҳои ҳуқуқӣ мусоидат мекунад.

- Дар ИМА, барномаи "COMPAS" (Correctional Offender Management Profiling for Alternative Sanctions) бо истифода аз зеҳни сунъӣ барои арзёбии хатари такрори ҷиноят истифода мешавад, ки ба судяҳо дар қабули қарорҳои одилона кӯмак мекунад, гарчанде баъзан бо мушкилоти ғаразнокӣ дучор мешавад.

Озодии баён яке аз арзишҳои асосии демократия аст, ва зеҳни сунъӣ метавонад ин ҳуқуқро тавассути таъмини амният дар фазои рақамӣ дастгирӣ кунад. Дар Осиё, олимони ҳуқуқшинос ба муайян кардани мундариҷаи зараровар диққат медиҳанд. Дар Аврупо, таваҷҷуҳ ба мубориза бо сензура аст. Дар Амрико, ҳуқуқшиносон ба шаффофияти платформаҳои рақамӣ диққат доранд.

Мисолҳои воқеӣ:

- Дар Сингапур, алгоритмҳои зеҳни сунъӣ дар платформаҳои иҷтимоӣ барои муайян ва нест кардани суханрониҳои нафратангез истифода мешаванд, ки ба эҷоди муҳити бехатар барои баёни озод мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, ин система баъзан бо интиқод барои маҳдуд кардани озодии баён рӯбарӯ мешавад.

- Дар Олмон, қонуни "NetzDG" (2018) аз зеҳни сунъӣ барои мониторинги мундариҷаи ғайриқонунӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ истифода мекунад, ки ба коҳиши паҳншавии иттилооти бардурӯғ ва ҳифзи озодии баён мусоидат мекунад, гарчанде баъзан бо мушкилоти сензураи аз ҳад зиёд дучор мешавад.

- Дар ИМА, ширкати "Twitter" (ҳоло X) аз зеҳни сунъӣ барои ошкор кардани мундариҷаи зараровар истифода мекунад, ки ба ҳифзи ҳуқуқи корбарон ба баёни озод мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, қарорҳои автоматии зеҳни сунъӣ баъзан боиси несткунии ғайриодилонаи мундариҷа мешаванд.

Истифодаи зеҳни сунъӣ дар масоили ҳуқуқи инсон бо хатарҳои ҷиддӣ ҳамроҳ аст. Олимони ҳуқуқшиноси Осиё ба назорати оммавӣ, дар Аврупо ба ношаффофӣ, ва дар Амрико ба ғараз дар алгоритмҳо диққат медиҳанд.

Мисолҳои воқеӣ:

- Дар Чин, системаи "Social Credit System" бо истифода аз зеҳни сунъӣ барои назорати рафтори шаҳрвандон истифода мешавад, ки ба вайроншавии ҳуқуқи махфият ва озодии инфиродӣ оварда расонидааст. Ин система ба шаҳрвандон бар асоси рафторашон хол медиҳад, ки дастрасии онҳоро ба хидматҳо маҳдуд мекунад.

- Дар Фаронса, истифодаи зеҳни сунъӣ дар системаҳои шинохти чеҳра дар ҷойҳои ҷамъиятӣ боиси нигарониҳо дар бораи ношаффофияти алгоритмҳо ва имкони вайроншавии махфият шудааст, хусусан пас аз татбиқи қонунҳои зиддитеррористӣ.

- Дар ИМА, истифодаи зеҳни сунъӣ дар системаи "Predictive Policing" (пешгӯии ҷиноят) дар баъзе шаҳрҳо, ба монанди Лос-Анҷелес, боиси табъизи нажодӣ шудааст, зеро маълумоти таърихии ғаразнок ба қарорҳои нодуруст оварда расонидааст.

Барои истифодаи самараноки зеҳни сунъӣ дар тавсеаи ҳуқуқи инсон, олимони ҳуқуқшинос аз минтақаҳои гуногун тавсияҳои зеринро пешниҳод мекунанд:

- Таҳияи қонунҳои байналмилалӣ ва миллӣ барои назорати истифодаи зеҳни сунъӣ .

- Эҷоди механизмҳо барои шаффофсозии қарорҳои зеҳни сунъӣ .

- Омӯзиши мутахассисони зеҳни сунъӣ дар асосҳои ахлоқ ва ҳуқуқи инсон.

- Мубодилаи таҷриба байни кишварҳо барои таҳияи стандартҳои умумӣ.

Зеҳни сунъӣ дорои нерӯи бузург барои тавсеаи ҳуқуқи инсон дар соҳаҳои дастрасӣ ба маълумот, адолати иҷтимоӣ ва озодии баён аст. Мисолҳои воқеӣ аз Ҳиндустон, Эстония, ИМА, Кореяи Ҷанубӣ, Нидерландия, Сингапур, Олмон ва дигар кишварҳо нишон медиҳанд, ки зеҳни сунъӣ метавонад дар бартарафсозии нобаробариҳо ва таъмини дастрасии умумӣ нақши муҳим бозад. Бо вуҷуди ин, хатарҳои марбут ба назорати оммавӣ, ношаффофӣ ва ғараз, ки дар мисолҳои Чин, Фаронса ва ИМА дида мешаванд, зарурати танзими оқилона ва риояи меъёрҳои ахлоқиро таъкид мекунанд. Танҳо тавассути ҳамкории байналмилалӣ ва таҳияи механизмҳои муассир метавон кафолат дод, ки зеҳни сунъӣ ба тавсеаи ҳуқуқи инсон мусоидат мекунад, на ба маҳдудшавии он.

САНГИНЗОДА ДОНИЁР ШОМАҲМАД -муовини директори Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ оид ба илм ва таълим, доктори илмҳои ҳуқуқшиносӣ, профессор

Зеҳни сунъӣ (AI) дар солҳои охир ба яке аз технологияҳои пешрафтаи ҷаҳон табдил ёфта, дар соҳаҳои мухталиф, аз ҷумла технологияи ҳастаӣ, истифода мешавад. Истифодаи зеҳни сунъӣ дар соҳаи ҳастаӣ метавонад дурнамои навро боз кунад, аммо ҳамзамон хатарҳо ва оқибатҳои ҷиддиро ба миён меорад.

Зеҳни сунъӣ метавонад барои таҳлили маълумоти бузурги аз сенсорҳои реакторҳои ҳастаӣ ҷамъовардашуда истифода шавад. Моделҳои зеҳни сунъӣ, ба монанди алгоритмҳои омӯзиши мошинӣ, қодир ба пешгӯии нокомиҳои эҳтимолӣ, оптимизатсияи равандҳои энергетикӣ ва коҳиш додани хатарҳои садамавӣ мебошанд. Масалан, зеҳни сунъӣ метавонад ҳарорат, фишор ва дигар параметрҳои муҳимро дар вақти воқеӣ назорат карда, қарорҳои фаврӣ барои пешгирии мушкилот қабул кунад.

Зеҳни сунъӣ дар таҳияи системаҳои пешрафтаи муҳофизати ҷисмонӣ истифода мешавад. Системаҳои огоҳии барвақт, ки бо зеҳни сунъӣ кор мекунанд, метавонанд таҳдидҳои кибернетикӣ, вайроншавӣ ва ё хатарҳои физикиро муайян кунанд. Масалан, алгоритмҳои зеҳни сунъӣ метавонанд рафтори ғайримуқаррариро дар шабакаҳои компютерии иншооти ҳастаӣ ошкор намуда, ҳамлаҳои кибернетикиро пешгирӣ кунанд.

Идоракунии партовҳои радиоактивӣ яке аз мушкилоти асосии соҳаи ҳастаӣ мебошад. Зеҳни сунъӣ метавонад барои таҳияи моделҳои пешгӯӣ истифода шавад, ки нигоҳдорӣ, коркард ва нест кардани партовҳои ҳастаиро оптимизатсия мекунанд. Масалан, алгоритмҳо метавонанд роҳҳои бехавф ва камхарҷи нигоҳдории дарозмуддати партовҳоро пешниҳод намоянд.

Зеҳни сунъӣ барои моделсозии реаксияҳои ҳастаӣ ва таҳлили маълумоти таҷрибавӣ истифода мешавад. Инчунин имкон медиҳад, ки олимон равандҳои мураккабро бо дақиқии баланд таҳлил кунанд ва технологияҳои нави ҳастаиро, аз қабили реакторҳои термоядроӣ, таҳия намоянд.

Оқибатҳо ва хатарҳои истифодаи зеҳни сунъӣ
Истифодаи зеҳни сунъӣ дар технологияи ҳастаӣ метавонад хатарҳои амниятиро афзоиш медиҳад, агар системаҳои зеҳни сунъӣ ба дасти шахсони нодуруст афтад. Масалан, ҳакерҳо метавонанд алгоритмҳои зеҳни сунъиро барои дастрасӣ ба системаҳои идоракунии реакторҳо истифода баранд, ки метавонад ба садамаҳои ҷиддӣ оварда расонанд.

Қарорҳои худкори зеҳни сунъӣ метавонанд ба мушкилоти ахлоқӣ дучор шаванд, хусусан вақте ки сухан дар бораи қабули қарорҳои муҳим дар вазъиятҳои фавқулодда меравад. Системаҳои зеҳни сунъӣ метавонанд натиҷаҳои ғайричашмдошт ё нодуруст ба бор оранд, агар маълумоти нокифоя ё алгоритмҳои нодуруст истифода шаванд.

Истифодаи аз ҳад зиёди зеҳни сунъӣ метавонад боиси вобастагӣ аз технология гардад, ки дар натиҷа нақши одамон дар идоракунии иншооти ҳастаӣ кам мешавад. Ин метавонад хатар эҷод кунад, агар системаҳои зеҳни сунъӣ дар вазъиятҳои ғайричашмдошт корношоям шаванд.

Истифодаи зеҳни сунъӣ дар технологияи ҳастаӣ талаб мекунад, ки стандартҳо ва қоидаҳои нави байналмилалӣ таҳия шаванд. Танзими истифодаи зеҳни сунъӣ дар соҳаи мазкур мураккаб аст, зеро он бояд хатарҳои технологӣ, ахлоқӣ ва сиёсиро ба назар гирад.

Хулоса, истифодаи зеҳни сунъӣ дар технологияи ҳастаӣ имкониятҳои бузургро фароҳам меорад, аз ҷумла оптимизатсияи равандҳо, баланд бардоштани амният ва пешбурди тадқиқоти илмӣ. Аммо, хатарҳои марбут ба амният, ахлоқ ва танзим низ бояд ҷиддӣ баррасӣ шаванд. Барои истифодаи бехатар ва самараноки зеҳни сунъӣ дар соҳаи мазкур зарур аст, ки стандартҳои байналмилалӣ таҳия шуда, тадқиқоти муштарак байни кишварҳо ва созмонҳо гузаронида шавад.

Манучеҳр ШОКИРОВ – Мудири шуъбаи амнияти киберӣ, кафолатҳо, омодагӣ ва вокуниш ба садамаҳои ХБРЯ-и Агентии амнияти ХБРЯ-и АМИТ

Олимҷон АЗИЗОВ – Мудири шуъбаи менеҷмент, Шуъбаи муносибатҳои байналмилалӣ ва робита бо ҷомеаи Агентии амнияти ХБРЯ-и АМИТ

Адабиёт
1. IAEA. (2023). Artificial Intelligence for Nuclear Applications: Opportunities and Challenges. Vienna: International Atomic Energy Agency. www.iaea.org
2. Russell, S., & Norvig, P. (2021). Artificial Intelligence: A Modern Approach. 4th ed. Pearson.
3. Goodfellow, I., Bengio, Y., & Courville, A. (2016). Deep Learning. MIT Press.
4. World Nuclear Association. (2022). Nuclear Power in the World Today. https://www.world-nuclear.org

(Дар ҳошияи сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон, 08-09 июли 2025)

Аз саҳифаҳои таърих ба ҳамагон маълум аст, ки тоҷикон аз қадимулайём бо ҳамсоягони хеш муносибати дустонаву бародарона дошта, дар асоси арзу эҳтиром ба арзишҳои бузурги ахлоқии инсонӣ умр ба сар мебурданд. Тоҷикон ва қирғизҳо низ аз чунин ҳамсоягоне ҳастанд, ки бо риояи ойинҳои неки ҳамсоядорӣ ҳамзистӣ зиндагӣ карда, ҳамчун дӯсту бародар бо ҳам муносиботи хуби инсонӣ доштанд.

Доир ба ойини ҳамсоядорӣ дар миёни мардуми соҳибдилу соҳибхиради тоҷик сухану зарбурмасалҳои пурҳикмате мавҷуданд, аз қабили “аз хеши дур ҳамсояи наздик беҳтар аст” ва ё “хона нахар, ҳамсоя бихар”, ки ин аз иззату эҳтироми мардуми шарифи тоҷик нисбат ба ҳамсояву ҳамсоядорӣ мебошад.

Равобити Тоҷикистону Қирғизистон бар пайвандҳои бисёрсолаи дӯстӣ ва ҳусни ҳамҷаворӣ асос ёфтаанд. Тавре маълум аст, муносибатҳои дипломатӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон аз 14 январи соли 1993 оғоз гардида, ҳамкориҳо дар ҳоли густариш қарор доранд. Бар асоси ҳамин муносибатҳои дуҷониба миёни ду кишвар Шӯрои ҳамоҳангсозии байнидавлатӣ, Комиссияи байниҳукуматӣ оид ба баррасии маҷмӯи масъалаҳои ҳамкориҳои дуҷониба, Комиссияи байниҳукуматӣ оид ба делимитатсия ва демаркатсияи Сарҳади давлатии Тоҷикистону Қирғизистон ва Шӯрои вазирони корҳои хориҷӣ таъсис ёфта буданд. Мавриди зикр аст, ки санадҳои асосие, ки самтҳои умдаи ҳамкориро ба танзим медароранд ва дар онҳо принсипҳои асосии муносибатҳои дуҷонибаи Тоҷикистону Қирғизистон муайян шудаанд, Аҳднома дар бораи асосҳои муносибатҳои байнидавлатӣ миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон (12 июли соли 1996), Аҳднома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон дар бораи муносибатҳои ҳамсоягии нек ва шарикӣ (26 майи соли 2004), Протокол оид ба муайянсозии хатти марзи давлатии Тоҷикистону Қирғизистон (декабри соли 2024) ва Аҳднома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон дар бораи сарҳади давлатии Тоҷикистону Қирғизистон (13 марти соли 2025).

12-13 марти соли равон зимни сафари давлатии Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Ҷумҳурии Қирғизистон руйдоди муҳиму фараҳбахш ва таърихӣ барои мардумони ҳар ду кишвар он гашт, ки пас аз панҷ соли қатъ гардидани муносибатҳо равуои дуҷонибаи заминӣ ва ҳавоӣ аз нав фаъол гардид.

Дар доираи сафари давлатии Сарвари давлат, Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон, дар маҷмуъ 16 санади нави ҳамкорӣ дар соҳаҳои ҳаётан муҳим ба имзо расида буданд. Метавон гуфт, ки баъд аз имзо расидани созишномаҳо ҳамкориҳои Тоҷикистону Қирғизистон дар соҳаҳои тиҷорату саноат, роҳу нақлиёт, энергетика, гумрук ва ғайра ба марҳали сифатан нав ворид шуда, дар ояндаи наздик аллакай самараҳои хешро ба бор хоҳанд овард.

Афзун бар ин аст, ки дар соли соли 2025 корҳои сохтмонӣ дар доираи лоиҳаи CASA-1000 дар Тоҷикистон ва Қирғизистон ба анҷом расиданд. Неруи барқи сабз дар фасли тобистон аз Тоҷикистон ва Қирғизистон ба Афғонистон ва Покистон интиқол меёбад. Дар доираи татбиқи Лоиҳаи CASA - 1000 бунёди объектҳои нави энергетикӣ аз қабили хатти баландшиддати барқии 500 кВт аз зеристгоҳи “Датка” дар Қирғизистон то зеристгоҳи “Суғд 500 кВт” дар Тоҷикистон бо дарозии тақрибан 480 км ба анҷом расид.

31 марти соли 2025 сарони давлатҳои Тоҷикистон ва Қиризистон дар маросими оғози фаъолияти хатти “500 кВ Датка-Суғд” дар доираи лоиҳаи CASA-1000 дар шакли видеоконфронс иштирок намуданд. Акнун марҳалаи нави татбиқи лоиҳаи минтақавии CASA-1000 оғоз ёфт. Роҳбарони кишварҳо қайд карданд, ки ин лоиҳа аҳамияти хосса дорад, зеро он низомҳои энергетикии ду кишварро муттаҳид намуда, амнияти энергетикиро тақвият бахшида, ба хотири рушди устувори минтақаи Осиёи Марказӣ саҳми назаррас мегирад.

8-9 уми июли соли 2025 сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон, Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон сурат гирифт, ки ин мулоқот марҳалаи муҳим дар болоравии сатҳу сифати муносибатҳои ду кишвар ба шумор меравад. Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон муҳтарам Садир Жапаров ҳамкориро дар шакли дуҷониба ва дар чаҳорчӯби бисёрҷониба муфассал баррасӣ намуданд. Инчунин ба масъалаҳои татбиқи лоиҳаҳои муштараки инфрасохторӣ, содагардонии расмиёти ҳамлу нақли бор, ҳалли масоили марбут ба рушди логистика ва рақамикунонӣ таваҷҷуҳи махсус зоҳир намуданд. Роҳбарони ду давлат фароҳам овардани шароити мусоидро ҷиҳати рафту омади мардум, интиқоли бор ва хидматрасонӣ, тақвият бахшидани кор ва таҷдиди низоми фаъолияти гузаргоҳҳои сарҳадиро муҳим арзёбӣ намуданд.

Гузаргоҳи марзии Тоҷикистону Қирғизистон «Тоҷварон-Қарамиқ» миёи ноҳияҳои Лахш ва Чон- Алай, ки аз ҷониби сарони давлатҳо ба таври маҷозӣ боз шудааст, равобити дуҷонибаро тавсеа дода, убури сарҳадро содатар намуда, ба рушди беҳтари ҳамкории наздимарзӣ мусоидат мекунад. Ҷонибҳо судмандии саъю талоши тарафайнро ҷиҳати зиёд кардани шумораи парвозҳои мунтазами ҳавопаймоҳои муофирбар, инчунин хатсайрҳои автобусҳо, аз ҷумла байни минтақаҳои наздисарҳадӣ, тасдиқ намуданд.

Бо итминони комил метавон гуфт, ки пас аз боз шудани гузаргоҳҳои сарҳадӣ ва дар ин замина ба роҳ мондани муносибатҳои неки дуҷониба ба рушду пешрафти ҳамкориҳои ду кишвар такони ҷиддӣ мебахшанд.

Достиева Дилафруз, ходими хурди илмии шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ

Ба  ҳошияи ташрифи давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизстон муҳтарам Садир Жапаров ба Ҷумҳурии  Тоҷикистон, 8-9 июли 2025

     8-уми июли соли 2025 Сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Ҷапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки сурат гирифт, пас аз вохурӣ дар шаҳри Хуҷанд як марҳилаи муҳим дар муносибатҳои дуҷонибаю бисёрҷонибаи ду кишвар ба шумор меравад. Имрӯз ҷаҳон дар давраи мураккабшавии сиёсии байналмилалӣ, шиддат гирифтани вазъи геосиёсиву низомӣ, таҳдидҳои амниятӣ ва буҳронҳои молиявию иқтисодӣ қарор дорад. Мулоқоти роҳбарони ду кишвар муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва муҳтарам Садир Жапаров дар вазъият кунунӣ имкони баррасии ҳамаҷонибаи муносибатҳои дуҷониба ва бисёрҷонибаро фароҳам овард. Ҳалли масъалаҳои сарҳадӣ байни Ҷумҳурии Тоҷикистон, Ҷумҳурии Қирғистон ва Ҷумҳурии Узбекистон ин модели нави сулҳофаринии роҳбарони давлатҳо буда, диққати ҷомеаи ҷаҳониро ҷалб намудааст. Ирода ва сиёсати дурандешонаи роҳбарони кишварҳо буд, ки имрӯз водии Фарғона яке аз минтақаҳои даргир ба минтақаи сулҳ табдил ёфт.

     Мулоқотҳои сатҳи олӣ барои рушди муносибатҳои дарозмуддат байни давлатҳо ва халқҳо мусоидат менамояд. Дар мулоқоту музокирот самтҳои муҳми ҳамкориҳои дуҷонибаю бисёрҷонибаи ду кишвар баррасӣ шуданд.

1. Дуҷониба. Дар доираи васеи масъалаҳои мавриди таваҷҷуҳи ду ҷониб, аз ҷумла густариши ҳамкорӣ дар соҳаҳои сиёсӣ, тиҷоратию иқтисодӣ ва фарҳангию гуманитарӣ баррасӣ шуд. Дар он масъалаҳои зерин таваҷҷуҳи роҳбарони кишварро ҷалб намуда, аз ҷумла:

-делимитатсияи сарҳади давлатӣ. Сарони ду давлат аз ниҳоӣ шудани делимитатсияи сарҳади давлатӣ миёни ду кишвар изҳори қаноат намуда, ҳамзамон таъкид доштанд, ки корҳо доир ба анҷом додани демаркатсия низ бо ҳамоҳангии ҷонибҳо идома дорад.

-рушди робитаҳои парлумонӣ. Таҳким ва густариши робитаҳои парлумонӣ воситаи маҳими рушди ҳамкории дуҷониба номида шуд.

-ҳамкории иқтисодӣ. Таҳкими ҳамкории иқтисодӣ, тавсеаи робитаҳо дар сатҳи минтақавӣ, аз ҷумла миёни ноҳияҳои наздисарҳадӣ зарур шуморида шуд. Татбиқи лоиҳаҳои муштарак дар соҳаҳои кишоварзӣ ва саноати сабуку хӯрокворӣ аз самтҳои афзалиятноки афзоиши сармоягузории мутақобила арзёбӣ гардид. Пешниҳод шуд, ки ҳамкорӣ дар самти содироту воридоти маҳсулоти кишоварзӣ ва озуқаворӣ густариш дода шавад.

- ҳамкории сармоягузорӣ. Ҷонибҳо барои сармоягузорӣ дар ҳудуди минтақаҳои озоди иқтисодӣ, рушди марказҳои логистикию саноатӣ ва густариши шарикӣ дар соҳаи рушди системаҳои иттилоотӣ, изҳори ҳавасмандӣ намуданд. Ба таҳкими ҳамкорӣ дар соҳаҳои ояндадори энергетика, тавсеаи шоҳроҳҳои транзитию нақлиётӣ ва зиёд кардани шумораи парвозҳо, таваҷҷуҳи зиёд зоҳир гардид. Ҷониби Тоҷикистон барои рушди ҳамкорӣ дар соҳаи тандурустӣ, робитаҳои байни муассисаҳои илмию тадқиқотӣ, табобатию солимгардонӣ ва муассисаҳои санитарию курортӣ изҳори омодагӣ намуд.

-ҳамкории фарҳангӣ. Баргузор намудани фестивалҳо, намоишгоҳҳо ва дигар чорабиниҳои фарҳангӣ омили муҳими таҳкимбахши робитаҳои фарҳангию гуманитарии байни мардумон номида шуд.

-ҳамкорӣ дар мубориза бо терроризм, экстремизм, тундгароии динӣ. Мубориза бо терроризм, экстремизм, тундгароии динӣ, қочоқи маводи мухаддир, киберҷинояткорӣ ва дигар зуҳуроти ҷиноятҳои муташаккили фаромиллӣ дар маркази таваҷҷуҳ қарор гирифт.

-ҳамкорӣ дар мушкилоти тағйирёбии иқлим. Ҳамкории зич барои ҳалли мушкилоти тағйирёбии иқлим, оқибатҳои гармшавии глобалӣ ва ҳифзи пиряхҳо аз мавзуъоти дигари суҳбат буд.

2. Бисёрҷониба. Ҳамкорӣ дар доираи созмонҳои байналмилаию минтақавӣ дар чаҳорчӯби созмонҳои байналмилалӣ, аз ҷумла, Созмони Милали Муттаҳид, Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил, Созмони Аҳдномаи амнияти дастҷамъӣ, Созмони ҳамкории Шанхай ва дигар сохторҳои байналмилалию минтақавӣ гуфтугӯйи судманд сурат гирифт. Дар доираи ин сафар беш аз 20 санади ҳамкорӣ дар соҳаҳои гуногун, аз энергетика ва об то кишоварзӣ ва тиҷорат, имзо шуд. Аз ҷумла, созишномаҳо байни Тоҷикистон ва Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи саноат ва технологии нав, ҳамкориҳои аграрӣ, туризм ва тиҷорати марзӣ имкон медиҳанд, ки корхонаҳои муштарак ташкил шаванд ва маҳсулоти ватанӣ озодона ба бозорҳои ҳамдигар роҳ ёбанд.

     Хулоса, гардиши савдо миёни Тоҷикистон ва Қирғизистон дар 5 моҳ 6,1 миллион доллари ШМА-ро ташкил додааст. Дар 5 моҳи аввали соли 2025 гардиши коло байни Тоҷикистон ва Қирғизистон ба 6,1 миллион доллари ШМА расидааст. Ин омор нисбат ба ҳамин давраи соли гузашта 1,4 миллион доллари ШМА ё 29,8% бештар аст.  Аз 6,1 миллион доллари ШМА 1,3 миллионашро содирот ва 4,8 миллиони боқимондаро воридоти молу маҳсулот дар бар мегирад. Яке аз натиҷаҳои муҳими сафари давлатӣ ба Тоҷикистон, ки нақши мутақобилаи халқиятҳо дар танзими муносибатҳои ду кишвар пас аз буҳронҳои марзӣ, равобити байни одамон, хусусан дар минтақаҳои наздимарзӣ коста гардида буданд. Пас аз сафарҳои мутақобилаи судманд дар сатҳи олӣ ва бо ифтитоҳи гузаргоҳҳо, имзои тавофуқномаҳои ҳамкорӣ дар сатҳи иҷтимоӣ, фазо барои ҳамгироии мардумӣ фароҳам гардидаанд. Тоҷикистон бо принсипҳои дӯстӣ ва ҳусни ҳамҷаворӣ дар асоси он, ки мардумони минтақа аз қадимулайём боҳам мезистанду мегуфтанду меофариданд, минбаъд низ ба рушди пайвастаи муносибатҳои дӯстона ҳамкориро идома хоҳанд дод. Сафари мутақобилаи давлатӣ нишон дод, ки чунин сафарҳо дар сатҳи олӣ метавонад омили асосии сулҳу субот бошад.

Соҳиби Баҳруло

ходими хурди илмии шуъбаи ИДМ-и

Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИ

Дар ҳошияи сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон, 08-09 июли 2025

Мусаллам аст, ки ҳамкориҳои судманди Ҷумҳурии Тоҷикистон бо Ҷумҳурии Қирғизистон дар замони соҳибистиқлолии ин ду ҳамсоякишвар бо роҳандозии муносибатҳои дипломатӣ аз 14 январи соли 1993 оғоз гардида, то кунун дар арсаҳои мухталиф идома меёбанд.

Дар ҳамин замина метавон иброз намуд, ки равобити Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон бар пайвандҳои бисёрсолаи дӯстӣ ва ҳусни ҳамҷаворӣ асос ёфтаанд. Шаҳодати ин гуфтаҳо тамосҳои сиёсӣ дар сатҳи олӣ ва баланд байни ду кишвар мебошанд. Ҳамчунин боздидҳои расмӣ ва сафарҳои кории роҳбарони ин ду давлат ба кишварҳои якдигар яке аз ҷанбаҳои муҳимми ҳамкории судманд маҳсуб меёбанд. Ин аст, ки пояи қарордодиву ҳуқуқии муносибатҳои дуҷонибаи Тоҷикистону Қирғизистон беш аз 139 санадро дарбар мегирад.

Санадҳои асосие, ки самтҳои гуногуни ҳамкориро ба танзим медароранд ва дар онон принсипҳои асосии муносибатҳои дуҷонибаи Тоҷикистону Қирғизистон муайян шудаанд, Аҳднома оид ба асосҳои муносибатҳои байнидавлатӣ миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон аз 12 июли соли 1996 ва Аҳднома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба муносибатҳои некуҳамсоягӣ ва ҳамшарикӣ аз 26 майи соли 2004 мебошанд.

Бояд тазаккур дод, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон, чун анъана, дар чаҳорчӯби созмонҳои байналмилалӣ ва минтақавӣ, аз ҷумла СММ, ИДМ, СҲШ, СААД, САҲА ва МҲТБО ҳамкориҳои хубу зич дошта, ташаббусҳои байналмилалии ҳамдигарро одатан ҷонибдорӣ менамоянд.

Қобили зикр аст, ки соли 2018 Қирғизистон дар баробари 190 кишвари аъзои СММ қатъномаи Созмони Милали Муттаҳидро, ки бо ташаббуси Тоҷикистон зери унвони "Конфронси СММ оид ба бознигарии миёнамуддати фарогири ҳадафҳои Даҳсолаи байналмилалии амал “Об барои рушди устувор”, 2018-2028”, пешниҳод шуда буд, пуштибонӣ кард.

Лозим ба ёдоварист, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон лоиҳаи қатъномаро таҳти унвони “Табиат марзро намешиносад: ҳамкории фаромарзӣ-омили калидии ҳифз ва истифодаи устувори гуногунии биологӣ", ки бо ибтикори ҷониби Қирғизистон дар ҷаласаи 75-уми Маҷмаи Умумии СММ қабул гардид, ҷонибдорӣ намуд.

30 июни соли 2025 мулоқоти Вазири корҳои хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон Сироҷиддин Муҳриддин, ки бо сафари расмӣ дар Қирғизистон қарор дошт, бо Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров баргузор гардид. Зимни мулоқот таъкид гардид, ки бо шарофати иродаи сиёсии роҳбарони ҳар ду давлат муносибатҳои дуҷониба мунтазам рушд карда, тамоюли расидан ба сатҳи сифатан нави ҳамкориҳоро дорад. Инчунин масъалаҳои рушди ҳамкориҳои тиҷоратӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ, гуманитарӣ ва фаромарзии миёни кишварҳо баррасӣ гардиданд. Дар ин мулоқот роҳбари ниҳоди сиёсати хориҷии Тоҷикистон Сироҷиддин Муҳриддин азми қавии Ҷумҳурии Тоҷикистонро ҷиҳати тавсеа, рушд ва таҳкими ҳамкориҳои бисёрҷанба бо Қирғизистон таъкид намуд.

Садир Жапаров ҳамчунин ёдовар аз он шуданд, ки моҳи марти соли 2025 Созишномаи таърихии марзи давлатии Қирғизистону Тоҷикистон ба имзо расид. Дар ин замина ӯ ба зарурати фаъолсозии ҳамкориҳои судовари ду кишвар таваҷҷуҳи хосса зоҳир намуд.

Қобили зикр аст, ки бино ба даъвати Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон, ҳанӯз 28-29 июни 2021 сафари расмии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров ба Ҷумҳурии Тоҷикистон баргузор гардида буд, ки дар рафти он як қатор санадҳо ба имзо расида буданд.

Дар навбати худ, 12-13 марти соли 2025 Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба Ҷумҳурии Қирғизистон сафари давлатӣ анҷом доданд, ки натиҷаҳои он, бешубҳа, дар густаришу таҳкими самтҳои мухталифи ҳамкориҳои дуҷонибаи ҳар ду кишвар саҳифаи наверо боз намуданд. Метавон гуфт, ки дар раванди музокироти сатҳи олӣ масъалаҳои вобаста ба муносибатҳои Тоҷикистону Қирғизистон ва дурнамои рушди он дар фазои дӯстиву созандагӣ ва руҳияи ҳамдигарфаҳмию ҳамсоягии нек ботафсил баррасӣ гардиданд.

Аз рӯйи натиҷаҳои гуфтушунидҳои сарони давлатҳои Тоҷикистону Қирғизистон маросими имзои санадҳои дуҷониба доир гардид.

Эмомалӣ Раҳмон ва Садир Жапаров зери Изҳороти муштарак доир ба таҳкими минбаъдаи дӯстӣ ва ҳамсоягии нек ва Аҳднома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон дар бораи сарҳади давлатӣ имзо гузоштанд.

Дар маҷмуъ, 16 санади нави ҳамкорӣ ба имзо расид, аз ҷумла:

- Ёддошти тафоҳум миёни Агентии содироти назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Муассисаи давлатии “Марказ оид ба рушд ва пешбурди содирот “Қирғизсодирот””-и назди Вазорати иқтисод ва тиҷорати Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Ёддошти тафоҳум миёни Кумитаи бехатарии озуқавории назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Инспексияи давлатии бехатарии байторӣ ва фитосанитарии назди Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи байторӣ;

- Протокол миёни Хадамоти гумруки назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Хадамоти давлатии гумруки назди Вазорати молияи Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ташкили мубодилаи иттилооти пешакӣ дар бораи молу воситаҳои нақлиёти миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Барномаи ҳамкорӣ миёни ноҳияи Лахши Ҷумҳурии Тоҷикистон ва ноҳияи Чон-Алайи вилояти Оши Ҷумҳурии Қирғизистон дар соҳаҳои тиҷоратию иқтисодӣ, илмию техникӣ ва фарҳангӣ барои солҳои 2025-2027;

- Барномаи ҳамкорӣ миёни вилояти Оши Ҷумҳурии Қирғизистон ва Вилояти Мухтори Куҳистони Бадахшони Ҷумҳурии Тоҷикистон дар соҳаҳои иқтисоду савдо ва фарҳангу гуманитарӣ барои солҳои 2025-2030;

- Созишнома дар бораи истиқрори муносибатҳои бародаршаҳрӣ миёни шаҳри Душанбеи Ҷумҳурии Тоҷикистон ва шаҳри Бишкеки Ҷумҳурии Қирғизистон;

- Барномаи ҳамкорӣ миёни Кумитаи кор бо ҷавонон ва варзиши назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Агентии давлатии тарбияи ҷисмонӣ ва варзиши назди Девони вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон дар соҳаи тарбияи ҷисмонӣ ва варзиш барои солҳои 2025-2027;

- Барномаи ҳамкорӣ миёни Кумитаи кор бо ҷавонон ва варзиши назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати фарҳанг, иттилоот ва сиёсати ҷавонони Ҷумҳурии Қирғизистон дар соҳаи сиёсати ҷавонон барои солҳои 2025-2027;

- Ёддошти тафоҳум миёни Кумитаи меъморӣ ва сохтмони назди Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Агентии давлатии меъморӣ, сохтмон ва хоҷагии манзилию коммуналии назди Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар самти таъмини тобоварӣ ба зилзила, рушди технологияҳои самаранокии энергияи “сабз” ва шаҳрсозӣ, инчунин рақамикунонии раванди сохтмон;

- Ёддошти тафоҳум миёни Вазорати саноат ва технологияҳои нави Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати иқтисод ва соҳибкории Ҷумҳурии Қирғизистон дар соҳаи саноат ва технологияҳои нав;

- Ёддошти тафоҳум миёни Вазорати молияи Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати молияи Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ ва табодули маълумот дар соҳаи назорати шахсоне, ки бо амалиёт (аҳдҳо) бо сангу металлҳои қиматбаҳо, оид ба масъалаҳои муқовимат ба маблағгузории фаъолияти террористӣ ва қонунигардонии (расмикунонии) даромадҳои бо роҳи ҷиноят бадастоварда машғуланд;

- Созишнома миёни Вазорати кишоварзии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Вазорати захираҳои об, кишоварзӣ ва саноати коркарди Ҷумҳурии Қирғизистон оид ба ҳамкорӣ дар соҳаи кишоварзӣ;

- Созишнома миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Девони Вазирони Ҷумҳурии Қирғизистон дар бораи таъмини дастрасӣ ба объектҳои хоҷагии об ва энергетикӣ;

- Созишнома миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон дар бораи сохтмон ва истифодабарии роҳҳои мошингард, ободонӣ ва истифодаи чорроҳаи мошингард.

Мавриди зикри хос аст, ки энергетика яке аз соҳаҳои фаъолияти иқтисодӣ, маҷмуи зерсистемаҳои бузурги табиӣ ва сунъӣ мебошад, ки барои истеҳсол табдил, интиқол, ҷамъоварӣ ва истифодаи захираҳои энергетикии ҳама намудҳо хизмат мекунад. Мақсади истифодаи энергия таъмин намудани истеҳсоли энергия тавассути табдил додани энергияи аввалия ва табиӣ ба энергияи дуюмдараҷа, ба монанди энергияи барқӣ ё гармӣ мебошад.

Бояд тазаккур дод, ки энергетика яке аз самтҳои асосии ҳамкорӣ миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Қирғизистон боқӣ мемонад. Мусаллам аст, ки анҷоми сохтмони инфрасохтор дар доираи лоиҳаи CASA-1000 марҳалаи муҳими таҳкими амнияти энергетикии минтақа хоҳад гардид.

31 марти соли 2025 дар ҳузури раҳбарони олии давлатии Тоҷикистону Қирғизистон хатти интиқоли барқи 500-киловолтаи “Датка-Суғд”, ки тақрибан 480 километр тӯл мекашад, тавассути алоқаи видеоӣ ба кор андохта шуд, ки он системаҳои энергетикии ду кишварро ба ҳам мепайвандад. Ҳамин тариқ дар фасли тобистон неруи барқи “сабз” ба Афғонистон ва Покистон низ содир мешавад.

Қобили зикр аст, ки муносибатҳои ҷамоҳири Тоҷикистону Қирғизистон тавассути муколамаи сиёсӣ, рушду тавсеаи равобити иқтисодӣ ва татбиқи лоиҳаҳои бузурги инфрасохторӣ ба таври мунтазам густариш меёбанд. Имзои Аҳдномаи марзӣ, ба кор андохтани лоиҳаи CASA-1000 ва густариши равобити тиҷорӣ ва фарҳангӣ аз гузариш ба марҳалаи сифатан нави шарикӣ бар асоси арзу эҳтироми мутақобила, прагматизм ва дидгоҳи стратегӣ ба оянда аст.

Ёдовар шудан ба маврид аст, ки 31 марти соли 2025 дар вилояти Суғди Ҷумҳурии Тоҷикистон бо ширкати раҳбарони давлатҳои Тоҷикистон, Қирғизистон ва Узбекистон таҷлили иди Наврӯзи байналмилалӣ ҳамчун рӯйдоди муҳим дар хотираи таърих боқӣ хоҳад монд. Дар доираи ин чорабинӣ “Эъломияи дӯстии абадӣ” дар шаҳри Хуҷанд ба имзо расид, ки хоҳиши муштаракро ба таҳкими ваҳдати минтақавӣ ва робитаҳои гуногунарсаро тасдиқ мекунад.

Ҷумҳурии Тоҷикистон бар он аст, ки татбиқи риояи принсипҳои дӯстӣ ва ҳусни ҳамҷавории Тоҷикистону Қирғизистон, ки бар асоси он мардумони тоҷику қирғиз аз қадимулайём ҳамзистӣ доштанд, минбаъд низ ба рушди пайвастаи тамоми маҷмуи муносибатҳои дуҷониба мусоидат хоҳанд кард.

Ҳамкории судманди Ҷумҳурии Тоҷикистон бо Ҷумҳурии Қирғизистон дар замони муосир яке аз омилҳои муҳими дар ҳолати хуб нигоҳ доштани муносибатҳои байникишварӣ дар тамоми соҳаҳо мебошад.

Иқтисод

Гардиши молу маҳсулот миёни Тоҷикистону Қирғизистон дар соли 2024 беш аз 12,2 миллион долларри амрикоиро ташкил дод, ки дар муқоиса бо соли 2023 4,3% афзоиш ёфтааст. Дар семоҳаи аввали соли 2025 ҳаҷми муомилоти мол 6,1 миллион долларро ташкил додааст. Ин рақам 29,8 фоиз афзуда, аз динамикаи мусбати ҳамкориҳои дуҷониба шаҳодат медиҳад.

Фарҳанг

Тоҷикистон ва Қирғизистон ҳамчун ду кишвари дорои решаҳои муштараки таърихӣ ва фарҳангии қадим, дар тӯли асрҳо робитаҳои наздик доштанд. Ин робитаҳо на танҳо дар шакли расмӣ, балки байни мардумон ва ҷомеаҳои наздимарзӣ рушд кардаанд. Дигар ин ки баргузории чорабиниҳои фарҳангӣ дар доираи Рӯзҳои фарҳангии Тоҷикистон дар Қирғизистон ва Рӯзҳои фарҳангии Қирғизистон дар Тоҷикистон намунаи барҷастаи дурахши фарҳанги халқҳои тоҷику қирғиз маҳсуб ёфта, афроди ин ҳамсоякишварҳо бо махсусияти урфу одат ва анъанаҳои он, ҳамзамон бо дастовардҳои муосир дар соҳаи фарҳанг ошно мегардонанд.

Адабиёт

Адабиёти Қирғизистон бо забони қирғизӣ рушд мекунад. Адабиёти хаттии қирғиз бар пояи эҷодиёти шифоҳии мардум (сурудҳои чӯпонӣ, лирикӣ, зарбулмасалҳо, мақолҳо ва ғ.) пайдо шудааст. Ҳамосаи «Манас» - достони таърихӣ-эпикӣ дар бораи корнамоиҳои барҷастаи Қаҳрамони миллии қирғизҳо Манас-дар адабиёти қирғиз мавқеи махсусро ишғол кардааст. Ғояи асосии ин ҳамосаро муборизаи тӯлонии қирғизҳо барои озодиву истиқлол ташкил медиҳад.

Дар замони муосир, бо вуҷуди баъзе мушкилоти сиёсӣ ва марзӣ, муносибатҳои фарҳангӣ ҳамчун воситаи муҳими таҳкими эътимод ва дӯстии халқҳо боқӣ мондаанд.

Заминаҳои таърихӣ ва муштаракоти фарҳангӣ

Ҳар ду миллат бо фарҳангҳояшон ба хазинаи умумии тамаддуни Осиёи Марказӣ мансубанд. Шахсиятҳои намоёни таърихӣ, ба мисли Муҳаммадҷон Шакурӣ, Мирсаид Миршакар (аз ҷониби Тоҷикистон) ва Чингиз Айтматов (аз ҷониби Қирғизистон) дар таҳкими робитаҳои фарҳангии ду кишвар саҳми калон гузоштаанд.

Забонҳои тоҷикиву қирғизӣ, гарчанде аз оилаҳои гуногунанд (форсӣ ва туркӣ), мисли забони русӣ ҳамчун воситаи муоширати байниҳамдигарӣ истифода мешаванд.

Суннатҳои мардумӣ, фарҳанги либоспӯшӣ, мусиқӣ, маъракаҳо ва одатҳо шабоҳати зиёд доранд, ки ин заминаи муносиб барои густариши муколама ва ҳамдигарфаҳмӣ мебошанд.

Гарчанде заминаи густурда барои рушду тавсеаи ҳамкориҳо вуҷуд дорад, солҳои охир бар асари муноқишаҳои фоҷиавии сарҳадӣ ва маҳдудияти муваққатӣ дар маҷрои ҳаракати одамон, сатҳи робитаҳои дуҷониба то андозае коҳиш ёфта буданд. Аммо бо ҳал шудани масъалаи сарҳадӣ (31.03.2025) ва беҳгаштани равобити сиёсӣ, дурнамои ҳамкориҳои фарҳангӣ хеле умедбахш ба назар мерасад.

Робитаҳои сатҳи мардумӣ

Дар минтақаҳои наздимарзӣ, хусусан миёни вилояти Суғди Тоҷикистон ва вилояти Боткену Ӯши Қирғизистон, муносибатҳои хешутаборӣ ва фарҳангии таърихӣ вуҷуд доранд. Аксари сокинони ин минтақаҳо ба ду ё се забон озодона ҳарф мезананд ва дар маъракаҳо, тӯйҳо ва ҷашнҳо иштироки тарафайн вуҷуд дорад. Ҷашнҳои Наврӯз ва идҳои Рамазону Қурбон ҳар сол бо иштироки аҳли ҷомеаи ду кишвар баргузор мешаванд.

Имконот:

- Барқарорсозии ҷашнвораҳои муштарак;

- Табодули ҳунармандон, донишҷӯён ва олимон;

- Фаъолгардонии марказҳои фарҳангии тоҷикон дар Қирғизистон ва қирғизҳо дар Тоҷикистон;

- Таҳияи барномаҳои муштараки телевизионӣ ва эҷоди филмҳои мустанад оид ба таърихи умум ва мавзуоти дигари мубрам.

Хулоса Муносибатҳои гуногунҷанбаи дуҷониба миёни ҷамоҳири Тоҷикистону Қирғизистон на танҳо ҷузъи муҳими ҳамкориҳои байнидавлатӣ, балки воситаи муҳими таҳкими дӯстӣ ва суботи минтақа мебошанд. Бо эҳёи ин робитаҳо дар заминаи ҳалли масъалаҳои марзӣ, фазои солими ҳамзистии халқҳо густариш ёфта, Осиёи Марказӣ ба минтақаи дӯстӣ ва пешрафти иҷтимоӣ табдил хоҳад гашт.

Ҷойи хушҳолӣ ин аст, ки дар доираи сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон Садир Жапаров 8-9-июли соли 2025 Ҳамоиши иқтисодӣ ва сармоягузории Қирғизистону Тоҷикистон ва ҳамчунин консерти "Дӯстии абадӣ" бо иштироки ҳунармандони ду кишвар баргузор гашт.

Давлиёрова Сафаргул Тешаевна - ходими пешбари илмии Шуъбаи ИДМ-и Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупо, номзади илмҳои фалсафа, дотсент

Сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон аз 8 то 9 июли соли 2025 як рӯйдоди муҳими таърихӣ ва сиёсӣ дар муносибатҳои дуҷонибаи Тоҷикистону Қирғизистон мебошад. Ин сафар, ки дар пасманзари танзими масъалаҳои марзӣ ва таҳкими равобит сурат мегирад, нишонаи иродаи қавии сарони ду давлат – муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва муҳтарам Садир Жапаров барои тақвияти дӯстӣ, сулҳ ва ҳамкории минтақавӣ аст.

Муносибатҳои Тоҷикистону Қирғизистон, ки аз 14 январи соли 1993 расман оғоз ёфтаанд, дар тӯли зиёда аз се даҳсола марҳилаҳои гуногуни рушдро паси сар кардаанд. Ин равобит, ки дар асоси принсипҳои дӯстӣ, баробарҳуқуқӣ ва ҳусни ҳамҷаворӣ бунёд ёфтаанд, дар солҳои охир ба сатҳи нави сиёсӣ ва таърихӣ расидаанд. Сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон аз 8 то 9 июли соли 2025, ки бо даъвати Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон сурат мегирад, як рӯйдоди муҳим дар таърихи муносибатҳои ду кишвар аст. Ин сафар на танҳо идомаи мантиқии сафари муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Бишкек дар моҳи марти соли 2025, балки нишонаи иродаи қавии сарони ду давлат барои тақвияти дӯстӣ ва ҳамкорӣ мебошад.

Муносибатҳои Тоҷикистону Қирғизистон аз замони истиқлолияти ҳар ду кишвар дар соли 1991 дар фазои пур аз мушкилот оғоз ёфтанд. Тоҷикистон бо ҷанги шаҳрвандӣ (1992–1997) ва Қирғизистон бо ноустувории иқтисодӣ ва сиёсӣ рӯбарӯ буданд. Бо вуҷуди ин, имзои Аҳднома оид ба асосҳои муносибатҳои байнидавлатӣ дар соли 1996 заминаи муносибатҳои дӯстонаро фароҳам овард. Ин санад принсипҳои асосии ҳамкориро, аз ҷумла эҳтиром ба истиқлолият ва якпорчагии арзӣ, муайян кард.

Дар даҳсолаи аввали асри XXI, сафарҳои мутақобилаи сарони давлатҳо ва имзои созишномаҳо дар соҳаҳои иқтисод, фарҳанг ва амният муносибатҳоро тақвият бахшиданд. Бо вуҷуди пешрафтҳо, масъалаи марзҳои давлатӣ, ки аз мероси Иттиҳоди Шӯравӣ боқӣ монда буд, монеаи асосии рушди муносибатҳо буд. Минтақаҳои баҳснок, ба монанди ноҳияҳои Исфара ва Алай, борҳо сабаби муноқишаҳои маҳаллӣ гардиданд.

Дар солҳои 2010-ум, ин муноқишаҳо шиддат ёфтанд, аммо аз соли 2021, баъди муноқишаи шадиди марзӣ дар минтақаи Ворух ва Бодканд, Тоҷикистону Қирғизистон ба музокироти фаъол шурӯъ карданд. Ин раванд дар соли 2025 бо имзои Шартнома дар бораи марзи давлатӣ ба анҷом расид, ки як дастоварди таърихӣ дар муносибатҳои ду кишвар гардид. Ин заминаи мусоид барои сафари давлатии муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон фароҳам овард, ки ҳадафи он тақвияти дӯстӣ ва ҳамкорӣ буд.

Сафари давлатии Президенти Ҷумҳурии Қирғизистон муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон аз 8 то 9 июли соли 2025 бо маросими бошукӯҳи истиқбол дар Фурудгоҳи байналмилалии Душанбе оғоз меёбад. Муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон меҳмони олиқадрро гарму самимӣ пазироӣ карда, ба болои шоҳсуфаи фахрӣ даъват менамоянд. Саҳни фурудгоҳ бо парчамҳои давлатии ду кишвар, аксҳои сарони давлатҳо ва шиорҳои тараннумгари дӯстӣ идона оро дода шудааст. Ба ифтихори сафар аз тупхонаҳо 21 маротиба шиллик паронда мешавад, ки нишонаи эҳтироми баланд ба меҳмони олиқадр аст.

Дар доираи сафар, як қатор чорабиниҳои муҳим баргузор мешаванд:

- Ҳамоиши тиҷоратию сармоягузорӣ: Дар Маҷмааи «Кохи Истиклол» форуми иқтисодӣ бо иштироки намояндагони 8 ширкати тиҷоратӣ, 6 ширкати саноатӣ ва 5 ширкати сайёҳии Қирғизистон баргузор мешавад, ки дар натиҷа санадҳои ҳамкорӣ ба маблағи 50 миллион доллари ИМА ба имзо мерасанд.

- Чорабиниҳои фарҳангӣ: Дар Маҷмааи давлатии «Кохи Борбад» барномаи консертии «Дӯстии абадӣ» бо иштироки ҳунармандони Тоҷикистон ва Қирғизистон доир мегардад, ки рамзи дӯстии мардумони ду кишвар аст. Ҳамчунин, 9 июл дар Театри давлатии академии опера ва балети ба номи С. Айнӣ барномаи фарҳангии ҳунармандони Қирғизистон пешниҳод мешавад.

- Имзои санадҳои ҳамкорӣ: Дар натиҷаи музокирот 12 санади дуҷониба, аз ҷумла дар соҳаҳои гидроэнергетика, туризм ва маориф, ба имзо мерасанд, ки замина барои густариши ҳамкориҳои иқтисодӣ ва фарҳангӣ фароҳам меоваранд.

Маросими истиқболи расмӣ дар Қасри миллат бо садо додани сурудҳои миллии ду кишвар, гузаштани қаровули фахрӣ ва арзи эҳтиром ба Парчами давлатии Тоҷикистон сурат мегирад. Ин маросимҳо на танҳо рамзи эҳтироми мутақобила, балки нишонаи аҳамияти сиёсии сафар барои таҳкими муносибатҳо мебошанд. Заведующий отделом внешней политики администрации президента Кыргызстана Сагынбек Абдумуталип сафарро «положительным прецедентом в истории кыргызской дипломатии» номид, ки нишондиҳандаи сатҳи баланди эътимод байни ду давлат аст.

Сафари муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон дорои аҳамияти бузурги таърихӣ аст, зеро он дар марҳилаи нави муносибатҳои дуҷониба сурат мегирад. Урегулировкаи масъалаи марзҳо дар соли 2025 заминаи мусоид барои таҳкими дӯстӣ ва ҳамкорӣ фароҳам овард. Ин сафар идомаи мантиқии раванди сиёсии оғозшуда дар соли 2021 буда, ба тақвияти суботи минтақавӣ дар Осиёи Марказӣ мусоидат мекунад.

Аз нуқтаи назари таърихӣ, сафари мазкур як рамзи гузариш аз муноқишаҳои марзӣ ба ҳамкориҳои бисёрҷониба аст. Дар тӯли солҳои зиёд, мушкилоти марзӣ ба рушди муносибатҳо монеа эҷод мекард. Аммо пас аз ҳалли ин масъала, Тоҷикистону Қирғизистон тавонистанд диққати худро ба густариши ҳамкориҳои иқтисодӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ равона созанд. Сафари муҳтарам Садир Жапаров ба таърихи муносибатҳои ду кишвар ҳамчун як лаҳзаи муҳими таърихӣ ворид мешавад.

Баргузории чорабиниҳои фарҳангӣ, ба мисли консерти «Дӯстии абадӣ», рамзи воқеии ягонагии фарҳангии мардумони ду кишвар аст. Зиёрати меҳмонони қирғиз аз мавзеъҳои таърихии Тоҷикистон, ба монанди Осорхонаи миллӣ ва Кохи Наврӯз, нишонаи эҳтиром ба мероси фарҳангии Тоҷикистон мебошад.

Аз нуқтаи назари сиёсӣ, сафари муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон ба таҳкими суботи минтақавӣ дар Осиёи Марказӣ саҳми назаррас мегузорад. Осиёи Марказӣ, ки дар он Тоҷикистону Қирғизистон мавқеи муҳими геополитикӣ доранд, дар солҳои охир бо хатарҳои амниятӣ рӯбарӯ буд. Ҳалли масъалаи марзҳо ва таҳкими муносибатҳои дуҷониба ба коҳиши ин хатарҳо мусоидат кардааст.

Сафари давлатӣ нишонаи он аст, ки Тоҷикистону Қирғизистон омодаанд барои таҳкими сулҳ ва рушди муштарак дар минтақа саъй намоянд. Музокироти сатҳи олӣ ва имзои санадҳои нав дар соҳаҳои гидроэнергетика, туризм ва маориф нишонаи он аст, ки ду кишвар ба ҳадафи афзоиши гардиши савдо то 500 миллион доллари ИМА дар давраи миёнамуҳлат нигаронида шудаанд. Ин ҳадаф, ки дар вохӯрии вазирони иқтисоди ду кишвар дар июли 2025 изҳор гардид, нишонаи иродаи сиёсии қавӣ аст.

Сафари мазкур дар доираи ҳамкориҳои минтақавӣ, аз ҷумла дар чаҳорчӯби ШОС ва ОДКБ, аҳамияти хоса дорад. Тоҷикистону Қирғизистон барои таъмини амнияти минтақавӣ ва пешгирӣ аз хатарҳои ҷаҳонӣ ҳамоҳангӣ доранд. Сафари муҳтарам Садир Жапаров ин равандро тақвият бахшида, ба эҷоди фазои эътимод мусоидат кардааст.

Сафари давлатии муҳтарам Садир Жапаров заминаи мусоид барои рушди минбаъдаи муносибатҳои дуҷониба фароҳам меоварад. Дар оянда, Тоҷикистону Қирғизистон метавонанд дар самтҳои зерин ҳамкориро густариш диҳанд:

- Иқтисод: Афзоиши гардиши савдо тавассути соддагардонии расмиёти гумрукӣ ва татбиқи лоиҳаҳои муштарак дар гидроэнергетика.

- Фарҳанг: Таҳкими робитаҳои фарҳангӣ тавассути намоишгоҳҳо ва фестивалҳо.

- Амният: Тақвияти ҳамкорӣ дар доираи ШОС ва ОДКБ.

- Сайёҳӣ: Таҳияи хатсайрҳои муштараки сайёҳӣ дар Помиру Тян-Шан.

Ин самтҳо нишонаи он аст, ки Тоҷикистону Қирғизистон метавонанд ба шарикони боэътимоди минтақавӣ табдил ёбанд.

Сафари давлатии муҳтарам Садир Жапаров ба Тоҷикистон аз 8 то 9 июли соли 2025 як рӯйдоди муҳими таърихӣ ва сиёсӣ аст. Ин сафар, ки дар пасманзари урегулировкаи масъалаҳои марзӣ сурат мегирад, нишонаи иродаи қавии муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва муҳтарам Садир Жапаров барои тақвияти дӯстӣ аст. Баргузории чорабиниҳои фарҳангӣ, имзои санадҳои ҳамкорӣ ва ҳамоиши тиҷоратӣ ба таъмини субот ва шукуфоии Осиёи Марказӣ мусоидат мекунад.

ҚУРБОНОВА ШИРИН, сарходими илмии Шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ, доктори илмҳои таърих.

(Ё худ дар маънии ин ки ҳамаи хатарҳову таҳдидҳои муосири глобалӣ дар заминаи таассуб ва хурофотпарастии мардум пайдо мешавад).

Бинобар ташаккули низоми нави муносибатҳои байналмилалӣ ва таҳаввулот дар робитаҳои тиҷоративу фарҳангии мамлакатҳои ҷаҳон мутаассифона дар миёни қишрҳои мухталифи ҷаҳон падидаҳои номатлубу манфӣ паҳн гашта истодаанд, ки оромии давлатҳои ҷаҳонро халалдор месозанд. Дар замони муосир яке аз омилҳои асосие, ки ба суботу оромии умумиро дар бисёр кишварҳ халалдор месозад, ин хурофотпарастиву ҷаҳолат мебошад. Ин падида амну осоиштагиро дар дилхоҳ ҷомеаҳои муосир метавонад халалдор созад.

Вожаи “хурофот” сарчашмаи худро аз калимаи арабии “хурофа” гирифта, ақида ва фикрҳои беасосро мавриди ташреҳ қарор медиҳад. Заминаи хурофотро иттилооти бардурӯғ, бар пояи нафрату адоват асосёфта ва барқасд бофташуда, ки ҳаргиз ба воқеият наздикие надоранд, ташкил медиҳад. Чунин падида бештар дар кишварҳои мусулмоннишин имрӯз ба дараҷае реша паҳн кардааст. Ин ҳолат дар муҳити қишрҳои иҷтимоии камсавод мушкилие ба вуҷуд овардаст,ки онҳо миёни ҳақиқату дурӯғ фарқгузорӣ карда наметавонанд.

Дар Паёми Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Маҷлиси Олии кишвар аз санаи 23 декабри 2022 чунин омадааст: “Фаромӯш набояд кард, ки пешрафти давлат ва ояндаи ободии Ватан аз сатҳи донишу маърифатнокии мардум вобастагии мустақим дорад. Зеро бесаводӣ, ҷаҳолат ва хурофот ба инсон танҳо бадбахтӣ меоварад ва боиси ақибмонии ҷомеа ва касодии давлат мегардад”. Мо имрӯз бояд илм омӯзем, то дар оянда ба муваффақиятҳову музаффариятҳо расем ва насли ояндаро низ дар чунин рӯҳия таълиму тарбия намоем. Омӯхтан ва аз худ кардани илмҳои табиӣ - риёзӣ имрӯзҳо ба масъалаи меҳварии хукумати мамлакат қарор гирифтааст. Зеро барои ба як ҷомеаи комилан илмӣ табдил додани кишвар, бояд Ҳукумати мамлакат барои рушди илмҳои табиӣ-риёзӣ ҳамаҷониба мусоидат намояд. Бинобар ин бо ибтикори Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Раиси Ҳизби Халқии Демократии Тоҷикистон, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон баргузор намудани озмунҳои ба мисли «Илм - фурӯғи маърифат» барои пайдо намудани кадрҳои аз нигоҳи илмӣ қобилиятнок, донишманд, ҳушёру зирак мусоидат мекунад. Бояд гуфт, ки ин икдоми Пешвои муаззами миллат, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон хеле заруриву саривақтӣ ба ҳисоб меравад. Чунки имрӯз ҷомеаи ҷаҳон танҳо бо роҳи илмомӯзӣ иқтисодиёти хешро вусъат мебахшанд.

Ҷомеаи муосири Тоҷикистон бинобар идомаи раванди ҷаҳонишавӣ ва татбиқи ҳадафҳои геосиёсии қудратҳои ҷаҳонӣ аз хатарҳое бояд эмин бошад, ки хориҷ аз кишвар таҳия гардида, тавассути баъзе ҳамватанони ҳувиятгумкардаи бурунмарзӣ паҳн карда мешаванд. Дар ин қарина боиси зикр аст,ки пеш ҷиҳати роҳандозӣ шудани ҳадафҳои геосиёсӣ абарқудратон, пеш аз ҳама нафароне мағзшӯйӣ мешаванд, ки ба хориҷа ба муҳоҷирати меҳнатӣ мераванд Чунин инсон, аз ҳисоби камсаводии худ баъзан асири мафкураи хурофоти динӣ мешаванд.

Маълум аст, ки шаҳрвандон аз давлатҳои рӯ ба инкишоф ба кишварҳои мутараққӣ бобати дастрасӣ ёфтан ба маблағҳои муайян барои зиндагии шоиста ҳиҷрат намуда, аксар вақт бо ҷои кори доимӣ таъмин намегарданд. Гузашта аз ин, аксар муҳоҷирони тоҷик дар Федератсияи Русия бо таассуби динӣ ва афкори исломи сиёсӣ мусаллаҳ шуда, барои дигар муҳоҷирон бобати таблиғи ақидаҳои исломи сиёсӣ, аз ҷониби гурӯҳҳои манфиатхоҳ суистифода бурда мешаванд. Оқибат мо мушоҳида мекунем, ки гурӯҳе аз ҳамватанони мо, ки дар Россия муҳоҷир буданд, дар задухӯрдҳои “Давлати исломӣ” дар Сурияву Ироқ ва пасон, дар Украина барои манфиатҳои бегонагон меҷанганд.

Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон зимни мулоқот бо фаъолону намояндагони ҷомеа ва ходимони дин, ки дар санаи 9 марти соли 2024 дар Кохи Ваҳдати шаҳри Душанбе баргузор гардид, ба ҳамин мавзуъ бештар таваҷҷуҳ намуда, таъкид доштанд: “Ҳар қавму миллате, ки дар рафтори он нишонаҳои ҷаҳолату хурофотпарастӣ густариш меёбанд, он миллат аз зиндагии босаодат маҳрум мегардад”.

Хурофот фақат имрӯз ба вуҷуд наомадааст, балки ақидаҳои пуку беасоси динзадагӣ дар гузашта низ гурӯҳи муайяни одамонро гумроҳ мекардааст. Бинобар ин, дар муҳити мусулмонон дар ҷаҳон новобаста аз макон, таҳким ёфтани ҳувияти миллӣ ва густариши афкори таҳмилии хурофотӣ вусъат ёфта, оқибат миллатҳоро аз ҳувияти миллиашон маҳрум сохтааст. Чунонки иброз намудем, сарчашмаи ақидаҳои хурофотиро ҷаҳлу нодонӣ ташкил медиҳад ва ин омилҳо дилхоҳ инсонро оқибат ба ифротгароӣ бурда мерасонад. Баъзе мушкилоти муосир дар ҷомеаи тоҷик аз таъсири мафкураи хурофотӣ бармеояд ва пасон ба қонуншиканӣ оварда мерасонад . Масалан, Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон “Дар бораи танзими анъана ва ҷашну маросим”, ки бори дуввум бо таҳрири нав пас аз 10 соли таҳияи хеш пешниҳод гардид, аслан ҷиҳати рафъи ақоиди хурофотӣ тадвин гардида, расман дар соли 2007 қабул гардид, аммо агар аз тасвиби ин қонуни мутазаккир алҳол 18 сол сипарӣ шуда бошад ҳам, риоя нагардидани меъёрҳои он аз ҷониби намояндагони қишрҳои мухталифи иҷтимоъ ба назар мерасад. Чаро бо дарназардошти таҳия ва тасвиби Қонун бобати танзими анъанаву ҷашну маросим то кунун риоя нагардидани меъёрҳои тасдиқшудаи он мушоҳида мешавад? Магар дар қонуни мазкур ё дар фаъолияти масъулини танзим ягон маҳдудияте ҳаст, ки шаҳрвандон ғолибан дар ин самт ба қонуншиканӣ даст мезананд? Не. Омили аслии риоя нагардидани меъёрҳое, ки Қонуни танзим дар бар кардааст, мафкураи хурофотии аксар ҳамватанони мост, боқӣ ҳеҷ мушкил ҷиҳати татбиқи ин қонун мушоҳида намегардад.

Дар ҷомеаи муосир мафкураи хурофотӣ бештар бар пояи ақидаҳои диниву мазҳабӣ ва урфу одатҳои гуногуни миллӣ доман паҳн намуда, боис ба баҳсҳои беасос ва амалҳои бенатиҷа гардида, вақтҳои охир хурофот ва ҷаҳолати динӣ ба талафотҳои бузург оварда мерасонад.

Бояд мутазаккир шуд, ки баъзе ақидаҳои ифротӣ ва хурофотие, ки айни ҳол дар миёни омма доман густурдаанд, ба ҳеҷ кадом меъёри шариат ва арзишҳои маънавии миллӣ ҷавобгӯ намебошад, аммо кадом роҳ аст, ки моро аз чунин ҷаҳолати ба марговар наҷот диҳад. Маълум аст, ки бояд пеши роҳи чунин ҷаҳолат боздошта шавад, вагарна ҷомеаи Тоҷикистон дар хатар хоҳад афтид. Ягона роҳи наҷот аз ривоҷи ақидаҳои хурофотӣ тақвият додани бахши дунявии таълимоти аҷдодӣ аст. Агар дилхоҳ ҷомеае, ки дар он ҷаҳонбинии дунявӣ ҳукумат накарда, дар ҷомеа ақидаҳои хурофотӣ ҳоким мебошанд, оқибат ин ҷомеа нобуд мегардад. Таҳрифоту таҳмилоте, ки қудратҳои ҷаҳонӣ бобати сиёсисозии ислом таҳия намудаанд, бе ҳадаф намебошад. Имрӯз онҳо таассуби динӣ ва мафкураи хурофотиро ҷиҳати роҳандозӣ намудани ҳадафҳои геосиёсии худ истифода мекунанд ва ҳодисаҳое, ки дар кишварҳои гуногуни сайёраамон ба вуқуъ пайвастаанд, далели ин гуфтаҳо ҳастанд. Алҳол, миллати бофарҳанги тоҷикро зарурат пеш омадааст, бо илҳом аз гузаштагони пуршарафи худ пеши роҳи ҳама гуна ҷаҳолату хурофотро бигиранд ва нисбат ба сарнавишти миллату давлати тоҷикон эҳтиёткор бошанд.

Ёдовар мешавем, ки кирдорҳои чанд нафари тоҷики шомилбуда ба гуррӯҳҳои террористии “Давлати исломӣ” бар пояи ҳастии мо таъсири манфӣ гузошту минбаъд дар сарнавишти ҳар тоҷике нақши номусоидро бозид. Дар ин росто бояд таъкид, ки ҷаҳони муосир ба дину эътиқоди ҳамватанони мо кор надорад, ҳама кирдорҳои башар дар замони муосир бо номи миллат муаррифӣ хоҳад шуд.

Пешвои миллат, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар мулоқоти болозикр самимона сухан карда, мушкили ҷомеаро бо ҳарфҳои оммафаҳм изҳор намуданд ва дар ин мулоқот аз ҷумла, қайд карданд: “Мардуми мо бояд огоҳ бошанд ва фирефтаи тарғиботи душманони дину ойин ва миллату мазҳаби худ нашаванд”.

Мо дар муқовимат бо таассуб ва ҷаҳлу нодонӣ, ки ашхоси хурофотӣ онҳоро паҳн менамоянд, бояд маърифати ҳуқуқиро густариш додем, чунки надонистани қонун боис мегардад, ки шаҳрванд ба таассубу хурофот дода шуда, баъзе маросими серхарҷ аз ҷумла, маросими нав ба монанди ҳоҷизиёрат, ҳоҷиталбон, аз меъёр зиёд сафари ҳаҷ ва ё умра карданро доир намуда, ҳам талаботи динро риоя намекунад ва ҳам барои аҳли оила мушкилӣ эҷод мекунад. Дар ҳоле, ки имрӯзҳо бисёре аз шаҳрвандҳони мо масъалаи ҳаҷ ва умраро дарк намекунанд. Ин масъала бисёр нигаронкунанда буда, ҷомеаро ба ташвиш овардааст. Аз ҳоҷие шунидам, ки аз одамони ба хонааш барои зиёрат омада шикоят мекард. Ӯ чунин гуфт: “охир камина ҳаҷ рафта омадам, зарур нест, ки маро зиёрат карда, буҷаи оилавиамро таллаву тороҷ кунанд”. Ҳоҷии дигариро дидам, ки аз гурӯҳи ҳамдеҳагонаш бо нафрат сухан карда, мегуфт, ки “маро маҷбур доранд барояшон зиёфат диҳам. Охир агар ман тибқи фармудаашон кор кунам, маро ҷарима мебанданд ва номам дар кишвар бадном мешавад. Дидам, ки намешавад, 200 сомонӣ барояшон барои зиёфат тақдим кардам то ки ба хонаам наомада, талаби дастурхонороӣ накунанд”. Ба ибораи дигар маъракаҳои ҳоҷиталбон ё ҳоҷизиёрат аз хотири шикамсеркунӣ аст ва ҳеҷ иртибот ба ислом надорад. Бояд шуроъҳои ҷамъиятӣ ва масъулини давлатӣ дар ҷои истиқомат бобати зиёрати хонаи Каъба фаъол карда шаванд, охир мардуми мо бештаринашон беҳадаф ва бе маълумоти динии муайян барои адо кардани маросими ҳаҷ ба сафар мебароянд ва аксарашон ҳангоми зиёрати Каъба фиреб мехӯранд ва чун ба Ватан бозгаштанд, моро низ дар ғафлат қарор медиҳанд. Масалан, оби Замзам, ки гӯё аз Макка овардаанд, маҳсули сафар нест ва дигар мавод, ки ҳоҷиён ба ашхоси наздаш омада тақдим медоранд аз қабили тасбеҳ, ҷойнамоз ва амсолашон, ғолибан, дар Чин истеҳсол шуда, сипас, тавассути тоҷирон ба кишвар ворид гардидаанд. Яъне, мо метавонем ҷиҳати воридгардии маҳсулоти ба хурофот мусоидаткунанда аз қабили ҳиҷоби сиёҳ ва ғайра монеа эҷод намуда, сатҳи мафкураи хурофотиро дар инсонҳо ба поён барем.

Яке аз роҳҳои пешгирии паҳншавии ақидаҳои хурофотӣ тақвият додани ҷаҳонбинии илмии кулли шаҳрвандон аст. Ба ибораи дигар, муосирият инро талаб мекунад ва ягона бархурд бо ҷаҳонбинии динӣ барои башар тарзи тафаккури дунявӣ мебошад. Пеши роҳи ҷаҳолатро танҳо маърифат гирифта метавонад. Мо, шаҳрвандони Тоҷикистонро имрӯз зарурат пеш омадааст, ки ба илм ва маърифат бештар рӯ оварда, мушкилиҳои иҷтимоиро тавассути рафтори ҳувиятсоз бартараф созем.

Дар ҳақиқат алъон ҷомеаи муттамаддини дунё бар зидди зуҳуроти номатлуб бо вижагиҳои иҷтимоӣ тадбирҳо меандешад. Масалан экстремизми динӣ-сиёсӣ аслан аз ғояи фаъолияти ашхоси алоҳида динзада ва хурофотпараст таркиб ёфтааст, ки одатан тавассути зӯроварӣ барои воқеӣ гардонидани ҳадафҳои сиёсӣ истифода мешавад. Экстремизми динӣ-сиёсӣ бо тамоми зуҳуроташ чун ҷараёни иртиҷоӣ намоён шуда, доираи васеи минтақаҳо ва мамлакатҳоро иҳота намуда, ба хатари мудҳиши умумибашарӣ табдил ёфтааст. Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар мулоқот бо аҳли ҷомеа бобати хатари зӯроварӣ таваққуф намуда, масъаларо аз нигоҳи таҳлилӣ мавриди таҳқиқ қарор доданд. Аз ҷумла, ин ҳарфҳо аз суханони номбурда иқтибос мегардад: “Имрӯзҳо дар гӯшаҳои гуногуни сайёра миллионҳо нафар одамон гирифтори хавфу таҳдид ва оташи ҷангу низоъҳо гардидаанд ва зуҳуроти терроризму ифротгароӣ ба хатари бесобиқаи ҷаҳонӣ табдил ёфта, оқибатҳои фоҷиабору дарозмуддати ҷамъиятиву сиёсӣ ва маънавӣ ба бор меорад”.

Агарчанде, ки мо худро тасаллӣ медиҳем, ки экстремист ва террорист дину миллат надорад, аммо омили аслии ба экстремизми динӣ- сиёсӣ рӯ овардани ҷавонони мусулмон аз кишварҳои Осиёи Марказӣ ин мансубияти динӣ ва таассуроти хурофотии онҳо маҳсуб мешавад. Алҳол, бо дарназардошти таҳлилҳои авзои сиёсии сатҳи ҷаҳонӣ аксар нооромиҳое, ки дар манотиқи гуногуни сайёраамон ба вуқуъ мепайванданд, мо иззи мусулмонони хурофотзадаро мушоҳида мекунем. Ягон гурӯҳи террористӣ дар заминаи хушку холӣ арзи вуҷуд карда наметавонад. Барои он ки ин гурӯҳҳо ташаккул ёбанд, ё амалиёт кунанд, онҳоро ташкилоти махсус маблағгузорӣ менамоянд ва бо лавозимоти зарурӣ, яроқу аслиҳа таъмин мекунанд. Чунин амал дар шароити ҳозира яке аз роҳҳои татбиқшавии ҳадафҳои геополитикии қудратҳои ҷаҳонӣ маҳсуб мешавад. Бинобар ин, бештар ин ҳадафҳои муғризро шарҳ дода, ҷиҳати соҳибмаълумот гардидани ҷавонон бо онҳо мусоидат кунем ва барои густариши ҷаҳонбинии дунявии қишрҳои гуногуни иҷтимоӣ шароит фароҳам оварем.

Дар мавриди ба вазъи муосири геополитикӣ дар ҷаҳон таваққуф намудани узви вобастаи АМИТ Саймумин Ятимов дар китоби “Илм ва амният” гувоҳӣ аз он медиҳад, ки хатари асосӣ ба кишвари мо аз хориҷи мамлакат таҳия шуда, тавассути ашхоси зархарид таҳмил мегардад. Аз ҳамин хотир, омӯхтани таърихи сиёсии миллат ва баррасӣ кардани руйдодҳои таърихе, ки ғолибан, авомили динӣ доштанд, барои муосирин зарурат дошта, вокуниши ҳамватанонро нисбат ба хатарҳои навбатии эҷодгардида илқо менамояд. "Дар чаҳорчӯбаи нақшаҳои геополитикӣ, дин воситаи таъмини манфиатҳои сирф ғаразҷӯёна ба хотири даст доштан дар сиёсати глобалӣ ва минтақавӣ, дахолат кардан ба корҳои дохилии давлатҳои мавриди ҳадаф қароргирифта, азхудкунии манбаъҳои ашёи хоми стратегӣ, ноором сохтани вазъи дохилии мамлакатҳо барои тағйири масири роҳҳои транзитии нақлиёт, газ, нафт ба манфиати хеш, эҷоди мушкил бар рақибони худ ва монанди инҳо хизмат мекунад. Ба хун оғушта кардан, бехонумон, сарсону саргардон намудани миллионҳо одамони бегуноҳ барои бозигарон касб, кори ҳаррӯза, чизи одӣ, маъмулист. Бадбахтӣ он аст, ки дар ин масир, хадамоти махсуси кишварҳои мавриди назар аз имконоти худи мусулмонон истифода мекунанд».

Ҳақиқати таърихие, ки ҷиҳати таҳмили андешаҳои аҷнабиён мусоидат мекунад, бегонапарастист ва шояд барои нафароне, ки субъекти ақоиди таҳмилӣ қарор гирифтаанду хориҷ аз давлати тоҷикон ба сангпартоӣ машғуланд, ватангадоӣ хос асту ҳисси беватанӣ дар ниҳодашон ғолиб омааст. Сиёсатшинос Саймумин Ятимов бар ин ақидааст, ки «бозиҳои геополитики муосир ҷанбаҳои гуногун дорад. Мақсадҳои асосии раванди фарогири муносиботи субъектҳои байналмилалӣ, ки ҳам дар шакли глобалӣ ва ҳам дар шакли минтақавӣ амал мекунад, худро ба ҳайси қудрати ҷаҳонӣ ё минтақави муаррифӣ намудан ва дар қаламрави кишварҳои мавриди назар рӯҳияи бегонапарастиро талқин кардан мебошад. Онҳо кӯшиш менамоянд ки мардум, махсусан, ҷавонон ва наврасонро аз нангу номуси ватандорӣ, забони модарӣ, муҳаббат ба сарзамини аҷдодии худ дур созанд. Зери эҳсосоти дурӯғин, махсусан таҳти пӯшиш ва баҳонаи авомфиребонаи дину мазҳаб дар замири онҳо нисбат ба давлати худ, ки номи миллати ўро дорад ва макони зисти миллати ӯст, ҳисси бадбинӣ бедор кунанд. Дар воқеъ, миллат бе давлат вуҷуд дошта наметавонад. Ҳақиқати космополитиро (ҳисси беватанӣ, сарфи назар кардани сарзамини мушахас ҳамчун макони таваллуд ва зист, бегонапарастӣ, ватангадоӣ таҳти шиору баҳонаҳои гуногун) маъруфтарин донишмандони дунё маҳкум кардаанд ва чунин ҳолатро ҳатто ваҳшоният шумурдаанд".

Давлату ҷомеаи Тоҷикистон пайваста тарафдори сулҳу субот ва ваҳдати миллӣ буда, барои куллан барҳам задан ва решакан намудани терроризм ва ифратгароӣ мубориза мебарад ва чораҳои муфид ва саривақтӣ меандешад. Яъне ягона роҳи мубориза ва муқовимат бо ифротгароии динӣ низоми худогоҳӣ ва худшиносии миллӣ аст, ки онро бояд мо таҳия карда, дар кишвари худ роҳандозӣ кунем. Ҷаҳлу нодонӣ ноумедиро ба бор меоварад, яъне шахси нодону камхираду бесавод ҳамеша эҳсоси нотавонӣ дорад ва аз ҳолату вазъияти худ руҳафтода мешавад, ба худ боварӣ накарда, ниёз ба маслиҳати дигарон дорад ва ҳамеша эҳтиёҷманд боқӣ хоҳад монд. Бинобар ин, ҳама гуна ташкилоту созмонҳои террористии ҷаҳон ба онҳо рӯ оварда, бо камтарин маблағ онҳоро ба кирдорҳои ифротгароёна ташвиқ менамоянд.

Ҷавонон бояд гурӯҳи иҷтимоии муташаккил омода дар ҳифзи арзишҳои миллӣ бошанд. Дар солҳои соҳибистиқлолӣ тамоми шароитҳои таҳсил фароҳам оварда шуда, ҳазорҳо мактабҳои замонавӣ бунёд ва барои ихтироъкорон ва олимони ҷавон фазои мусоиди кашфсозӣ бо дастгирии Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон муҳайё гардиданд.

Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон таъкид меноянд, ки “барои ҷавонон ҳамаи шароитҳо муҳайё гардида, онҳоро зарур аст, ки ҳар лаҳзаи умрро самаранок истифода бурда, забонҳои хориҷиро аз худ намоянд”.

Барои ин ҷавонро зарур аст, ки доимо пайи омӯзиш, азхудкунии илму дониш ва баланд бардоштани тафаккуру васеъ намудани ҷаҳонбинии худ бошанд. Ҳар як фарди ақли солиму расо дошта, бояд воқеоти ҷаҳонро таҳлил ва хулосабарорӣ карда тавонад. Дар ин сурат ҳеҷ гоҳ ягон нафар ҷавон шомили гурӯҳҳои ифротӣ намегардад, дигаронро низ барои баргаштан аз ин роҳи бад эмин нигоҳ медорад. Барои тарбияи насли наврас ва бунёди ҷомеаи солим ҳама аъзои ҷомеа бояд масъулиатнок бошанд ва ҷавобгариро эҳсос намоянд.

Ҷаҳонишавии замони муосир аз ҳар фарди ҷомеа, бахусус ҷавонон дар роҳи аз бар намудани донишҳои назариявӣ, хештаншиносӣ, ватандӯстӣ ва содиқу вафодори миллату давлат буданро тақозо дорад. Чунки то ба ҳол на ҳама имконияту нерӯи хешро ҷавонони мо ба пуррагӣ истифода намуда истодаанд.

Тавре Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар Паёми шодбошӣ ба муносибати Рӯзи ҷавонони Тоҷикистон дар санаи 23 майи 2022 бо ишора ба ҷавони Токикистон қайд намуданд, ки: «Ватанро сидқан ва самона дӯст доштан, бо он ифтихор кардан, барои ҳимояи он омода будан, ба қадри истиқлолу озодӣ, сулҳу оромӣ, суботи сиёсӣ ва ваҳдати миллӣ расидан, шукронаи соҳибватаниву соҳибдавлатӣ ва эҳтироми падару модарро ба ҷо овардан аз ҷумлаи арзишҳое мебошанд, ки ҳар кадоми шумо ҷавонон бояд ин арзишҳоро дастури зиндагии ҳаррӯзаи худ қарор диҳед».

Дар шароити густариши босуръати раванди ҷаҳонишавӣ пешгирии бемории сирояткунандаи экстремизми динӣ-сиёсӣ ва терроризм дар ҷомеа яке аз ҳадафҳои стратегии ҳар як давлати соҳибистиқлоли миллӣ мебошад. Имрӯз ҳар як миллату давлат нисбат ба ҳифзи манфиатҳои миллии худ иқдом намуда, таваҷҷуҳро ба насли ҷавон дар дилхоҳ кишвар бояд тақвият ёбад. Бинобар ин, таваҷҷуҳ ба онҳо бояд дар заминаи такмил ёфтани ҷаҳонбинии дунявӣ сурат пазируфта, тадриси илмҳои дунявӣ аз қабили табиатшиносӣ ва амсолаш беш аз пеш роҳандозӣ гардад. Дар Ҷумҳурии Тоҷикистон бинобар зарурати муқовимат ва пешгирӣ намудани ифротгароии динӣ ҳанӯз соли 2016 “Стратегияи миллии муқовимат бо экстремизм ва терроризм” қабул шуда буд, ки он тӯли чанд сол бомуваффақият амалӣ карда мешавад. Тибқи ин санади муҳим яке аз роҳҳои муҳими мубориза бо экстремизм ва терроризми динӣ ва пешгирии густариши он дар ҷомеа такмили механизмҳо ва барномаҳои давлатии кори тарбиявӣ-ватандӯстӣ бо ҷавонон мебошад.

Чунонки қаблан гуфта шуд, зуҳуроти экстремизми динӣ-сиёсӣ ва терроризм барои фарҳанги милливу динии аҳолии муқими Тоҷикистон тамоман бегона ва ноошно мебошад. Моҳияти ғояи тундгароӣ ва экстремизми динӣ-сиёсӣ чунин аст, ки он мафҳумҳо ва арзишҳои диниро аз мафҳумҳо ва арзишҳои миллию умумибашарӣ ҷудо намуда, онҳоро бо ҳам муқобил мегузорад. Дар натиҷа ин зуҳурот боиси густариши терроризм ва радикализми динӣ дар байни пайравони дину мазҳабҳои гуногун гардида, зимнан, дар ҳар як кишвари соҳибистиқололу миллӣ монеаи таҳкими истиқлолияти давлатӣ ва ташаккули ваҳдату худшиносии миллӣ мегардад.

Мардуми сохибхираду соҳибтамаддуни тоҷик дар тӯли ҳазорсолаҳо ба илму дониш таваҷҷӯҳи махсус зоҳир намудаанд ва хоҳанд намуд. Муттафакирони бузурги мо Абуалӣ ибни Сино, Закариёи Розӣ, Абӯрайҳони Берунӣ ва Умари Хайём аз он далолат мекунад. Дар саҳни маҷмааи яке аз бонуфузтарин созмонҳои ҷаҳонӣ - Созмони Миллали Муттаҳид, муҷассамаи чаҳор донишманди бузурги тоҷик қомат афрохтааст, ки ин аз бузургии илми тоҷик шаҳодат медиҳад. Тоҷикон бо илму дониш, ҳикмату мантиқ ва фарханги худ аз қадим шуҳратманд гардидаанд. Дар замони ҳозир низ илми тоҷик дар ҳолати пешрафт қарор дорад.

Дар ин қарина ҳамчунин қайд менамоянд, яке аз паноҳандагони кишварҳои Аврупо ва сангаргирифта дар ин манотиқи ороми сайёра, ки тибқи дастурҳои таҳиякунандагони исломи сиёсӣ фаъол ҳастанд, Ҳизби дар Тоҷикистон мамнуи наҳзат маҳсуб мешавад, ки ғолибан, бо татбиқи кирдорҳои ифротгароёна машҳур шудаанд.

Аммо агар масъулини идории давлатӣ дар кишварҳои Ғарб терроризмро дар гуфтор накуҳиш кунад, вале дар амал аз онҳо пуштибонӣ карда, ҷиҳати фаъолшавии онҳо шароити мусоид фароҳам овардаанд. Ин далел бори дигар исбот мекунад, ки таҳиякунандагони ҳадафҳои геосиёсӣ аз созмонҳои террористии мухталиф истифода карда, онҳоро дар паногоҳи худ мепарваранд. Амиқан метавон бидуни дудилагӣ изҳор намуд, ки созмонҳои террористӣ ва ифротгароии динӣ айни замон дар бархурдҳои доимии қудратҳои ҷаҳонӣ истифода гардида, ҳамчун маводи ғайри саҳеҳ дар матни сиёсати хориҷии кишварҳои мутараққӣ пазируфта шудааст. Бинобар ин, ҳар гаҳ, ки қудратҳо зарур донанд, ин гурӯҳ фаъол гардида, низоми сиёсии дилхоҳ давлатро бо буҳтону туҳматҳо интиқод менамоянд, аммо чун қудрат дар онҳо нест, наметавонанд мустақиман ба фаъолияти доимӣ машғул бошанд. Фаъолияти муваққатӣ онҳоро дар назди хоҷаҳояшон лоғару муҳтоҷ мегардонад. Баъзе аз ин гуна ташкилотҳои экстремистӣ тавассути васоити интернетӣ муборизаи идеологии худро идома дода, зери ниқоби ислом баромад мекунанд ва баҳри амалӣ кардани ниятҳои нопоки худ, мафкураи қисме аз ҷавонони тоҷикро ба роҳи ифротгароиву хурофотпарастӣ, эксремизм ва терроризм талқин мекунанд.

Дар ин қарина қайд менамоем, ки тамаддуни Ғарб танҳо дар сурате рушди тасаввурнопазир кард, вақте ки уламои дин ҷудо намудани муассисаҳои диниро аз давлат талаб намуданд. Мо бошем, андешаеро таблиғ менамоем, ки тибқи меъёрҳойи он дину давлат якест ва ҳамоҳангии онҳо чудонопазир мебошад. Ҳеч зарурате намемонад, ки шаҳрванд парчами сафед бардошта дар инқлоби исломи ширкат намояд, чунки интиқолдиҳандагони инқилобҳо аз зумраи ашхоси зархарид маҳсуб мешаванд, ки бо дастури аҷнабӣ дар дохили кишвари хеш идеологии таҳмилии бегонагонро роҳандозӣ мекунад. Сиёсатшинос Саймумин Ятимов аз зумраи ашхоси бохабарест, ки найранги асосии мубаллиғини Ғарбро баррасӣ намудааст. Из ҷумла дар китобаш “Идеология ва манфиатҳои илмӣ” ин гуфтаҳоро вомехӯрем: «Нисбати халқиятҳое, ки пайрави ислом мебошанд, бозигарониполитикӣ маҳз аз ҳамин омили дин, истифода мекунанд. Аниқтараш на худи дин балки сиёсӣ намудани аҳкоми он. Бо тағйир додани додани хислатҳои транссенденти он ба олоти бозигарони гиополитикӣ мубаддал мегардад. Барои паҳнсозӣ ва амиқгардонии ин ақида ҳамасола миллиардҳо доллар аз сарф мешавад. Аҷоиботаш дар он аст, ки худи Ғарб аз н пушаймон нашуд”.

Бинобар ин, дар кишвари мо зарурати сайқал додани донишҳои техникии ҷавонон ва ташаккулу рушди маърифати ҳуқуқии шаҳрвандон ба вуҷуд омад. На танҳо мактабу маориф, балки оила, васоити ахбор ва ҳамаи ниҳодҳои ҷамъиятиву давлатӣ низ дар пешигирии хатари густариши экстремизм ва терроризми динӣ дар байни ҷавонон нақши муайянро бояд роҳандозӣ кунанд, чунки бе муқовимати ҳаматарафа ғолиб омадан ба хатари ифротгароии динӣ дуруст нест. Хоҳем-нахоҳем, баъзан пайравони созмонҳову аҳзоби террористӣ дар миёни шаҳрвандони кишвар пайдо хоҳанд шуд.

Барои тарбияи шаҳрвандон дар рӯҳияи худшиносӣ ва худогоҳии миллӣ аз роҳҳои асосии тарбияи ҷавонон ва эмин нигоҳ доштани онҳо аз макру фиреби ҳизбу ҳаракатҳои ифротӣ хоҳад буд. Ҷилавгирӣ ва мубориза бо экстремизми динӣ-сиёсӣ вазифаи танҳо ниҳодҳои дахлдор нест, балки тамоми аҳли ҷомеа бояд дар он фаъол бошанд. Самаранокии мубориза бо экстремизми динӣ дар бисёр ҳолатҳо ба риояи талаботи қонунҳо, ки тарғибу ташвиқи барангехтани кинаву адовати миллӣ, низои иҷтимоӣ, нажодӣ ва диниро манъ намудааст, вобастагӣ дорад. Ҳар як шаҳрванд бояд донад, ки пиндорҳои ӯ ба манфиати миллӣ чӣ алоқае доранд.

Дар воқеъ, ҷавонони соҳибхираду ояндасозро месазад аз Пешвои миллат сифатҳои ободкорӣ, ҳама вақт бо мардум будан, сулҳпарварӣ, суханварӣ, хушгуфторӣ, эҳёгарӣ, бунёдгузорӣ, хоксорӣ, таҳаммулпазирӣ, саховатмандӣ, ҷавонмардӣ, ростқавлӣ, эҳтиром ба падару модар, омӯзгорон ва пиронсолонро омӯзанд ва дар қалбу вуҷуди худ ҷой диҳанд.

ШИРИН ҚУРБОНОВА - сарходими илмии Шуъбаи Осиёи Ҷанубӣ ва Шарқии Институти омӯзиши масъалаҳои давлатҳои Осиё ва Аврупои АМИТ, доктори илмҳои таърих.